《关guān尹yǐn子zi》的de占zhān梦mèng理lǐ论lùn

《关guān尹yǐn子zi》九jiǔ卷juǎn，《汉hàn书shū·艺yì文wén志zhì》有yǒu著zhù录lù，但dàn《隋suí志zhì》、《唐táng志zhì》皆jiē不bù载zài，可kě见jiàn其qí佚yì失shī已yǐ久jiǔ。今jīn本běn《关guān尹yǐn子zi》是shì唐táng五wǔ代dài间jiān人rén假jiǎ托tuō之zhī作zuò，但dàn内nèi容róng也yě颇pǒ有yǒu可kě观guān处chù。像xiàng道dào教jiào把bǎ《庄zhuāng子zi》尊zūn称chēng为wéi《南nán华huá真zhēn经jīng》一yī样yàng，也yě把bǎ《关guān尹yǐn子zi》尊zūn称chēng为wéi《文wén始shǐ真zhēn经jīng》。它tā是shì道dào家jiā著zhù作zuò中zhōng论lùn梦mèng较jiào多duō的de一yī种zhǒng，全quán书shū九jiǔ卷juǎn，有yǒu六liù卷juǎn述shù及jí梦mèng，且qiě不bù乏fá精jīng辟pì的de、观guān察chá独dú到dào的de见jiàn解jiě。但dàn我wǒ们men要yào注zhù意yì的de是shì，这zhè些xiē论lùn梦mèng的de言yán论lùn，往wǎng往wǎng只zhǐ是shì在zài上shàng下xià文wén中zhōng起qǐ论lùn证zhèng某mǒu一yī主zhǔ题tí的de作zuò用yòng。例lì如rú：

梦mèng中zhōng、鉴jiàn中zhōng、水shuǐ中zhōng皆jiē有yǒu天tiān地dì存cún焉yān。欲yù去qù梦mèng天tiān地dì者zhě，寝qǐn不bù眠mián；欲yù去qù鉴jiàn天tiān地dì者zhě，形xíng不bù照zhào；欲yù去qù水shuǐ天tiān地dì者zhě，盎àng不bù汲jí。彼bǐ之zhī有yǒu无wú，在zài此cǐ不bù在zài彼bǐ。是shì以yǐ圣shèng人rén不bù去qù天tiān地dì，去qù识shí。（《二èr柱zhù篇piān》）

我wǒ们men若ruò只zhǐ是shì撷xié取qǔ“梦mèng中zhōng、鉴jiàn中zhōng、水shuǐ中zhōng皆jiē有yǒu天tiān地dì存cún焉yān”一yī句jù话huà，便biàn会huì误wù以yǐ为wéi《关guān尹yǐn子zi》是shì主zhǔ张zhāng反fǎn映yìng论lùn的de。殊shū不bù知zhī它tā是shì要yào用yòng梦mèng、镜jìng、水shuǐ说shuō明míng人rén若ruò不bù去qù认rèn识shí世shì界jiè，世shì界jiè就jiù不bù存cún在zài。这zhè个ge结jié论lùn虽suī然rán错cuò误wù，但dàn我wǒ们men不bù得dé不bù承chéng认rèn把bǎ梦mèng和hé镜jìng、水shuǐ并bìng列liè看kàn成chéng是shì对duì客kè观guān世shì界jiè的de反fǎn映yìng，这zhè个ge思sī想xiǎng火huǒ花huā确què是shì独dú具jù慧huì眼yǎn的de。

《关guān尹yǐn子zi》对duì天tiān地dì的de实shí在zài性xìng似sì乎hū并bìng不bù全quán然rán加jiā以yǐ否fǒu定dìng，上shàng引yǐn两liǎng段duàn话huà，第dì一yī段duàn它tā提tí出chū天tiān地dì是shì否fǒu意yì识shí的de产chǎn物wù，第dì二èr段duàn它tā又yòu归guī结jié为wèi天tiān地dì只zhǐ在zài认rèn识shí中zhōng存cún在zài，但dàn下xià面miàn的de一yī段duàn话huà却què又yòu把bǎ天tiān地dì看kàn成chéng独dú立lì于yú“我wǒ”之zhī外wài，且qiě又yòu与yǔ“我wǒ”相xiāng通tōng的de客kè观guān世shì界jiè：

