卷之一万三千四百九十七
二制
宣 制
【五代薛史】
《后周太祖纪》：乾元年春，汉高祖不豫及大渐，帝与苏逢吉等同受顾命。隐帝即位，拜枢密使加检校太慰，旧制枢密使未加使相者，不宣麻制，至是宣之自帝之始也。
【老学庵笔记】
苏子容诗云：起草才多封卷速，把麻人众引声长。苏子由诗云：明日白麻传好语，曼声微绕殿中央。盖昔时宣制旨曼延，其声如歌咏之状。张天觉自小凤拜右揆，有旨下阁门，令平读，遂为故事。
【放翁家世旧闻】
往时殿廷宣制，皆曼延其声，若哦咏者。故苏黄门诗云：明日白麻传好语，曼声微绕殿中央。今但平读不复曼声矣。先君云：政和初方如此，游在都下时，尝以问阁门官，无复知音。
【政和五礼新仪】
文德殿宣制其日，俟东上阁门官押制书，到东上阁门外，置于案上，引赞官报宰臣催班知班，先引殿中侍御史一员入殿庭就位，次引望参官以次入。左散骑常侍在横街东南，黄道之东，给事中左谏议大夫在其东，起居郎左司谏符宝郎左正言，又在其东，御史大夫在左，散骑常侍之南，中丞在其东，侍御史，殿中侍御史，监察御史，又在其东，特进在御史大夫之南六，曹尚书金紫银青，光禄大夫在其东。与御史大夫班齐。次六曹侍郎开封尹，至大司成。开封尹以下稍空次太常卿至中大夫，次殿中少监至中散，大夫次七寺少卿，至奉直大夫次左右司员外郎，至朝奉大夫次六曹员外郎，至朝奉郎次太常丞，至丞议郎史开知县，至奉议郎次太史局正。至通直郎又在其东，太子三师在特进之南，三少在其东，次宾客詹事次左右，庶子以下又在其东。每等各重行异位，并西向北上，右散骑常侍在横街南西黄道之西，中书舍人右谏议大夫在其西起居，舍人右司谏正言又在其西，每等各重行异位，并东向北上引赞官，引门下省宰臣，立于本省班南稍前。如宰臣不赴，即门下侍郎入立于本省官之上。东上阖门官引制案当殿北向，揖讫，稍西东向立，引赞官引宰臣于制案前北向立笏，跪阖门承受行首捧制授，宰臣俯伏兴执笏捧制归位，笏转授通事舍人。宰臣不赴即门下侍郎受又不赴即通事舍人受，并如宰臣之仪。执笏捧制南向，揖讫，由东黄道赴宣制石位西向，揖讫就位北向立，笏宣读。若皇书德音，或后妃、亲王、皇子、帝姬制书，俟舍人宣有制在位，官各再拜，宣讫再拜，扌晋笏舞蹈再拜。舍人轨笏捧制，笏授宰臣，宰臣付有司，百官以次退，如班内有官除授，俟宣姓名引赞官、引本官北向立。东班官于宣制，石东西班官于宣制，石西冉拜听宣讫，再拜笏舞蹈，再拜加恩者，引归本班出镇罢相者，引赴朝堂。
【杨内翰谈苑】
翰林规制，自妃后、皇太子、亲王公主、宰相枢密节度使，并降制用白麻纸书，每行四字，不用印进入。后降付正衙宣读其麻，即付中书门下，当日本院官告院取索绫纸，待诏为官，告只用麻词，官告所署中书三司、官宣奉行并依告身体式，常用阖长一人御位。
【玉堂杂记】
