附fù錄lù

四sì書shū章zhāng句jù附fù考kǎo序xù

朱zhū子zi之zhī注zhù四sì書shū也yě，畢bì生shēng心xīn力lì于yú斯sī，臨lín沒méi前qián數shù日rì，猶yóu有yǒu改gǎi筆bǐ。但dàn其qí本běn行háng世shì早zǎo，而ér世shì之zhī得dé其qí定dìng本běn者zhě鮮xiān，此cǐ注zhù本běn所suǒ以yǐ有yǒu異yì也yě。又yòu有yǒu因yīn傳chuán寫xiě而ér異yì者zhě，亦yì未wèi免miǎn焉yān。定dìng本běn如rú大dà學xué“欲yù其qí必bì自zì慊qiàn”，后hòu為wèi“欲yù其qí一yī于yú善shàn”而ér定dìng也yě；論lùn語yǔ“行háng道dào而ér有yǒu得dé于yú心xīn”，后hòu為wèi“得dé于yú心xīn而ér不bù失shī”而ér定dìng也yě；此cǐ類lèi是shì也yě。傳chuán寫xiě而ér異yì，如rú論lùn語yǔ“衛wèi大dà夫fū公gōng孫sūn拔bá”，誤wù為wèi公gōng孫sūn枝zhī；孟mèng子zi“自zì武wǔ丁dīng至zhì紂zhòu凡fán九jiǔ世shì”，誤wù為wèi“七qī世shì”之zhī類lèi耳ěr。傳chuán寫xiě之zhī誤wù，固gù注zhù疏shū家jiā之zhī常cháng事shì，若ruò夫fú注zhù是shì書shū而ér畢bì生shēng心xīn力lì于yú斯sī，沒méi前qián有yǒu改gǎi筆bǐ，則zé朱zhū子zi之zhī注zhù四sì書shū也yě，其qí用yòng心xīn良liáng苦kǔ，其qí用yòng力lì獨dú瘁cuì矣yǐ。

夫fū朱zhū子zi之zhī意yì，必bì欲yù精jīng之zhī又yòu精jīng，以yǐ造zào乎hū其qí極jí，亦yì何hé為wèi也yě哉zāi？立lì志zhì于yú為wèi圣shèng賢xián，在zài自zì得dé躬gōng行xíng，而ér不bù在zài于yú注zhù之zhī有yǒu定dìng本běn也yě；用yòng以yǐ治zhì國guó平píng天tiān下xià，在zài體tǐ諸zhū身shēn，施shī于yú政zhèng，亦yì不bù在zài于yú注zhù之zhī有yǒu定dìng本běn也yě；即jí以yǐ講jiǎng論lùn四sì書shū經jīng文wén，亦yì在zài于yú大dà本běn大dà源yuán，而ér不bù在zài于yú一yī句jù一yī字zì之zhī閑xián也yě。然rán則zé我wǒ子zi朱zhū子zi之zhī苦kǔ心xīn瘁cuì力lì于yú斯sī者zhě，何hé為wèi也yě哉zāi？蓋gài以yǐ四sì子zi之zhī書shū為wèi兩liǎng閑xián至zhì精jīng之zhī理lǐ，為wèi孔kǒng門mén至zhì精jīng之zhī文wén。為wèi之zhī注zhù者zhě，必bì至zhì當dāng而ér不bù可kě易yì，乃nǎi與yǔ斯sī文wén為wèi無wú所suǒ負fù焉yān耳ěr，此cǐ子zi朱zhū子zi之zhī意yì也yě。況kuàng有yǒu非fēi朱zhū子zi原yuán文wén，為wèi傳chuán寫xiě所suǒ誤wù者zhě耶yé？況kuàng不bù惟wéi注zhù也yě，經jīng文wén歷lì漢hàn以yǐ來lái，授shòu受shòu既jì遠yuǎn，亦yì不bù免miǎn有yǒu傳chuán寫xiě之zhī誤wù者zhě耶yé！

英yīng自zì癸guǐ卯mǎo而ér后hòu，困kùn于yú棘jí闈wéi者zhě二èr十shí余yú年nián。此cǐ二èr三sān十shí年nián間jiān，頗pō亦yì手shǒu不bù釋shì卷juǎn，而ér于yú朱zhū子zi注zhù之zhī異yì同tóng處chù，不bù暇xiá詳xiáng也yě。未wèi嘗cháng不bù研yán摩mó于yú朱zhū子zi文wén集jí及jí朱zhū門mén諸zhū子zi集jí中zhōng語yǔ錄lù，然rán于yú其qí自zì論lùn注zhù處chù，則zé置zhì之zhī。未wèi嘗cháng不bù涉shè歷lì于yú朱zhū子zi儀yí禮lǐ經jīng傳chuán通tōng解jiě、東dōng發fā黃huáng氏shì日rì抄chāo，然rán于yú其qí中zhōng學xué庸yōng注zhù，則zé置zhì之zhī。何hé也yě？以yǐ為wèi通tōng經jīng致zhì用yòng之zhī學xué不bù系xì此cǐ也yě。十shí三sān經jīng經jīng義yì之zhī未wèi通tōng而ér求qiú通tōng者zhě，汲jí汲jí不bù暇xiá，而ér奚xī暇xiá于yú此cǐ也yě！

