第六章 帝后的生活起居(5)
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算起来,清军总共不过二十万大军,长驱直入,占领了北京,多少也有点侥幸。而李自成的人马不得人心,很快就卷起铺盖走人。在中国历史上,金胜北宋,元代南宋,清灭明,都是经济、文化相对落后的一方,取代了相对先进的一方。由此可见,不仅经济落后要挨揍,政治腐败也要挨揍。这时刻提醒清廷,凡事得悠着点儿。明代中后期,太监兴风作浪,对明朝的灭亡,作出了“巨大贡献”。清初,吸取了这个教训,严格约束太监,并且大力精简。康熙年间,太监名额由明代的数万减至两千左右。据不完全统计,当时乾清宫太监分布如下:总管两人,首领四人,小太监(年龄小,级别低)十九人;打扫太监,首领三人,小太监七十八人;昭仁殿首领两人,小太监七人;弘德殿首领两人,小太监七人;懋勤殿首领一人,小太监六人;管自鸣钟的太监十四人;执事太监首领四人,小太监六十六人;御茶房首领两人,小太监四十六人;管轿太监首领两人,小太监三十七人;乾清门首领两人,小太监六人;日精门首领两人,小太监五人;月华门首领两人,小太监六人;以上共三百二十五人。
乾清宫大殿正中,设屏风、宝座、御案于平台之上。皇帝在这里办公,在东、西暖阁小憇、睡觉、召开小型会议。东暖阁墙上悬挂“抑斋”匾。西暖阁悬挂“温室”匾——与正殿的“正大光明”匾相比,这块匾倒是名副其实。紫禁城里凡是叫“暖阁”的宫室,冬季都用“地炕”取暖;相对老百姓家的“火墙”,可算作“火地”。暖阁南窗外地下,设地炉。炉口一米见方,深达一米五。取暖季节一过,用木板或方砖把炉口盖上。暖阁以外的宫或殿,用炉、手炉、脚炉或火盆取暖。这些炉和盆,就其精致程度而言,件件都是工艺品。
皇宫中使用的木炭,由皇城西安门外的“红箩厂”供应。木炭装在涂成红色的荆筐中,送入大内,因称“红箩炭”。这种炭,炭尽灰白,极少废碴,可与“太西煤”相媲美。某些西方国家,购买产自中国宁夏的“太西煤”烧壁炉。
皇城东安门外有煤市。挑夫每日挑煤入宫,终年与煤打交道,手脸之黑,自然“不让黑李逵,又亚赛那唐朝的黑敬德”。宫里人不问他们的姓名,统称“煤黑子”。嘉庆十八年九月中旬,数名挑夫送煤入宫,与造反起义的民众狭路相逢。太监们只恨爹娘少生了两条腿,跑得无影无踪。挑夫操起扁担与侍卫并肩作战。乱平之后,死伤的侍卫受到褒奖,无姓无名的挑夫,则被忘记了。
慈禧太后是一个怪人。她在养心殿“垂帘”,却常到乾清宫西暖阁过皇帝瘾,接受臣工参拜。她一来,“三九”天也不准烧地炕,改用铜火炉子取暖。炉子里放着在别处烧红了的煤球。她“全副武装”,内穿丝棉袄,外套毛皮袍子,还要加一件毛皮头篷。她住的养心殿平安室,天再冷,也不准烧地炕、生炉子。
按照清代的奏事制度,各部、寺、院的奏折,经景运门内的外奏事处,转乾清宫西厢房的内奏事处;内奏事处的太监呈送御览,皇帝批阅后,再循原路发回。奏事处在宫中太监机构中,可谓第一大处,分“讨本”、“案上”、“事上”三部分,有大小太监数十人。末代皇帝溥仪退位数年以后,仍保留着尊号,“奏事处”还有总管、首领、安答、大师傅、二师傅等数十名太监;除大师傅和二师傅,都有“顶带”,最高级别为五品。
乾清门外东侧的九卿房,是文武百官的待漏处;宗室王公在乾清门外西侧待漏。
南书房原址康熙二十三年(1693年),玄烨命令学问极佳的徐元梦入乾清门内东侧的“上书房”,“课皇子读书”。有关皇子、皇孙六岁入上书房读书的“正式文件”,颁发于乾隆四十三年(1778年)。皇帝有了闲暇,常与孩子们在书房外面的场地上练习武术。宣统皇帝溥仪登基,他的父亲、摄政王载沣,把上书房变成办公室。