凡锁院或亲被旨，或受熟状本院即关阖门，今用某日有锁院事，阖门得之即关，报御史台集文臣职事官，承务郎厘务官通直郎已上，明日赴文德殿听麻，宰相枢密皆不往，惟轮参知政事一员押麻，麻卷自内出阁门启，御封两吏对展，宣赞舍人南面，笏，义手大声搔首尾词及阶位姓名下数句，并所除之官而读之不尽宣也。听讫，知阖门官以授参政，参政付中书吏，百官不拜而退。若大诏令及册后之类，则宰执文武百僚俱入，文亦尽读拜舞，然后退。
【宋韩魏公安阳集】
《袷享加恩押班宣制诗》：大袷休成庆泽新，广庭宣制宠臣邻。非烟荐瑞笼宫殿，宣制时轻霭郁然。出敷言声绅。风结冰檐骈玉箸，日融霜尾半鱼鳞。移时始放金吾仗，鹭齐飞出禁。
同日宣制
【宋史】
《孟昶世家》：昶既降，其子玄哲与昶同日宣制，检校太尉，泰宁军节度昶卒，赐玄哲羊五百口，酒五百壶，玄诘献马二百疋，白玉水精鞍勒副之。
【太平广记】
武元衡与韦贯之同年及第，武拜门下侍郎，韦罢长安尉赴选。元衡以为万年丞，过堂日，元衡谢曰：某与先辈同年及第，使先辈未离尘土，元衡之罪也。贯之鸣咽流涕而退。后数年，除补阙，是年元衡帅西川，三年后入相，与贯之同日宣制。
迎制
【建安续志】
制书到，太守率众官具威仪，就平政桥迎迓、回至镇雅桥下轿，率众宫步入宣诏，颁春亭幕次，小须出次率众官就香案再拜，拈香司宾引察判行至制书亭左立，司法右立，察判笏就亭，捧制书回身于亭，左褥位面南立，司宾请太守行进，左褥位面北，与察判对立，察判跪进制书，太守笏跪接，各俯伏，兴太守笏捧制书，趋右祷位面北，与司法对立，跪进制书，司法笏跪接，各拜伏，兴太守归香案前少立，司法捧制书，上宣制台面南立，读毕，下台捧制书奉安彩亭内，同察判复位，太守率众官再拜。礼毕，皆旧例所无也。
还制
【旧唐书】
宪宗纪元和十四年三月丁未，以抚州司马令狐通为右卫将军，给事中崔植对还制书，言通刺史寿州用兵失律，未宜奖用。上令宰臣谕植以通父，彰有功，不忍遂弃其子，其制方行。
【伊洛渊源】
朱光庭迁给事中，以论事求外补，除集贤殿修撰，知毫州，数月复召为给事中，刘丞相挚罢政守郓，公封还麻制坐落职，复知毫州，岁余知潞州，迁集贤院学士，道学名
【臣言门录】
刘挚罢相守郓州，朱光庭封还麻制，以挚有功大臣，不当无名而去言者，若指臣为朋党，愿被斥而不辞。后郑雍攻之，公遂出知毫州。
【元史】
《姚枢傅》：二年拜枢太子太师，枢曰：皇太子未立，安可先有太帅？以所受制还中书，改任大司农。
追制
【唐元植长庆集】
论追制表，臣闻令之必行于下者，信也。令苟不信，患莫大焉。今陛下初临寓内务，切黎元，至于牧守字人之官，所宜详择，苟未得人，不当虚授。苟或任使，不可屡迁。臣窃见近，除宁州刺史，论，虔州刺史，高弘本，通州刺史。豆卢靖曾不涉旬，并已追制，又以杜兼为苏州刺史，行未半途，复改郎署，臣不知谁，请于陛下而授之谁？请于陛下而追之，追之是则授之，非授之是则追之，非以非为是者，罚必加，然后人不敢轻其举。以是为非者，罪必反，然后下不敢用其私。此先王所以不令而人从，不言而人信，岂异事哉？率是道也。今陛下如纶之，令朝降反汗之诏，夕施纷纷纭纭无所归咎，臣窃恐陛下之令未能取信于朝廷，而况于取信天下乎？臣伏愿陛下征举者之词，察追者之请。若举者之词直，则请而追之者不得无过。若追者之理胜，则举而授之考不得无辜赏罚是非。所宜明当，况陛下肇临黎庶，教化惟新诰令之间，四方所仰。小有得失，天下必闻臣实庸愚谬居谏，列职当言责，不敢偷安，苟有所裨，万死无恨，无任愚迫恳之至。