心xīn应yīng枣zǎo，肝gān应yīng榆yú：我wǒ通tōng天tiān地dì，将jiāng阴yīn梦mèng水shuǐ，将jiāng睛jīng梦mèng火huǒ：天tiān地dì通tōng我wǒ。我wǒ与yǔ天tiān地dì，似shì契qì似shì离lí，纯chún纯chún各gè归guī。（《二èr柱zhù篇piān》）

天tiān地dì的de变biàn化huà影yǐng响xiǎng于yú我wǒ，可kě以yǐ在zài梦mèng中zhōng显xiǎn示shì出chū不bù同tóng意yì象xiàng。对duì于yú《列liè子zi》中zhōng“白bái日rì梦mèng”式shì的de神shén游yóu，《关guān尹yǐn子zi》也yě用yòng相xiāng当dāng简jiǎn洁jié的de语yǔ言yán加jiā以yǐ表biǎo述shù：

知zhī夫fū此cǐ身shēn如rú梦mèng中zhōng身shēn，随suí情qíng所suǒ见jiàn者zhě，可kě以yǐ飞fēi神shén作zuò我wǒ而ér游yóu太tài清qīng；知zhī夫fū此cǐ物wù如rú梦mèng中zhōng物wù随suí情qíng所suǒ见jiàn者zhě，可kě以yǐ凝níng精jīng作zuò物wù而ér驾jià八bā荒huāng。（《四sì符fú篇piān》）

只zhǐ要yào“随suí情qíng所suǒ见jiàn”展zhǎn开kāi想xiǎng象xiàng，就jiù可kě以yǐ像xiàng在zài梦mèng境jìng中zhōng一yī样yàng，上shàng游yóu太tài清qīng，远yuǎn笃dǔ八bā荒huāng。这zhè是shì道dào家jiā发fā现xiàn和hé提tí倡chàng的de艺yì术shù思sī维wéi方fāng式shì。

但dàn《关guān尹yǐn子zi》的de论lùn述shù还hái并bìng不bù止zhǐ于yú此cǐ。它tā指zhǐ了le一yì方fāng面miàn想xiǎng象xiàng力lì固gù然rán能néng够gòu在zài“无wú中zhōng示shì有yǒu”，另lìng一yì方fāng面miàn只zhǐ要yào排pái除chú杂zá念niàn，那nà么me对duì于yú鬼guǐ神shén之zhī类lèi的de幻huàn想xiǎng，也yě能néng做zuò到dào“有yǒu中zhōng示shì无wú”。

人rén之zhī平píng日rì，目mù忽hū见jiàn非fēi常cháng之zhī物wù者zhě，皆jiē精jīng有yǒu所suǒ结jié而ér使shǐ之zhī然rán。人rén之zhī病bìng日rì、日rì忽hū见jiàn非fēi常cháng之zhī物wù者zhě，皆jiē心xīn有yǒu所suǒ歉qiàn而ér使shǐ之zhī然rán。苟gǒu知zhī吾wú心xīn能néng于yú无wú中zhōng示shì有yǒu，则zé知zhī吾wú心xīn能néng于yú有yǒu中zhōng示shì无wú。但dàn不bù信xìn之zhī，自zì然rán不bù神shén。或huò曰yuē：“厥jué识shí既jì昏hūn，孰shú能néng不bù信xìn？”我wǒ应yīng之zhī曰yuē：“如rú捕bǔ蛇shé师shī，心xīn不bù怖bù蛇shé，彼bǐ虽suī梦mèng蛇shé，而ér不bù怖bù畏wèi。”故gù黄huáng帝dì曰yuē：“道dào无wú鬼guǐ神shén，独dú往wǎng独dú来lái。”（《五wǔ鉴jiàn篇piān》）