慨kǎi自zì丁dīng卯mǎo，英yīng與yǔ兒ér志zhì忠zhōng偕xié入rù省shěng，未wèi數shù日rì，母mǔ病bìng信xìn至zhì，與yǔ兒ér偕xié返fǎn，已yǐ抱bào恨hèn終zhōng天tiān。自zì是shì每měi聞wén人rén言yán鄉xiāng試shì，則zé心xīn痛tòng，盡jǐn棄qì所suǒ業yè，而ér就jiù業yè名míng山shān。忠zhōng兒ér感gǎn予yǔ心xīn之zhī摧cuī傷shāng，亦yì不bù樂lè習xí帖tiē括kuò。今jīn歲suì，忠zhōng遍biàn覓mì借jiè古gǔ本běn四sì書shū及jí疏shū釋shì四sì書shū之zhī書shū，以yǐ求qiú朱zhū子zi章zhāng句jù集jí注zhù最zuì后hòu改gǎi定dìng本běn及jí傳chuán寫xiě未wèi誤wù者zhě，別bié錄lù一yī部bù，而ér私sī記jì考kǎo證zhèng附fù于yú后hòu。有yǒu疑yí則zé折zhé衷zhōng于yú予yǔ，然rán不bù能néng多duō得dé善shàn本běn，予yǔ懼jù其qí折zhé衷zhōng之zhī猶yóu未wèi當dāng，命mìng付fù梓zǐ以yǐ廣guǎng其qí就jiù正zhèng有yǒu道dào之zhī帙zhì。斯sī役yì也yě，固gù幼yòu學xué壯zhuàng行xíng者zhě所suǒ不bù屑xiè為wèi之zhī之zhī事shì也yě。鄉xiāng使shǐ英yīng于yú屢lǚ躓zhì場chǎng屋wū之zhī年nián，即jí得dé所suǒ愿yuàn，則zé兒ér當dāng亦yì相xiāng從cóng于yú青qīng云yún之zhī路lù，求qiú所suǒ謂wèi通tōng經jīng致zhì用yòng之zhī學xué而ér學xué焉yān，又yòu奚xī暇xiá為wèi此cǐ學xué？乃nǎi今jīn而ér英yīng之zhī所suǒ遇yù可kě謂wèi窮qióng矣yǐ，窮qióng況kuàng及jí于yú家jiā人rén，非fēi聽tīng兒ér之zhī不bù自zì量liàng而ér為wèi此cǐ迂yū遠yuǎn也yě。四sì方fāng諸zhū君jūn子zǐ見jiàn其qí書shū而ér教jiào正zhèng其qí中zhōng之zhī繆móu訛é，尚shàng其qí哀āi英yīng之zhī遇yù，而ér諒liàng忠zhōng之zhī情qíng也yě夫fū！

嘉jiā慶qìng辛xīn未wèi重zhòng陽yáng日rì，吳wú邑yì吳wú英yīng序xù四sì書shū章zhāng句jù集jí注zhù定dìng本běn辨biàn

吳wú邑yì吳wú英yīng伯bó和hé氏shì撰zhuàn

辛xīn未wèi夏xià，兒ér志zhì忠zhōng學xué輯jí四sì書shū朱zhū子zi注zhù之zhī定dìng本běn，句jù考kǎo之zhī而ér有yǒu所suǒ疑yí，折zhé衷zhōng于yú予yǔ。此cǐ非fēi易yì事shì也yě，得dé不bù盡jǐn心xīn焉yān！定dìng本běn句jù有yǒu不bù待dài辨biàn者zhě，有yǒu猶yóu待dài辨biàn者zhě，有yǒu不bù可kě不bù辨biàn者zhě。

不bù待dài辨biàn者zhě維wéi何hé？如rú大dà學xué誠chéng意yì章zhāng“故gù必bì謹jǐn之zhī于yú此cǐ，以yǐ審shěn其qí幾jǐ焉yān”，為wèi定dìng本běn；其qí初chū本běn則zé曰yuē：“慊qiàn與yǔ不bù慊qiàn，其qí幾jǐ甚shèn微wēi。”如rú此cǐ之zhī類lèi是shì也yě。猶yóu待dài辨biàn者zhě維wéi何hé？如rú大dà學xué圣shèng經jīng章zhāng“欲yù其qí必bì自zì慊qiàn”，此cǐ初chū本běn，非fēi定dìng本běn；其qí定dìng本běn則zé曰yuē：“欲yù其qí一yī于yú善shàn。”論lùn語yǔ為wèi政zhèng章zhāng“行háng道dào而ér有yǒu得dé于yú心xīn也yě”，此cǐ初chū本běn，非fēi定dìng本běn；其qí定dìng本běn則zé曰yuē：“得dé于yú心xīn而ér不bù失shī也yě。”如rú此cǐ之zhī類lèi是shì也yě。不bù可kě不bù辨biàn者zhě維wéi何hé？如rú中zhōng庸yōng首shǒu章zhāng“蓋gài人rén知zhī己jǐ之zhī有yǒu性xìng，而ér不bù知zhī其qí出chū于yú天tiān；知zhī事shì之zhī有yǒu道dào，而ér不bù知zhī其qí由yóu于yú性xìng；知zhī圣shèng人rén之zhī有yǒu教jiào，而ér不bù知zhī其qí因yīn我wǒ之zhī所suǒ固gù有yǒu者zhě裁cái之zhī也yě。故gù子zi思sī于yú此cǐ首shǒu發fā明míng之zhī，而ér董dǒng子zi所suǒ謂wèi道dào之zhī大dà原yuán出chū于yú天tiān，亦yì此cǐ意yì也yě。”此cǐ實shí非fēi定dìng本běn，其qí定dìng本běn則zé曰yuē：“蓋gài人rén之zhī所suǒ以yǐ為wèi人rén，道dào之zhī所suǒ以yǐ為wèi道dào，圣shèng人rén之zhī所suǒ以yǐ為wèi教jiào，原yuán其qí所suǒ自zì，無wú一yī不bù本běn于yú天tiān而ér備bèi于yú我wǒ。學xué者zhě知zhī之zhī，則zé其qí于yú學xué知zhī所suǒ用yòng力lì，而ér自zì不bù能néng已yǐ矣yǐ。故gù子zi思sī于yú此cǐ首shǒu發fā明míng之zhī，讀dú者zhě所suǒ宜yí深shēn體tǐ而ér默mò識shí也yě。”如rú此cǐ之zhī類lèi是shì也yě。