应制
【郑氏谭绮】
应制谓人臣应天子言也。
【旧唐书】
《后妃列传》：女学士尚宫宋氏，若昭父庭芬，世为儒学有词藻，生五女皆能属文，长曰若华，次日若昭、若伦若宪、若荀。若华、若昭文尤淡丽。贞元四年，昭义节度使李抱真表荐以闻德宗，俱召入宫，试以诗赋，兼问经史中大义，深加赏叹。德宗能诗，与侍臣唱和相属。亦令若华姊妹应制，每追御无不称善。
【归田录】
真宗朝岁岁赏花钓鱼，群臣应制。尝一岁临池，久之而御，钓不食丁。晋公谓应制诗云：莺惊凤辇穿花去，鱼畏龙颜上钓迟。真宗称赏，群臣皆自以为不及也。
【王明清余话】
元二年，东坡先生入翰林，暇日会张、秦、晁、陈、李、六君子于私第，有旨令撰赐奉安神宗御容礼仪，使吕大防口宣茶药诏，东坡应制，就牍书云：于赫神考如日位天。顾群公曰：能代下转语否？各辞之。坡随笔后书云：虽光明无所不临，而躔次有所止舍。群公大以耸服。
【唐张说之集】
应制奉和诗：牛斗三分国，龙骧一统年。智高宁受制，风急肯回船。有策擒吴否，无言让范宣。援孤因势屈，功重为谗偏。旧迹灰尘散，枯坟故老传。百代逢明主，何辞死道边。夏氏阶隋乱，自言河朔雄。王师进谷水，兵气临山东。前扫成皋阵，却下洛阳宫。义合帝图起，威加天宇同。轩台百年外，虞典一巡风。载龙思王业，倚马赋神功。河上无名老，知非汉代人。先探道德要，留待圣明辰。玄妙为天下，清虚用谷神。化将和气一，用与太初邻。灵庙观遗象，仙歌入至真。皇心齐万物，何处不同尘。西岳镇皇京，中峰入太清。玉銮重岭应，缇骑薄云迎。霁日悬高掌，寒空映削成。轩游会神处，汉幸望先情。旧庙清林古，新碑绿字生。群臣原封岱，还驾勒鸿名。太原俗尚武，高皇初旧庸。星轩三晋躔，土乐二尧封。北风遂举鹏，西河亦上龙。至德起王业，继明赖人雍。六叶改昌期，再兴广圣踪。传呼大驾来，文物如云从。连营火百里，继观人千重。翠华渡汾楼，白日临罕峰。榆恩赏洽，桑梓旧情恭。往运感不追，清时惜难逢。诗发尊祖心，颁看盛德容。原君及春事，回舆绥万邦。蒲坂横临晋，华芝晓望秦。关城雄地险，桥路扼天津。楼映行宫日，堤含官树春。黄云随宝鼎，紫气逐真人。东咏唐虞迹，西观周汉尘。山河非国宝，明主爱忠臣。孔圣家邹曾，儒风蔼典坟。龙骖回旧宅，凤德咏余芬。入室神如在，升堂乐似闻。悬知一王法，今日待明君。周召尝分陕，诗书空复传。何知万乘卷，追赏二南篇。郡带洪河侧，宫临大道边。洛城将日近，佳气满山川。上阳柳色唤春归，临渭桃花拂水飞。总为朝廷巡幸去，颇教京洛少光辉。昨从分峡山南口，驰道依依渐花柳。入关正投寒食前，还京遂落清明后。路上天心重预游，御前恩赐特风流。便幕那能镂鸡子，行宫擅巧帖毛。渭桥南渡花如扑。麦陇青青断人目。汉家行树直新丰，秦地骊山抱温谷。香池春溜波光平，预欢浴日照京城。今岁随宜过寒食，明年倍宴作清明。