它tā以yǐ捕bǔ蛇shé师shī梦mèng见jiàn蛇shé不bù像xiàng平píng常cháng人rén那nà样yàng恐kǒng惧jù为wèi例lì，说shuō明míng心xīn中zhōng只zhǐ要yào有yǒu了le“道dào”而ér不bù信xìn鬼guǐ神shén，那nà么me无wú论lùn白bái日rì见jiàn鬼guǐ也yě好hǎo、病bìng中zhōng见jiàn鬼guǐ也yě好hǎo、自zì然rán都dōu能néng坦tǎn然rán不bù畏wèi，使shǐ鬼guǐ神shén自zì消xiāo。这zhè个ge观guān点diǎn，对duì破pò除chú鬼guǐ神shén迷mí信xìn是shì有yǒu着zhe积jī极jí意yì义yì的de。

《关guān尹yǐn子zi》认rèn为wéi昼zhòu所suǒ见jiàn是shì魂hún在zài起qǐ作zuò用yòng，梦mèng所suǒ见jiàn是shì魄pò在zài起qǐ作zuò用yòng。它tā说shuō：“魂hún昼zhòu寓yù目mù，魄pò夜yè舍shě肝gān。寓yù目mù能néng见jiàn，舍shě肝gān能néng梦mèng。”“见jiàn者zhě魂hún”“梦mèng者zhě魄pò”（《四sì符fú篇piān》）。魂hún白bái天tiān寄jì寓yù在zài眼yǎn中zhōng，是shì视shì觉jué的de主zhǔ宰zǎi。睡shuì时shí眼yǎn睛jīng闭bì上shàng，灵líng魂hún出chū窍qiào，但dàn魄pò仍réng居jū住zhù在zài肝gān中zhōng，它tā使shǐ人rén梦mèng中zhōng有yǒu所suǒ见jiàn。《关guān尹yǐn子zi》企qǐ图tú在zài生shēng理lǐ上shàng解jiě释shì梦mèng象xiàng为wèi什shén么me与yǔ醒xǐng时shí所suǒ见jiàn形xíng象xiàng有yǒu差chā异yì，但dàn是shì它tā仍réng然rán摭zhí拾shí了le古gǔ老lǎo的de魂hún魄pò说shuō，所suǒ以yǐ并bìng无wú新xīn鲜xiān的de内nèi容róng，也yě没méi有yǒu科kē学xué可kě言yán。但dàn是shì它tā说shuō：“夜yè之zhī所suǒ梦mèng，或huò长cháng于yú夜yè，心xīn无wú时shí。”（《五wǔ鉴jiàn篇piān》）虽suī是shì主zhǔ观guān的de体tǐ验yàn，却què与yǔ现xiàn代dài实shí验yàn心xīn理lǐ学xué的de结jié论lùn相xiāng合hé。美měi国guó布bù恩ēn、埃āi克kè斯sī特tè兰lán德dé《心xīn理lǐ学xué原yuán理lǐ和hé应yìng用yòng》在zài述shù及jí梦mèng的de时shí间jiān感gǎn觉jué时shí说shuō：“梦mèng的de时shí间jiān流liú逝shì通tōng常cháng似sì乎hū和hé正zhèng常cháng醒xǐng觉jué活huó动dòng时shí的de速sù度dù一yī样yàng。这zhè一yì点diǎn已yǐ经jīng在zài实shí验yàn室shì被bèi证zhèng实shí，方fāng法fǎ是shì测cè定dìng做zuò梦mèng时shí所suǒ有yǒu的de脑nǎo电diàn波bō状zhuàng态tài持chí续xù的de时shí间jiān，然rán后hòu把bǎ做zuò梦mèng人rén弄nòng醒xǐng，让ràng他tā用yòng各gè种zhǒng方fāng法fǎ来lái估gū计jì他tā的de梦mèng有yǒu多duō长zhǎng时shí间jiān。一yì般bān说shuō，被bèi试shì的de估gū计jì接jiē近jìn于yú实shí际jì消xiāo逝shì的de时shí间jiān。但dàn在zài有yǒu些xiē梦mèng中zhōng，做zuò梦mèng人rén所suǒ觉jué察chá的de时shí间jiān和hé实shí际jì时shí间jiān似sì乎hū相xiāng距jù很hěn大dà。例lì如rú，很hěn可kě能néng一yí个gè人rén做zuò了le个gè梦mèng，梦mèng里lǐ的de时shí间jiān似sì乎hū是shì一yí个gè星xīng期qī，而ér睡shuì眠mián中zhōng在zài做zuò梦mèng的de阶jiē段duàn却què不bú会huì持chí续xù一yī小xiǎo时shí以yǐ上shàng。”可kě见jiàn《关guān尹yǐn子zi》所suǒ说shuō“夜yè之zhī所suǒ梦mèng，或huò长cháng于yú夜yè”是shì十shí分fēn正zhèng确què而ér有yǒu分fēn寸cùn的de。