所suǒ以yǐ一yī為wèi不bù待dài辨biàn，一yī為wèi猶yóu待dài辨biàn，一yī為wèi不bù可kě不bù辨biàn，何hé哉zāi？吾wú蘇sū坊fāng間jiān所suǒ行xíng之zhī本běn，多duō從cóng永yǒng樂lè大dà全quán本běn。相xiāng習xí既jì久jiǔ，人rén情qíng每měi安ān于yú所suǒ習xí，而ér先xiān入rù者zhě常cháng為wèi主zhǔ。誠chéng意yì章zhāng“故gù必bì謹jǐn之zhī于yú此cǐ，以yǐ審shěn其qí幾jǐ焉yān”，凡fán所suǒ習xí坊fāng本běn既jì與yǔ之zhī相xiāng合hé矣yǐ，久jiǔ而ér安ān之zhī矣yǐ，此cǐ固gù宜yí不bù待dài辨biàn矣yǐ。若ruò夫fú圣shèng經jīng章zhāng“一yī于yú善shàn”句jù、為wèi政zhèng章zhāng“得dé于yú心xīn”句jù，二èr者zhě雖suī有yǒu善shàn本běn可kě證zhèng，又yòu有yǒu朱zhū子zi及jí先xiān儒rú之zhī說shuō，然rán皆jiē與yǔ坊fāng本běn不bù合hé，所suǒ以yǐ猶yóu待dài辨biàn也yě。“蓋gài人rén之zhī所suǒ以yǐ為wèi人rén”一yī段duàn，既jì與yǔ所suǒ習xí熟shú之zhī坊fāng本běn不bù合hé，為wèi見jiàn聞wén所suǒ駭hài異yì，而ér善shàn本běn及jí先xiān儒rú疏shū釋shì本běn又yòu但dàn從cóng定dìng本běn而ér無wú所suǒ辨biàn說shuō，而ér又yòu為wèi小xiǎo儒rú之zhī所suǒ訾zī，得dé毋wú益yì甚shèn其qí駭hài異yì？所suǒ以yǐ不bù可kě不bù辨biàn也yě。

今jīn試shì辨biàn之zhī：所suǒ以yǐ知zhī“人rén之zhī所suǒ以yǐ”一yī段duàn之zhī為wèi定dìng論lùn者zhě，我wǒ朝cháo所suǒ?刻kè宋sòng淳chún佑yòu版bǎn大dà字zì本běn原yuán自zì如rú此cǐ，即jí此cǐ可kě知zhī其qí為wèi定dìng本běn而ér無wú疑yí矣yǐ。朱zhū子zi儀yí禮lǐ經jīng傳chuán通tōng解jiě全quán載zài學xué庸yōng注zhù，其qí于yú此cǐ段duàn，亦yì原yuán自zì如rú此cǐ。朱zhū子zi之zhī子zi敬jìng止zhǐ跋bá云yún：“先xiān公gōng晚wǎn歲suì所suǒ親qīn定dìng，為wèi絕jué筆bǐ之zhī書shū，未wèi脫tuō稿gǎo者zhě八bā篇piān。”則zé歿mò后hòu而ér書shū始shǐ出chū也yě。歿mò而ér始shǐ出chū，則zé學xué庸yōng注zhù豈qǐ非fēi所suǒ改gǎi定dìng者zhě乎hū？于yú此cǐ又yòu可kě知zhī其qí為wèi定dìng本běn而ér無wú疑yí矣yǐ。是shì則zé此cǐ段duàn之zhī為wèi定dìng本běn，得dé斯sī二èr者zhě，正zhèng可kě以yǐ決jué然rán從cóng焉yān而ér不bù必bì有yǒu旁páng求qiú矣yǐ；而ér況kuàng又yòu下xià及jí納nà蘭lán氏shì翻fān刻kè西xī山shān真zhēn氏shì四sì書shū集jí編biān亦yì如rú是shì。集jí編biān惟wéi學xué庸yōng為wèi真zhēn氏shì所suǒ手shǒu定dìng。真zhēn氏shì親qīn受shòu業yè于yú朱zhū子zi，而ér得dé其qí精jīng微wēi者zhě也yě，則zé其qí手shǒu定dìng學xué庸yōng集jí編biān，安ān有yǒu不bù從cóng最zuì后hòu定dìng本běn而ér遽jù取qǔ未wèi定dìng本běn以yǐ茍jì且qiě從cóng事shì者zhě乎hū？于yú此cǐ又yòu益yì可kě知zhī其qí為wèi定dìng本běn而ér無wú疑yí也yě。格gé庵ān趙zhào氏shì四sì書shū纂zuǎn疏shū亦yì如rú是shì。趙zhào氏shì，其qí父fù受shòu業yè于yú朱zhū子zi之zhī門mén人rén，故gù以yǐ所suǒ得de于yú家jiā庭tíng者zhě?求qiú朱zhū門mén之zhī源yuán委wěi而ér作zuò纂zuǎn疏shū，又yòu豈qǐ有yǒu不bù從cóng最zuì后hòu定dìng本běn者zhě？于yú此cǐ又yòu益yì可kě知zhī其qí為wèi定dìng本běn而ér無wú疑yí也yě。東dōng發fā黃huáng氏shì所suǒ著zhù日rì鈔chāo，亦yì全quán載zài學xué庸yōng注zhù，而ér此cǐ段duàn亦yì如rú是shì。