【唐陈拾遗集】
奉和皇帝，丘礼抚事，述怀应制。大君忘自我，应运居紫宸。揖让期明辟，讴歌且顺人。轩宫帝图盛，皇极礼容申。南面朝万国，东堂会百神。云陛裳满，天庭玉帛陈。锺石和睿思，雷雨被深仁。承平信娱乐，王业本艰辛。原罢瑶池宴，来观农扈春。卑宫昭夏德，尊老穆尧亲。微臣敢拜手，歌舞颂惟新。
【唐杜审言诗集】
《扈从出长安应制》：分野都几列，时乘六御均。京师旧西幸，洛道此东巡。文物驱三绕，声名走百神。龙旗索漏夕，凤辇拂钩陈。抚迹地灵古，游情皇鉴新。山追散马日，水忆钓鱼人。禹食传中使，尧樽遍下臣。省方称国阜，问道识风淳。岁晚天行吉，年丰景从亲。欢娱包历代，宇宙忽疑春。
【沈云卿集】
《扈从出长安应制》：汉宅规模壮，周都景命隆。西宾让东主，法驾幸天中。太史占星应，春官奏日同。旌门起长乐，帐殿出新丰。翕习黄山下，余清渭东。金麾张画月，珠戴相风。是节严阴始，寒郊散野蓬。薄霜沾上路，残雪绕离宫。赐帛矜耆老，褰旒问小童。复除恩载洽，望礼新崇。臣忝承明召，多惭献赋雄。
【唐李翰林集】
《送贺临归四明应制》：久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。真诀自从茅氏得，恩波应阻洞庭归。瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。
【唐李君虞集】
《中桥北送穆质兄弟，应制戏赠萧二策》：洛水桥边雁影疏，陆机兄弟驻行车。欲阵汉帝登封草，犹待萧郎寄内书。
【唐王维类说】
《重阳应制》：四海方无事，三秋有大年。无穷菊花节，长奉百梁篇。
【建宁志】
《逊逖正月十五日，夜应制》：洛城三五夜，天子万年春。彩仗移双阙，琼筵会九宾。舞成苍颉字，灯作法王轮。不觉东方日，遥随御藻新。
【古今诗统】
《曹翰赐韵应制》：三十年前学六韬，英名常得预时髦。曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。臂弱尚嫌弓力软，眼昏犹识阵云高。庭前昨夜秋风起，羞见团花旧战袍。
【宋夏文庄公集】
《观唐明皇山水字流杯石应制》：开元留翠刻，昭代奉宸游。绿酒联杯，红泉满字流。澄清涵玉宇，潋滟转银钩。霄奎傅布，龟图洛尽浮。堰波分密坐，垂露直前旒。若许铭天德，园青岂易俦。
【赵孟松雪斋集】
《应制月中仙》：春满皇州，见祥烟拥日，初照龙楼宫。花苑柳映，仙仗云移。金鼎香浮，光生玉斧。听鸣凤箫韶乐奏，德与和气游。天生圣人，千载希有，祥瑞雹绕虹流。有云成五色，芝生三秀，四海太平。致民物雍熙，朝野歌讴。千官齐拜舞，王杯进长生，春酒愿皇庆万年，天子与天齐寿。《应制万年欢》：阊阖初开，正苍苍曙色，天上春回。绛愤鸡人，时报禁漏频催，九奏钧天帝乐。御香惹千官，环佩鸣鞘静嵩岳。三呼万岁，声震如雷。殊方异域尽来。满彤庭贡琼。皇化无外，日绕龙颜云，近绛阙蓬莱。四海欢欣鼓舞，圣德过唐虞三代。年年宴王母瑶池，紫霞长进琼杯。