《关guān尹yǐn子zi》的de梦mèng论lùn也yě继jì承chéng了le《庄zhuāng子zi》齐qí物wù我wǒ、齐qí梦mèng觉jué的de思sī想xiǎng。它tā说shuō：

世shì之zhī人rén似shì我wǒ思sī异yì彼bǐ思sī，彼bǐ思sī异yì我wǒ思sī，分fēn人rén、我wǒ者zhě。殊shū不bù知zhī梦mèng中zhōng人rén亦yì我wǒ思sī异yì彼bǐ思sī，彼bǐ思sī异yì我wǒ思sī，孰shú为wèi我wǒ？孰shú为wéi人rén？世shì之zhī人rén以yǐ我wǒ痛tòng异yì彼bǐ痛tòng，彼bǐ痛tòng异yì我wǒ痛tòng，分fēn人rén、我wǒ者zhě。殊shū不bù知zhī梦mèng中zhōng人rén亦yì我wǒ痛tòng异yì彼bǐ痛tòng，彼bǐ痛tòng异yì我wǒ痛tòng，孰shú为wèi我wǒ？孰shú为wéi人rén？（《六liù匕bǐ篇piān》）

这zhè里lǐ，《关guān尹yǐn子zi》认rèn为wéi梦mèng中zhōng的de“我wǒ”，与yǔ真zhēn实shí的de我wǒ，思sī想xiǎng与yǔ感gǎn觉jué都dōu是shì不bù同tóng的de。但dàn梦mèng的de“我wǒ”还hái是shì我wǒ，所suǒ以yǐ他tā认rèn为wéi根gēn据jù思sī想xiǎng与yǔ感gǎn觉jué不bù同tóng来lái区qū分fēn人rén、我wǒ，这zhè标biāo准zhǔn就jiù失shī去qù了le意yì义yì。那nà么me，梦mèng中zhōng的de“我wǒ”是shì否fǒu与yǔ我wǒ在zài思sī想xiǎng与yǔ感gǎn觉jué上shàng都dōu不bù一yī致zhì呢ne？上shàng引yǐn《心xīn理lǐ学xué原yuán理lǐ和hé应yìng用yòng》在zài述shù及jí梦mèng的de同tóng一yī性xìng时shí说shuō：“做zuò梦mèng的de人rén在zài梦mèng中zhōng可kě以yǐ是shì他tā正zhèng常cháng的de自zì我wǒ，也yě可kě以yǐ觉jué得de自zì己jǐ完wán全quán是shì另lìng外wài一yí个gè人rén物wù，或huò者zhě是shì他tā自zì己jǐ的de变biàn形xíng，在zài许xǔ多duō重zhòng要yào方fāng面miàn有yǒu变biàn化huà。”所suǒ以yǐ《关guān尹yǐn子zi》的de说shuō法fǎ，在zài一yí定dìng范fàn围wéi内nèi是shì对duì的de。当dāng然rán他tā想xiǎng借jiè此cǐ抹mǒ杀shā人rén、我wǒ之zhī间jiān的de差chā别bié，就jiù趋qū于yú唯wéi心xīn了le。接jiē下xià去qù它tā又yòu说shuō：