黃huáng氏shì亦yì淵yuān源yuán朱zhū子zi而ér深shēn有yǒu得dé者zhě，日rì鈔chāo皆jiē其qí著zhù作zuò，而ér乃nǎi載zài章zhāng句jù，豈qǐ茍jì然rán哉zāi？此cǐ其qí為wèi定dìng本běn又yòu益yì可kě無wú疑yí也yě。云yún峰fēng胡hú氏shì四sì書shū通tōng，此cǐ段duàn亦yì如rú是shì。自zì南nán宋sòng至zhì前qián明míng，為wèi朱zhū子zi注zhù作zuò疏shū解jiě者zhě多duō矣yǐ，若ruò四sì書shū通tōng，可kě謂wèi最zuì善shàn，而ér通tōng于yú此cǐ段duàn亦yì如rú是shì，但dàn惜xī無wú辨biàn說shuō。然rán以yǐ他tā處chù有yǒu辨biàn者zhě推tuī之zhī，此cǐ其qí為wèi定dìng本běn又yòu益yì可kě無wú疑yí也yě。旁páng求qiú之zhī，復fù有yǒu如rú此cǐ，何hé不bù可kě決jué之zhī堅jiān矣yǐ，而ér坊fāng本běn則zé皆jiē作zuò“知zhī己jǐ之zhī有yǒu性xìng”云yún云yún。考kǎo其qí緣yuán由yóu，則zé惟wéi輯jí釋shì之zhī故gù：而ér窮qióng究jiū其qí源yuán，則zé自zì四sì書shū附fù錄lù始shǐ也yě。輯jí釋shì者zhě，元yuán新xīn安ān倪ní氏shì士shì毅yì所suǒ作zuò也yě；附fù錄lù者zhě，宋sòng建jiàn安ān祝zhù氏shì洙zhū所suǒ作zuò也yě。今jīn坊fāng本běn四sì書shū注zhù，皆jiē仍réng明míng胡hú氏shì廣guǎng永yǒng樂lè大dà全quán本běn。大dà全quán只zhǐ剿jiǎo襲xí輯jí釋shì，學xué庸yōng尤yóu無wú增zēng減jiǎn，雖suī謂wèi永yǒng樂lè大dà全quán即jí倪ní氏shì之zhī書shū可kě耳ěr，其qí于yú胡hú氏shì又yòu何hé責zé焉yān？故gù論lùn坊fāng本běn所suǒ從cóng之zhī緣yuán由yóu，不bù謂wèi大dà全quán而ér謂wèi輯jí釋shì也yě。倪ní氏shì之zhī師shī，定dìng宇yǔ陳chén氏shì櫟lì也yě。陳chén氏shì著zhù四sì書shū發fā明míng，惟wéi主zhǔ祝zhù氏shì附fù錄lù而ér已yǐ。倪ní氏shì惟wéi師shī是shì從cóng，亦yì惟wéi主zhǔ附fù錄lù而ér已yǐ。故gù窮qióng究jiū坊fāng本běn所suǒ從cóng之zhī源yuán，則zé惟wéi在zài祝zhù氏shì之zhī附fù錄lù也yě。諸zhū儒rú或huò多duō從cóng祝zhù氏shì者zhě，只zhǐ以yǐ其qí父fù諱huì穆mù，字zì和hé父fù，為wèi朱zhū子zi母mǔ黨dǎng，嘗cháng受shòu業yè于yú朱zhū子zi。然rán跡jī和hé父fù所suǒ著zhù方fāng輿yú勝shèng覽lǎn一yī書shū，則zé其qí人rén近jìn于yú風fēng華huá淹yān雅yǎ，未wèi必bì內nèi專zhuān性xìng學xué者zhě。今jīn祝zhù氏shì四sì書shū附fù錄lù雖suī未wèi見jiàn其qí全quán書shū，而ér即jí輯jí釋shì所suǒ載zài引yǐn諸zhū說shuō以yǐ觀guān之zhī，是shì直zhí不bù知zhī有yǒu定dìng本běn，已yǐ為wèi四sì書shū信xìn道dào之zhī矣yǐ。四sì書shū通tōng曰yuē：“如rú為wèi政zhèng章zhāng祝zhù本běn作zuò‘有yǒu得dé于yú心xīn’，則zé于yú改gǎi作zuò‘得dé于yú心xīn而ér不bù失shī’，祝zhù未wèi之zhī見jiàn也yě。”通tōng之zhī說shuō有yǒu如rú此cǐ，仍réng倪ní氏shì后hòu生shēng不bù能néng擇zé善shàn以yǐ從cóng，而ér因yīn阿ā其qí師shī以yǐ及jí祝zhù氏shì。至zhì顛diān倒dǎo是shì非fēi，即jí朱zhū子zi口kǒu講jiǎng指zhǐ畫huà之zhī言yán，而ér亦yì弗fú之zhī信xìn焉yān，何hé其qí無wú識shí歟yú？而ér祝zhù本běn之zhī為wèi非fēi定dìng本běn可kě以yǐ決jué然rán矣yǐ。然rán猶yóu可kě委wěi者zhě，曰yuē“源yuán略lüè遠yuǎn，派pài亦yì分fēn矣yǐ”；乃nǎi祝zhù本běn之zhī為wèi非fēi定dìng本běn，更gèng有yǒu即jí出chū于yú朱zhū子zi后hòu嗣sì之zhī人rén之zhī言yán為wèi祝zhù氏shì微wēi辨biàn者zhě，即jí出chū于yú信xìn從cóng祝zhù氏shì之zhī人rén自zì呈chéng破pò綻zhàn者zhě。