【晁次应集】
《应制黄河消慢》：晴景初升风细细，云收天，淡如洗，望外凤皇城阙，葱葱佳气。朝罢香烟满袖，侍臣报天颜有喜。夜来连得封章奏，大河彻底清。君王寿与天齐，声香动，上穹频降祥瑞。大晟奏功，六乐初调宫微。合殿薰风乍转，万花覆千官尽醉，内家傅诏重开宴，未央宫里。
【能改斋谩录】
王观应制《清平乐》：黄金殿里，烛影双龙戏。动得官家真个醉，进酒犹呼万岁。折旋舞彻伊洲，君恩与整搔头，一夜御前宣住，六宫多少人愁。
【中州乐府】
王内翰应制《清平乐》：琼枝瑶月，帘卷黄金阙。宫鬓蛾儿双翠叶，点缀离南闹雪。东风扇影低还，红云不隔天颜。夜夜华灯万树，年年碧海三山。
【晏元献公类要】
应制吕公应制，擢居第一，独荷殊旌，御札垂褒。吕讼表云：去年春。陛下与太子诸王赋诗，赐宴中书宽付遍示百寮，凡在朝臣无不奉和，擢居第一，唯臣一人独荷殊旌，仍蒙厚赐，光生御札荣溢天衢。有虞之世，百工实和于卿云。《尚书大传》曰：舜时百工相和为卿云之歌。卿云烂兮，日月光华旦复旦兮。“贞元好文简文士而应制。贞元应制之篇，特加考第。仰和宸篇异太真，李纾之上等，敢冀鲍防之次等。刘太真尤长于诗句，出一篇人皆讽诵。德宗大思俊拔，每有御制，即朝臣华和。贞元四年九月，赐宴曲江亭，帝为诗序曰：因重阳之会，聊示所怀。因诏曰：御等重阳会宴，朕想欢洽，欣慰良多情发于中，因制诗序，今赐乡等一本，可令中书、门下简定文词士三五十人应制，同用清字，明日内于延英门进来，由是百寮皆和。上自考第其诗，以太真及李纾等四人为上等，鲍防于劭等四人为次等，张氵蒙殷亮等二十三人为下等。又元龟曰：鲍防于倾为次等，张氵蒙刘滋等二十二人为平等，李晟马燧李秘三人，宰相不加考第，瞻仰昊天，天注众星也。召云者，龙命吕者，律（例）隆墀永叹远壑必盈。墀水中墀也。处高墀而长叹远壑之中，盈而响应也。九五尊高喻于隆墀，六二卑下同于远壑，唱和相应也。命宫相应，善迩而远至略例。草乐府之新词，宜徵太白。李白天宾初待诏翰林，日兴饮徒醉于酒肆，玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白己卧于肆矣。召入以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章，帝颇嘉之。赓绪赓扬《尔雅》曰：庸扬续也。唐帝御诗，停晋公之唱和。唐纪曰。斐度病，文宗赐诗御札曰：朕诗集中，要有卿唱和诗，疾恙未痊，固无心力，诗及门而卒。武士弯弓，文人下笔。后魏书曰：南安祯为镇北大将军，相州刺史，帝议于羊林都亭，诏左右赋诗，不能者并可听，射当使武士弯弓，文人下笔。下臣某敢拜君命之辱，而为之词云：萧置公主碑云：诏内署司文之臣论次，懿实云云。枚皋，字少孺，为郎。从行至甘泉，雍河东东巡狩封泰山，塞决河宣房。游观三辅离宫馆。临山泽戈。猎射驭，狗马就鞠刻镂上有所感。