世shì之zhī人rén以yǐ独dú见jiàn者zhě为wèi梦mèng，同tóng见jiàn者zhě为wèi觉jué。殊shū不bù知zhī精jīng之zhī所suǒ结jié，亦yì有yǒu一yī人rén独dú见jiàn于yú昼zhòu；神shén之zhī所suǒ合hé，亦yì有yǒu两liǎng人rén同tóng梦mèng于yú夜yè者zhě。二èr者zhě皆jiē我wǒ精jīng神shén，孰shú为wèi梦mèng？孰shú为wèi觉jué？世shì之zhī人rén以yǐ暂zàn见jiàn者zhě为wèi梦mèng，久jiǔ见jiàn者zhě为wèi觉jué。殊shū不bù知zhī暂zàn之zhī所suǒ见jiàn者zhě阴yīn阳yáng之zhī炁qì，久jiǔ之zhī所suǒ见jiàn者zhě，亦yì阴yīn阳yáng之zhī炁qì。二èr者zhě皆jiē我wǒ阴yīn阳yáng，孰shú为wèi梦mèng？孰shú为wèi觉jué？（《六liù匕bǐ篇piān》）

世shì间jiān的de人rén区qū别bié梦mèng觉jué，标biāo准zhǔn很hěn实shí在zài。即jí现xiàn实shí现xiàn世shì界jiè为wéi人rén所suǒ共gòng同tóng感gǎn知zhī，梦mèng境jìng则zé纯chún属shǔ个gè人rén体tǐ验yàn；现xiàn实shí世shì界jiè具jù有yǒu永yǒng恒héng性xìng，梦mèng境jìng则zé是shì短duǎn暂zàn的de。《庄zhuāng子zi》的de“不bù知zhī周zhōu之zhī梦mèng为wèi胡hú蝶dié与yǔ？胡hú蝶dié之zhī梦mèng为wèi周zhōu与yǔ？”用yòng这zhè两liǎng条tiáo简jiǎn单dān而ér朴pǔ素sù的de标biāo准zhǔn去qù鉴jiàn别bié，很hěn容róng易yì得dé出chū正zhèng确què的de结jié论lùn。《关guān尹yǐn子zi》却què力lì图tú为wèi《庄zhuāng子zi》的de齐qí物wù我wǒ，齐qí梦mèng觉jué辩biàn护hù，不bù过guò它tā的de立lì论lùn并bìng不bù高gāo明míng，已yǐ经jīng近jìn于yú诡guǐ辩biàn了le。它tā所suǒ提tí到dào的de“一yí个gè独dú见jiàn于yú昼zhòu”和hé“两liǎng人rén同tóng梦mèng于yú夜yè”，都dōu只zhǐ是shì传chuán说shuō中zhōng异yì常cháng的de现xiàn象xiàng，不bù可kě据jù以yǐ为wéi证zhèng的de。但dàn它tā偏piān要yào混hùn淆xiáo甚shèn至zhì颠diān倒dǎo正zhèng常cháng和hé异yì常cháng，这zhè从cóng下xià面miàn的de引yǐn文wén中zhōng表biǎo现xiàn得dé尤yóu为wèi突tū出chū：

汝rǔ见jiàn蛇shé首shǒu人rén身shēn者zhě，牛niú臂bì鱼yú鳞lín者zhě，鬼guǐ形xíng禽qín翼yì者zhě，汝rǔ勿wù怪guài。此cǐ怪guài不bù及jí梦mèng。梦mèng怪guài不bù及jí觉jué有yǒu耳ěr有yǒu目mù有yǒu手shǒu有yǒu臂bì尤yóu怪guài矣yǐ。（《六liù匕bǐ篇piān》

