鬼谷子全书

正文

• 前言（1/4）
• 前言（2/4）
• 前言（3/4）
• 前言（4/4）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（1/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（2/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（3/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（4/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（5/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（6/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（7/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（8/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（9/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（10/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（11/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（12/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（13/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（14/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（15/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（16/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（17/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（18/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（19/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（20/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（21/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（22/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（23/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（24/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（25/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（26/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（27/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（28/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（29/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（30/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（31/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（32/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（33/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（34/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（35/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（36/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（37/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（38/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（39/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（40/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（41/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（42/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（43/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（44/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（45/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（46/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（47/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（48/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（49/50）
• 第九篇“量权”的按语中已提到，该篇原文内容与题目风马牛不相及，因此，将揣篇中关于量权的一段文字列为量权篇的内容。（50/50）
• 第一篇大意是说：与人辩论，要先抑制一下对方的势头，诱使对手反驳，以试探对方实力。有时也可以信口开河，以让对方放松警惕，倾吐衷肠；有时专听对方陈说，以考察其诚意。
• 第二篇大意是说：与人辩论，要运用反复的手法。反过去可以知其过去，复回来可知其现今。如果反反复复地试探，没有摸不到的底细。
• 第三篇大意是说：要掌握进退的诀窍，这诀窍就是抓住君主的爱好，只要抓住了就可以随心所欲，独往独来。如能顺着君主的情绪去引导或提出建议，就能随机应变，说服君主。
• 第四篇大意说：凡事都不是铁板一块，都是有裂痕的。在辩论中要能利用别人的裂痕，同时，还要防止自己一方的裂痕。
• 第五篇大意说：与人雄辩要设法钩出对方的意图，用飞扬之法套出对方的真话，再用钳子钳住，使其不得缩回，只好被牵着走。这样就可纵可横，可南可北，可东可西，可反可复。
• 第六篇大意说：要想说服他人，必先衡量一下自己的才能长短，比较优劣，自身才质不如他人，就不可能战胜他人。
• 第七篇大意说：要游说天下人君，必须会揣测诸侯真情，当人极度兴奋时，就无法隐瞒真情，当人极度恐惧时也无法隐瞒真情。在这时才能有效地游说和说服人。
• 第八篇大意说：善于摩意的人就像钓鱼一样不动声色，让鱼自动上钩，“摩”
• 第九篇大意说：再游说人主，就要量天下之权，要比较各诸侯国的地形、谋略、财货、宾客、天时、安危，然后才能去游说。
• 第十篇大意说：要做大事，就要有一个向导，就像指南针
• 第十一篇大意说：游说要先解疑，解疑的好办法是让对方道出实情。
• 第十二篇大意说：耳朵要善于听，眼睛要善于看，用天下之耳听，则无不闻；以天下之目看，则无不明；以天下之心虑，则无不知，只有对事情了如指掌，才能言无不验，言无不听。
• 第十三篇大意是：游说要靠巧辞，要对什么人说什么话，说什么话就要采用什么办法和说辞。
• 第一篇大意说：纵横捭阖乃万物之先，是方略、圆略、出入的门户。
• 第二篇大意说：兵机大事在知己知彼，要有致胜之谋，必须审其情，定其基。掌握敌情要快、要全，暴露给敌人的要少、要慢，阴谋与阳谋，阳谋与阴谋，方略与圆略，圆略与方略，要交替运用，不可固守一端。
• 第三篇大意说：君臣上下之事，有亲有疏，有远有近，君臣之间远远听到声音就思念，那是因为计谋相同，等待他来决策大事。
• 第四篇大意说：合久必分，分久必合，这是自然的。
• 第五篇大意说：凡要决定远近征伐，就要权衡力量优劣。
• 第六篇大意说：各国之间或联合，或对抗，要成就大业，需
• 第七篇大意说：要策划国家大事，就必须会揣测他国的想法，如果不会揣情，虽有先王之道，圣智之谋，也是没用的。揣情是计谋的根本。
• 第八篇大意说：主持练兵，使军队能打胜仗而士兵又没畏惧感，使军队常在不动兵器、不花费钱物的情况下就能取得胜利，这才算“神明”。
• 第九篇大意说：善于争霸天下的人，必须权衡天下各方的力量，要度量各国的土地人口、财富、地形、谋略、团结、外交、天时、人才、民心等国事。然后才能做出重大决策。
• 第十篇大意说：凡兵谋都有一定规律。
• 第十一篇大意说：凡是要做出决断，都是因为有所疑惑，在一般情况下是可以通过分析来决断的。
• 第十二篇大意说：在用兵将之时要赏罚严明，用赏最重要的是公正。赏罚严明才能无往不胜。
• 第十三篇大意说：举事欲成乃人之常情，为此，有智慧的人不用自己的短处，而宁可用愚人的长处，不用自己笨拙的方（1/4）
• 第十三篇大意说：举事欲成乃人之常情，为此，有智慧的人不用自己的短处，而宁可用愚人的长处，不用自己笨拙的方（2/4）
• 第十三篇大意说：举事欲成乃人之常情，为此，有智慧的人不用自己的短处，而宁可用愚人的长处，不用自己笨拙的方（3/4）
• 第十三篇大意说：举事欲成乃人之常情，为此，有智慧的人不用自己的短处，而宁可用愚人的长处，不用自己笨拙的方（4/4）