倪ní氏shì輯jí釋shì引yǐn陳chén氏shì四sì書shū發fā明míng之zhī言yán曰yuē：“文wén公gōng適shì孫sūn鑒jiàn書shū祝zhù氏shì附fù錄lù本běn卷juǎn端duān云yún：‘四sì書shū元yuán本běn，則zé以yǐ鑒jiàn向xiàng得dé先xiān公gōng晚wǎn年nián絕jué筆bǐ所suǒ更gēng定dìng而ér刊kān之zhī興xìng國guó者zhě為wèi據jù。’”按àn此cǐ語yǔ：曰yuē“元yuán”，宗zōng之zhī也yě；曰yuē“則zé以yǐ”、曰yuē“所suǒ”、曰yuē“者zhě”，別bié有yǒu指zhǐ之zhī辭cí也yě；曰yuē“得dé”，則zé已yǐ失shī也yě。子zi明míng題tí祝zhù本běn也yě如rú是shì，則zé是shì明míng明míng謂wèi祝zhù本běn與yǔ子zi明míng所suǒ得de之zhī本běn不bù合hé矣yǐ，明míng明míng謂wèi祝zhù本běn非fēi刊kān之zhī興xìng國guó之zhī本běn矣yǐ，明míng明míng謂wèi祝zhù本běn非fēi絕jué筆bǐ更gēng定dìng之zhī本běn矣yǐ。朱zhū子zi之zhī家jiā猶yóu自zì失shī之zhī而ér覓mì得dé之zhī，況kuàng祝zhù氏shì何hé從cóng得dé乎hū？其qí不bù直zhí告gào以yǐ此cǐ非fēi定dìng本běn，必bì自zì有yǒu故gù，不bù可kě考kǎo矣yǐ。然rán其qí辭cí其qí意yì則zé顯xiǎn然rán也yě，而ér祝zhù氏shì不bù達dá。陳chén氏shì信xìn祝zhù本běn而ér載zài之zhī于yú發fā明míng，而ér倪ní氏shì又yòu述shù之zhī于yú輯jí釋shì，皆jiē引yǐn之zhī以yǐ為wèi祝zhù本běn重zhòng，亦yì未wèi達dá也yě。又yòu何hé其qí并bìng皆jiē出chū于yú鹵lǔ莽mǎng耶yé？而ér祝zhù本běn之zhī為wèi非fēi定dìng本běn更gèng可kě以yǐ決jué然rán矣yǐ。祝zhù本běn如rú此cǐ，則zé其qí相xiāng傳chuán以yǐ至zhì于yú輯jí釋shì，亦yì如rú此cǐ矣yǐ；輯jí釋shì如rú此cǐ，則zé其qí脫tuō胎tāi于yú此cǐ之zhī大dà全quán，亦yì如rú此cǐ矣yǐ；大dà全quán如rú此cǐ，則zé從cóng大dà全quán之zhī坊fāng本běn，亦yì如rú此cǐ矣yǐ。總zǒng之zhī不bù知zhī朱zhū子zi改gǎi筆bǐ之zhī所suǒ以yǐ然rán爾ěr。

今jīn取qǔ此cǐ段duàn而ér細xì繹yì之zhī，熟shú玩wán之zhī，即jí其qí所suǒ以yǐ必bì改gǎi之zhī旨zhǐ有yǒu可kě得dé而ér窺kuī見jiàn者zhě。“人rén之zhī所suǒ以yǐ為wèi人rén，道dào之zhī所suǒ以yǐ為wèi道dào”二èr句jù，渾hún括kuò“天tiān命mìng之zhī謂wèi性xìng，率shuài性xìng之zhī謂wèi道dào”二èr句jù，不bù復fù分fēn貼tiē，以yǐ首shǒu節jié三sān句jù，原yuán非fēi三sān平píng列liè也yě。道dào從cóng性xìng命mìng而ér來lái，性xìng命mìng從cóng天tiān而ér來lái。“修xiū道dào之zhī謂wèi教jiào”，即jí道dào中zhōng之zhī事shì，即jí天tiān命mìng中zhòng之zhī事shì也yě。其qí不bù曰yuē“性xìng之zhī所suǒ以yǐ為wèi性xìng”者zhě，以yǐ經jīng義yì系xì于yú明míng吾wú人rén之zhī有yǒu道dào，而ér不bù系xì于yú明míng性xìng也yě。“人rén之zhī所suǒ以yǐ為wèi人rén，道dào之zhī所suǒ以yǐ為wèi道dào，圣shèng人rén之zhī所suǒ以yǐ為wèi教jiào”三sān句jù，一yī氣qì追zhuī出chū“原yuán其qí所suǒ自zì，無wú一yī不bù本běn于yú天tiān而ér備bèi于yú我wǒ”二èr句jù來lái，方fāng纔cái略lüè頓dùn，使shǐ下xià文wén“學xué者zhě知zhī之zhī，則zé其qí于yú學xué知zhī所suǒ用yòng力lì而ér自zì不bù能néng已yǐ矣yǐ”二èr句jù，直zhí騰téng而ér上shàng接jiē也yě。“本běn于yú天tiān而ér備bèi于yú我wǒ”，與yǔ此cǐ章zhāng總zǒng注zhù“本běn原yuán出chū于yú天tiān，實shí體tǐ備bèi于yú己jǐ”恰qià相xiāng針zhēn對duì，雖suī總zǒng注zhù多duō“不bù可kě易yì”、“不bù可kě離lí”兩liǎng層céng，然rán“不bù可kě易yì”即jí“出chū于yú天tiān”足zú言yán之zhī耳ěr，“不bù可kě離lí”即jí“備bèi于yú己jǐ”足zú言yán之zhī耳ěr，非fēi有yǒu添tiān出chū也yě。即jí此cǐ“無wú一yī不bù本běn于yú天tiān而ér備bèi于yú我wǒ”一yī句jù之zhī中zhōng，亦yì已yǐ具jù有yǒu“不bù可kě易yì”、“不bù可kě離lí”之zhī意yì。