梦mèng境jìng的de怪guài诞dàn可kě能néng超chāo过guò蛇shé首shǒu人rén身shēn、鬼guǐ形xíng禽qín翼yì，这zhè倒dào说shuō得dé还hái不bù过guò分fēn。但dàn怪guài梦mèng不bù及jí人rén之zhī有yǒu耳ěr、目mù、手shǒu、臂bì更gèng为wéi可kě怪guài，却què不bù免miǎn是shì故gù作zuò侈chǐ言yán了le。

《关guān尹yǐn子zi》受shòu传chuán统tǒng五wǔ行xíng说shuō的de影yǐng响xiǎng，以yǐ仁rén义yì礼lǐ智zhì信xìn五wǔ德dé比bǐ之zhī于yú木mù金jīn火huǒ水shuǐ土tǔ五wǔ行xíng，来lái解jiě释shì不bù同tóng的de人rén何hé以yǐ梦mèng象xiàng也yě多duō不bù同tóng：

好hǎo仁rén者zhě多duō梦mèng松sōng柏bǎi桃táo李lǐ，好hǎo义yì者zhě多duō梦mèng兵bīng刀dāo金jīn铁tiě，好hǎo礼lǐ者zhě多duō梦mèng簋guǐ笾biān豆dòu，好hǎo智zhì者zhě多duō梦mèng江jiāng湖hú川chuān泽zé，好hǎo信xìn者zhě多duō梦mèng山shān岳yuè原yuán野yě，役yì于yú五wǔ行xíng。未wèi有yǒu不bù然rán者zhě。（《六liù匕bǐ篇piān》）

这zhè种zhǒng绝jué对duì化huà的de区qū分fēn，自zì然rán有yǒu很hěn多duō牵qiān强qiǎng之zhī处chù，与yǔ实shí际jì也yě不bù可kě能néng相xiāng符fú。所suǒ以yǐ《关guān尹yǐn子zi》接jiē下xià去qù不bù得dé不bù转zhuǎn了le个gè弯wān，为wèi自zì己jǐ打dǎ圆yuán场chǎng：

然rán梦mèng中zhōng或huò间jiān某mǒu事shì，或huò思sī某mǒu事shì，梦mèng亦yì随suí变biàn、五wǔ行xíng不bù可kě拘jū。（《六liù匕bǐ篇piān》）

把bǎ“役yì于yú五wǔ行xíng，未wèi有yǒu不bù然rán者zhě”修xiū改gǎi为wéi“五wǔ行xíng不bù可kě拘jū，这zhè是shì它tā的de聪cōng明míng处chù”。

《关guān尹yǐn子zi》全quán书shū不bù过guò一yī万wàn多duō字zì，谈tán到dào梦mèng的de地dì方fāng着zhe实shí不bù小xiǎo。特tè别bié全quán书shū以yǐ梦mèng喻yù道dào作zuò结jié，更gèng使shǐ人rén觉jué得de它tā对duì梦mèng的de偏piān爱ài。

言yán道dào者zhě如rú梦mèng。夫fū言yán梦mèng者zhě曰yuē：“如rú此cǐ金jīn玉yù，如rú此cǐ器qì皿mǐn，如rú此cǐ禽qín兽shòu。”言yán者zhě能néng言yán之zhī，不bù能néng受shòu而ér得dé之zhī。惟wéi善shàn听tīng者zhě不bù泥ní不bù辩biàn。（《九jiǔ药yào篇piān》）

原yuán来lái道dào的de空kōng虚xū寂jì寥liáo正zhèng和hé梦mèng的de虚xū幻huàn性xìng一yī样yàng。如rú果guǒ过guò于yú执zhí著zhuó，那nà就jiù如rú同tóng痴chī人rén说shuō梦mèng一yì般bān了le。