辄使赋之。为文疾受诏辄成。故所赋者多。司马相如善为文而选故所作少而善于皋，皋赋辞中自言为赋不如，相如又言为赋乃俳见规如倡。自悔类倡也。故其赋有底毁也。绮音欺丑也。东方朔，又自诋绮其文委字韣，音被言屈曲也。曲随其事，皆得其意。颇谈笑，不甚闲靡。凡可读者百二十篇。其尤女曼戏不可读者，尚数十篇。柏梁台诗，太官令预焉。太官令曰：祖梁橘栗桃李梅。朝廷大手笔中，敕以付崔融。《中宗实录》曰：融字安成，为文典丽，当时罕有其比，朝廷所以洛出宝图，颂天皇后哀册文，及诸大手笔，并中敕付融撰之。宗懔龙川庙碑，一夜便就。《三国典略》曰：梁宗懔少聪敏，好读书，语辄引古事，乡里呼为小学士梁主，使制龙川庙碑，一夜便就，诘朝呈上，梁主美之。太液沧波起长杨高树秋。柳恽为侍中，高祖曲宴必被诏赋诗。尝奉和高祖登景杨楼中篇云：翠家承汉远，雕辇逐风游。深为高祖所美。刘劭，宇孔才，为散骑常侍。尝作《赵都赋》，明帝美之。诏劭作《许都洛都赋》。时外兴军旅，内营宫室，劭作二赋皆讽谏焉。第从臣之嘉，颂王褒与张子侨等。善选《西都赋》曰云云，注《汉书》曰：宣帝颇好儒业云云，并待诏。所幸宫馆辄为歌颂，第其高下。以差赐帛也。严忽奇《汉艺文志》常侍郎严忽奇赋十一篇，注云枚皋同时，或云助之昆弟。从行，至茂陵。《诏造赋》王筠《梁书》云：筠字元礼为文、能压高韵，每公宴，并作辞，必妍美。沈约常从容启，高祖曰：晓来名家唯见。王筠独步，赵充国《文选》云：充国为将，屡有大功。尽形于未央宫。成帝时，以西羌有警。上思将帅之臣追美充国，召杨雄为充国图画之。颂。今赵充国颂是也。日月出矣，而爝爵火不息。《庄子》：尧让天下于许由曰云云，其于光也不亦。难乎至尊所改，善陆锤石阙铭曰：盘石郁窟重轩穹隆，邑流上负制模十四字，是云云。诏使为漏，刻石阙二铭。人曰字左公云云，冠绝当世，赐以东帛朝野荣之。韩安国作几赋不成。《西京杂记》云：梁孝王游于亡夏之观，集记游士各使为赋云云，邹阳代宗。安国邹阳皆罚酒三斗空。藏盾以诗不成，罚酒一斗。《南史·萧介传》曰：梁武总廷后进二十余伤。置酒赋诗盾饮，尽颜色不变，言笑自若，介染翰便成。文无加点，帝两美之曰：藏盾之饮，萧介之文，即席之美也。
矫制
【汉制丛录】
春秋之义大夫亡，遂事汉，因此意立为矫制之法曰：矫诏者，谓托言受诏也。按功臣表注，律矫制大害要斩。有矫制害，矫制不害，武帝世浩侯王恢坐矫制，害当死。宜春侯卫抗坐矫制，不害免侯，而博士徐偃使行风俗，矫制使胶。东鲁国鼓铸盐铁，张汤劾以桥制大害，法至死，此其别也。其后孙宝出广汉，群盗坐矫制免官，冯奉世斩莎车王甘延寿，陈汤斩郅支单于坐矫制，皆不得封观是，则知汉家矫制之法重矣。
【西汉书】
《高五王传》：矫制以令天下。师古曰：矫托也，托天子之制诏也。桥音矫。
【西汉会要】