性xìng、道dào、教jiào無wú一yī非fēi不bù可kě易yì，無wú一yī非fēi不bù可kě離lí也yě。次cì節jié經jīng文wén，特tè從cóng首shǒu節jié三sān句jù中zhōng所suǒ蘊yùn含hán之zhī意yì抽chōu出chū而ér顯xiǎn言yán之zhī，使shǐ首shǒu次cì二èr節jié筋jīn絡luò相xiāng聯lián耳ěr。“學xué者zhě知zhī之zhī，則zé其qí于yú學xué知zhī所suǒ用yòng力lì而ér自zì不bù能néng已yǐ矣yǐ”，此cǐ二èr句jù正zhèng為wèi此cǐ節jié經jīng文wén推tuī原yuán立lì言yán之zhī所suǒ以yǐ然rán處chù，正zhèng得dé子zi思sī吃chī緊jǐn啟qǐ發fā后hòu學xué心xīn胸xiōng之zhī旨zhǐ。此cǐ節jié注zhù要yào義yì在zài此cǐ，故gù下xià文wén“子zi思sī于yú此cǐ首shǒu發fā明míng之zhī”二èr句jù，十shí分fēn有yǒu力lì。一yī部bù中zhōng庸yōng，其qí使shǐ學xué者zhě知zhī所suǒ用yòng力lì自zì不bù能néng已yǐ之zhī意yì居jū其qí半bàn也yě。“讀dú者zhě所suǒ宜yí深shēn體tǐ而ér默mò識shí也yě”，乃nǎi是shì勉miǎn勵lì之zhī辭cí。改gǎi本běn之zhī精jīng妙miào如rú此cǐ。若ruò初chū本běn“知zhī己jǐ之zhī有yǒu性xìng”云yún云yún，尚shàng覺jué粗cū淺qiǎn而ér未wèi及jí精jīng深shēn，況kuàng三sān平píng列liè，亦yì依yī文wén而ér失shī旨zhǐ，雖suī似shì整zhěng齊qí，而ér仍réng于yú第dì一yī句jù遺yí“命mìng”字zì，于yú第dì三sān句jù遺yí“道dào”字zì，文wén亦yì未wèi能néng盡jǐn依yī。董dǒng子zi所suǒ謂wèi“道dào之zhī大dà原yuán”云yún云yún，為wèi知zhī言yán則zé可kě矣yǐ；若ruò引yǐn來lái證zhèng中zhōng庸yōng此cǐ節jié，則zé為wèi偏piān重zhòng“本běn于yú天tiān”意yì，而ér未wèi及jí“備bèi于yú我wǒ”意yì，則zé是shì仍réng未wèi免miǎn遺yí卻què親qīn切qiè一yī邊biān意yì矣yǐ。定dìng本běn與yǔ未wèi定dìng本běn相xiàng較jiào，雖suī皆jiē朱zhū子zi之zhī筆bǐ，而ér盡jǐn善shàn與yǔ未wèi盡jǐn善shàn縣xiàn殊shū。朱zhū子zi豈qǐ徒tú為wèi好hǎo勞láo？豈qǐ樂lè人rén之zhī取qǔ其qí所suǒ舍shě而ér舍shě其qí所suǒ取qǔ耶yé？乃nǎi輯jí釋shì反fǎn為wèi引yǐn陳chén氏shì之zhī言yán曰yuē：“元yuán本běn含hán蓄xù未wèi盡jǐn，至zhì定dìng本běn則zé盡jǐn發fā無wú余yú蘊yùn。”是shì粗cū淺qiǎn則zé得dé解jiě而ér以yǐ為wèi盡jǐn發fā，精jīng深shēn則zé不bù得dé解jiě而ér以yǐ為wèi含hán蓄xù，似shì為wèi無wú學xué。又yòu引yǐn史shǐ氏shì之zhī言yán曰yuē：“‘學xué者zhě知zhī之zhī，則zé其qí于yú學xué知zhī所suǒ用yòng力lì而ér自zì不bù能néng已yǐ矣yǐ’，不bù過guò稱chēng贊zàn子zi思sī勉miǎn勵lì學xué者zhě之zhī言yán，不bù復fù有yǒu所suǒ發fā明míng于yú經jīng。”是shì以yǐ鉤gōu深shēn致zhì遠yuǎn之zhī言yán，僅jǐn視shì為wèi稱chēng贊zàn而ér勉miǎn勵lì，似shì為wèi無wú見jiàn。又yòu引yǐn陳chén氏shì之zhī言yán曰yuē：“‘知zhī己jǐ有yǒu性xìng’六liù句jù，義yì理lǐ貫guàn通tōng，造zào語yǔ瑩yíng潔jié，‘所suǒ以yǐ為wèi人rén’三sān句jù，未wèi見jiàn貫guàn通tōng之zhī妙miào。至zhì‘無wú一yī不bù本běn于yú天tiān而ér備bèi于yú我wǒ’，其qí義yì方fāng始shǐ貫guàn耳ěr。”是shì討tǎo尋xún章zhāng句jù而ér僅jǐn乃nǎi用yòng其qí批pī評píng帖tiē括kuò之zhī筆bǐ，似shì為wèi無wú知zhī。此cǐ所suǒ以yǐ繆móu從cóng祝zhù本běn，而ér致zhì令lìng圣shèng經jīng賢xián傳chuán傳chuán授shòu心xīn法fǎ之zhī文wén，大dà儒rú畢bì生shēng盡jǐn心xīn力lì而ér為wèi之zhī以yǐ成chéng其qí至zhì粹cuì者zhě，千qiān百bǎi闕què其qí一yī二èr，故gù曰yuē不bù可kě不bù辨biàn也yě。