乾清门内西侧有“南书房”,承担秘书、顾问职责的内阁臣工,在这里昼夜值班,协助皇帝处理政务。康熙年间,国家和政府的许多重大决策,在此酝酿、形成。
设在西厢房的“批本处”,太监专门负责把内阁的请示报告转呈皇帝,再把“批朱”送交内阁。操办皇帝饮食的官员,在西侧的弘德殿办公。“敬事房”的太监,负责闲杂事务。另有保管皇帝私人文件的档案室。
翰林院在懋勤殿设有办公室,昼夜有人值班。在懋勤殿值班的“起居注”官员,负责记录皇帝的一言一行,一举一动。
皇帝不时到御药房旁边的“祀孔处”,祭拜孔子及其门徒。
玄烨小时候曾在懋勤殿读书。光绪年间,载恬常在懋勤殿召见康有为、梁启超等人,策划变法。
同治皇帝载淳曾在弘德殿“上学”,翰林院编修李鸿藻当师傅,恭亲王奕任“弘德殿行走”,负“督学”之责。有一次,载淳淘气,把师傅气哭了。载淳取出《论语》,翻到“君子不器”一句,用手遮住器字下面的两个“口”,嬉皮笑脸地让师傅看。师傅一看,“君子不器”,变成了“君子不哭”,不禁破涕为笑。
玄烨病逝于畅春园(今日清华大学一带),遗体运回大内,停灵于乾清宫。清代皇帝出殡前三天,嗣皇帝遣官告祭天地、太庙、奉先殿、社稷。出殡前一天,嗣皇帝率众在灵前行祖奠礼。出殡当天,行辞行礼,备法驾卤簿。用三十二人杠把灵柩抬出午门,用八十人杠抬往墓地。清皇陵真是“提溜棒子叫狗,远去了”!杠夫分六十班,轮流抬灵;杠夫总数达八千人。灵柩必须抬得稳稳当当,即使上面放一碗水,也不准溅出来。每过门、桥,送葬大臣都祭酒三杯,焚烧纸钱儿。沿途州、府、县官员,定点“路祭”。
灵柩抵达陵区,嗣皇帝遣官祭告祖陵、山神、土地;在灵前设桌案,放谥册、谥宝、供品,行奠祭礼。
下葬时,先将谥册、谥宝放入地宫;然后,太监掌灯在前,嗣皇帝恭引灵柩进入地宫,王公大臣随后。关闭地宫后,祭奠,举哀,祭告天地、山神。
满族风俗,不论贵贱皆行火葬。努尔哈赤和皇太极都是火葬。入主中原之初,满族仍实行火葬,“和硕亲王薨,停丧于家……期年而化;多罗郡王、多罗贝勒停丧五月出殡,七月而化;固山贝子以下、公以下停丧三月出嫔,五月而化……官民停丧一月出殡,三月而化”。顺治皇帝福临和叔叔多尔衮也都火葬。康熙皇帝土葬,雍正年间土葬纳入国法。顺治皇帝福临去世,曾经遵照在关外时的老礼儿,在大殓和出殡之日,“焚烧珠玉于乾清宫前”,即烧掉生前所用物品,满族风俗叫作“大丢纸”和“小丢纸”。许许多多的奇珍异宝、珍贵的绸缎、毛皮衣服,付之一炬,火焰不时放出异彩时,百官哭临,宫中哭声沸天。孝庄太后黑素袍,御乾清门台基上,南面扶石栏立哭极哀。众宫女披麻戴孝,也跟着太后一块嚎丧。灵柩从乾清宫移往景山寿皇殿那天,仪仗队中除有金壶、金瓶等“金八件”之外,还有:骑马携弓带箭者数十人;捧御弓的数十人,各牵猎狗;数十匹金鞍黄蹬骏马,鞍首各嵌一拇指大的宝珠,鞍尾各嵌仨食指大的宝珠;各马驮枕共计百余,枕顶刻金为龙,衔珠如鞍;数十头骆驼,繁缨垂貂,驮着绫绮锦绣、帐房什物——马驼所载之物,均要付之一炬。大丧焚烧御服器物,本为中国古代漠北民族之俗。言者称:“胡居处简素,故一举焚之而不惜。”清入主中原,“裘服绮靡珍奇,已逾往代。”康熙皇帝玄烨认为,如此暴殄天物,实在可惜;临终前嘱咐,废掉这个葬俗,把他的遗物分赠皇室成员和臣工,留作纪念,称作“颁赏遗念”。
养心殿内景玄烨灵柩停放在乾清宫正殿时,嗣皇帝胤禛暂住乾清宫厢房。丧事办完,胤禛在养心殿“守孝”二十七个月以后,声称:住乾清宫睹物生情,精神容易受刺激,将养心殿修缮一番,遂定居下来。
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