“欲yù其qí一yī于yú善shàn而ér無wú自zì欺qī也yě”一yī句jù，四sì書shū通tōng曰yuē：“初chū本běn‘必bì自zì慊qiàn’，后hòu改gǎi作zuò‘一yī于yú善shàn’。朱zhū子zi嘗cháng曰yuē：‘只zhǐ是shì一yī個gè心xīn，便biàn是shì誠chéng；纔cái有yǒu兩liǎng，便biàn自zì欺qī。’愚yú謂wèi易yì以yǐ陽yáng為wèi君jūn子zǐ，陰yīn為wèi小xiǎo人rén，陽yáng一yī而ér陰yīn二èr也yě。一yī則zé誠chéng，二èr則zé不bù誠chéng。改gǎi‘一yī于yú善shàn’，旨zhǐ哉zāi！”通tōng之zhī說shuō如rú此cǐ，則zé“一yī于yú善shàn”為wèi定dìng本běn無wú疑yí也yě。誠chéng其qí意yì者zhě，自zì修xiū之zhī首shǒu，故gù提tí善shàn字zì，以yǐ下xià文wén“致zhì其qí知zhī”句jù方fāng有yǒu知zhī為wèi善shàn以yǐ去qù惡è之zhī義yì，而ér此cǐ節jié后hòu言yán致zhì知zhī先xiān言yán誠chéng意yì，不bù比bǐ下xià節jié及jí第dì六liù章zhāng皆jiē承chéng致zhì知zhī來lái也yě。“一yī于yú”二èr字zì，有yǒu用yòng其qí力lì之zhī意yì，正zhèng與yǔ第dì六liù章zhāng注zhù“知zhī為wèi善shàn以yǐ去qù其qí惡è，則zé當dāng實shí用yòng其qí力lì”，恰qià相xiāng針zhēn對duì也yě。若ruò作zuò“必bì自zì慊qiàn”，則zé終zhōng不bù如rú“一yī于yú善shàn”之zhī顯xiǎn豁huō而ér縝chēn密mì也yě。改gǎi本běn之zhī勝shèng于yú初chū本běn又yòu如rú此cǐ，而ér輯jí釋shì顧gù乃nǎi又yòu引yǐn陳chén氏shì之zhī言yán曰yuē：“‘一yī于yú善shàn’，不bù若ruò‘必bì自zì慊qiàn’對duì‘毋wú自zì欺qī’，只zhǐ以yǐ傳chuán語yǔ釋shì經jīng文wén，尤yóu為wèi痛tòng快kuài該gāi備bèi。”夫fū傳chuán本běn釋shì經jīng，何hé勞láo挹yì注zhù？以yǐ用yòng傳chuán釋shì經jīng為wèi快kuài，不bù如rú不bù注zhù，而ér但dàn讀dú傳chuán文wén矣yǐ。圣shèng經jīng三sān綱gāng領lǐng猶yóu必bì言yán善shàn，若ruò注zhù自zì修xiū之zhī首shǒu而ér不bù提tí善shàn字zì，何hé以yǐ反fǎn謂wèi該gāi備bèi耶yé？“得dé于yú心xīn而ér不bù失shī也yě”一yī句jù，四sì書shū通tōng曰yuē：“初chū改gǎi本běn云yún：‘行háng道dào而ér有yǒu得dé于yú心xīn。’后hòu改gǎi本běn云yún：‘得dé于yú心xīn而ér不bù失shī。’門mén人rén胡hú泳yǒng嘗cháng侍shì坐zuò武wǔ夷yí亭tíng，文wén公gōng手shǒu執zhí扇shàn一yī柄bǐng，謂wèi泳yǒng曰yuē：‘便biàn如rú此cǐ扇shàn，既jì得dé之zhī而ér復fù失shī之zhī，如rú無wú此cǐ扇shàn一yì般bān。’所suǒ以yǐ解jiě‘德dé’字zì用yòng‘不bù失shī’字zì。”通tōng之zhī所suǒ引yǐn如rú此cǐ，則zé“不bù失shī”為wèi最zuì后hòu定dìng本běn無wú疑yí也yě。政zhèng者zhě，正zhèng也yě；德dé者zhě，得dé也yě。得dé字zì承chéng上shàng“為wèi政zhèng”二èr字zì來lái。得dé于yú心xīn者zhě，心xīn正zhèng也yě。心xīn正zhèng而ér后hòu身shēn正zhèng，身shēn正zhèng而ér后hòu朝cháo廷tíng正zhèng，朝cháo廷tíng正zhèng而ér后hòu天tiān下xià正zhèng，所suǒ謂wèi“正zhèng人rén之zhī不bù正zhèng”者zhě，此cǐ也yě。不bù失shī者zhě，兢jīng兢jīng業yè業yè，儆jǐng戒jiè無wú虞yú，罔wǎng失shī法fǎ度dù也yě。不bù失shī，便biàn是shì不bù已yǐ無wú息xī也yě。若ruò作zuò“行háng道dào”，則zé上shàng文wén既jì言yán“政zhèng之zhī為wèi言yán正zhèng也yě，德dé之zhī為wèi言yán得dé也yě”，則zé“得dé于yú心xīn”句jù正zhèng宜yí直zhí接jiē，而ér于yú此cǐ復fù加jiā以yǐ“行háng道dào”二èr字zì，豈qǐ不bù贅zhuì乎hū？初chū本běn是shì“行háng道dào而ér有yǒu得dé于yú身shēn”，次cì改gǎi“身shēn”作zuò“心xīn”而ér仍réng未wèi去qù“行háng道dào”二èr字zì者zhě，沿yán古gǔ注zhù而ér未wèi能néng盡jǐn消xiāo镕róng耳ěr。況kuàng不bù失shī，則zé道dào之zhī行xíng也yě自zì在zài其qí中zhōng而ér不bù待dài言yán矣yǐ。行háng道dào，則zé雖suī有yǒu得dé于yú心xīn而ér未wèi見jiàn其qí必bì不bù失shī也yě。最zuì后hòu改gǎi本běn之zhī勝shèng于yú初chū次cì二èr本běn又yòu如rú此cǐ，而ér輯jí釋shì顧gù乃nǎi又yòu引yǐn陳chén氏shì之zhī言yán曰yuē：“此cǐ必bì非fēi末mò后hòu定dìng本běn，終zhōng不bù如rú‘行háng道dào而ér有yǒu得dé于yú心xīn’之zhī精jīng當dāng。‘得dé于yú心xīn而ér不bù失shī’，得dé于yú心xīn者zhě何hé物wù乎hū？方fāng解jiě德dé字zì，未wèi到dào持chí守shǒu處chù，不bù必bì遽jù云yún不bù失shī。‘據jù于yú德dé’注zhù‘得dé之zhī于yú心xīn而ér守shǒu之zhī不bù失shī’，道dào得dé于yú心xīn而ér不bù失shī，乃nǎi是shì自zì‘據jù’字zì上shàng說shuō來lái。況kuàng上shàng文wén先xiān云yún德dé，則zé行háng道dào而ér有yǒu得dé于yú心xīn者zhě也yě；若ruò遽jù云yún不bù失shī，則zé失shī之zhī急jí。大dà學xué序xù謂wèi‘本běn之zhī躬gōng行xíng心xīn得dé’，躬gōng行xíng即jí行xíng道dào，心xīn得dé即jí有yǒu得dé于yú心xīn，參cān觀guān之zhī而ér祝zhù氏shì定dìng本běn為wèi尤yóu信xìn。”是shì又yòu皆jiē繆móu證zhèng。夫fū大dà學xué序xù之zhī言yán躬gōng行xíng也yě，上shàng有yǒu“自zì王wáng公gōng以yǐ下xià至zhì于yú庶shù人rén之zhī子zǐ弟dì，自zì天tiān子zi之zhī元yuán子zi、眾zhòng子zi，以yǐ至zhì公gōng、卿qīng、大dà夫fū、元yuán士shì之zhī適shì子zi，與yǔ凡fán民mín之zhī俊jùn秀xiù”之zhī文wén，下xià有yǒu“當dāng世shì之zhī人rén”之zhī文wén，故gù其qí間jiān不bù得dé不bù言yán躬gōng行xíng也yě。若ruò為wèi政zhèng以yǐ德dé，則zé其qí所suǒ為wèi者zhě即jí其qí所suǒ以yǐ。所suǒ為wèi所suǒ以yǐ，非fēi有yǒu異yì時shí，何hé得dé多duō添tiān“行háng道dào”二èr字zì于yú其qí閑xián乎hū？“據jù于yú德dé”注zhù之zhī言yán行xíng道dào也yě，經jīng文wén上shàng有yǒu“志zhì于yú道dào”之zhī文wén。“據jù于yú德dé”德dé字zì原yuán根gēn道dào字zì來lái，故gù注zhù德dé字zì不bù得dé不bù言yán行xíng道dào也yě。若ruò為wèi政zhèng以yǐ德dé，德dé字zì即jí承chéng政zhèng字zì來lái，何hé必bì增zēng“行háng道dào”二èr字zì，反fǎn似shì政zhèng在zài行háng道dào之zhī外wài乎hū？中zhōng庸yōng說shuō到dào“不bù顯xiǎn惟wéi德dé”，亦yì此cǐ德dé字zì，何hé得dé謂wèi方fāng解jiě德dé字zì，未wèi到dào持chí守shǒu處chù耶yé？又yòu引yǐn史shǐ氏shì之zhī言yán曰yuē：“定dìng宇yǔ謂wèi得dé于yú心xīn者zhě何hé物wù？此cǐ說shuō極jí是shì。大dà學xué釋shì明míng德dé曰yuē：‘所suǒ得de乎hū天tiān。’便biàn見jiàn所suǒ得de實shí處chù。今jīn但dàn曰yuē得dé于yú心xīn，而ér不bù言yán所suǒ得de之zhī實shí，可kě乎hū？況kuàng不bù失shī為wèi進jìn德dé者zhě言yán，為wèi政zhèng以yǐ德dé是shì盛shèng德dé，不bù失shī不bù足zú以yǐ言yán之zhī。”是shì又yòu繆móu議yì。不bù失shī二èr字zì即jí得dé字zì而ér足zú言yán之zhī也yě。為wèi邦bāng章zhāng注zhù曰yuē：“一yī日rì不bù謹jǐn則zé法fǎ壞huài矣yǐ。”故gù必bì言yán不bù失shī以yǐ足zú之zhī。豈qǐ盛shèng德dé不bù可kě言yán不bù失shī耶yé？大dà學xué注zhù謂wèi“人rén之zhī所suǒ得de乎hū天tiān”，以yǐ見jiàn德dé非fēi大dà人rén所suǒ獨dú有yǒu；此cǐ節jié注zhù不bù言yán行xíng道dào，以yǐ見jiàn圣shèng人rén之zhī德dé所suǒ性xìng而ér有yǒu，而ér乃nǎi妄wàng以yǐ為wèi罅xià漏lòu也yě而ér議yì之zhī耶yé？故gù曰yuē猶yóu待dài辨biàn也yě。