武帝即位汲黯为谒者，东粤相攻上使黯往视之，至吴而还报曰：粤人相攻，固其俗。不足以辱天子使者。河内失火烧千余家，上使黯往视之，还报曰：家人失火，屋比延烧，不足忧，臣过河内，贫人伤水旱万余家，或父子相食。臣谨以便宜持节发河内仓粟，以振贫民。请归节伏矫制，皋上贤而释之。本传元鼎中，博士徐偃使行风俗，偃矫制，使胶东鲁国鼓铸盐铁还奏事，从为太常丞御史大夫。张汤劾偃矫制，大害法至死，偃以为春秋之义，大夫出疆有可以安社稷，存万民，颛之可也。汤以致其法不能诎其义。有诏下，终军问状，军诘偃曰：古者诸侯国异俗，分百里不通，时有聘会之事，安危之势呼吸成变，故有不受辞造命颛己之宜。今天下为一万里同风，故春秋王者无外偃巡封域之中，称以出疆何也？且盐铁郡有余臧正二国，度国家不足以为利害，而以安社稷、存万民为辞何也。又诘偃：胶东南近琅邪，北接北海鲁国，西枕泰山。东有东海受其盐铁，偃度四郡口数田地，率其用器食盐不足以并给二郡，邪将势宜有余，而吏不能也。何以言之，偃矫制而鼓铸者，欲及春耕种赡民器也。今鲁国之鼓，当先具其备至秋，乃能举火。此其与实反者，非偃已前在奏无诏，不惟所为，不许而直，矫作威福以从民。望千名采誉，此明圣所必加诛也。枉尺直寻，孟子称其不可。今所犯罪重，所就者小，偃自予必死而为之邪，将幸诛不加，欲以采名也。偃穷诎服罪当死，军奏偃矫制颛行非奉使体，请下御史召偃即罪。奏可，上善其诘，有诏示御史大夫，《终军传》浩侯王恢坐使酒泉矫制，害当死。《功臣表》：宣帝元康元年，上令群臣举可使西域者，前将军韩增举上党冯奉世以卫侯，使持节送大宛诸国，客至伊修城会故莎车，王弟呼屠证与旁国共杀其王万年及汉。使者，奚充国自立为王。时多匈奴又发兵攻车师城，不能下而去，莎车遣使杨言：北道诸国己属匈奴矣。于是攻劫南道与歃盟畔汉从鄯善以西皆绝不通，都护郑吉，校尉司马意皆在北道诸国间，奉世与其副严昌计，以为不亟击之，则莎车日疆，其势难制，必危西域。遂以节谕告诸国王，因发其兵南北道合万五千人，进击莎车，攻拔其城，莎车王自杀。傅其首诣长安，更立它昆弟子为莎车王，诸国悉平威振西域，奉世乃罢兵。以闻帝召见韩增曰：贺将军所举得其人，奉世遂西至大宛，大宛闻其斩莎车王，敬之异于它使，得其名马、象、龙而还。上甚说，议封奉世，丞相将军皆以为可，独少府萧望之，以为奉世奉使有指，而擅矫制，违命发诸国兵，虽有功效，不可以为后法，即封奉世，开后奉使者，利以奉世为比，争逐发兵要功万里之外，为国家生事于夷狄，渐不可长，奉世不宜受封。上善望之议，以奉世为光禄大夫。《冯奉世传》：元帝建昭三年，使西域都护骑都尉甘延寿副校尉，陈汤共诛斩匈奴至支单于于康居，始至支单于困辱使者，上书骄慢。汤为人沈勇，有大虑，多策谋，喜奇功。每过城邑山川，常登望，既领外国与延寿谋曰：夷狄畏服大种，其天性也。西域本属匈奴、今至支单于威名远闻，侵陵乌孙大宛，常为康居，昼计欲降服之，如得此二国，北击伊列，西取安息，南排月氏，山离鸟弋、数年之间，城郭诸国危矣。且其人剽悍好战，伐数取胜久蓄之，必为西域患。至支单于虽所在绝远，蛮夷无金城强弩之守，如发屯田吏士，欧从鸟孙众兵直指其城下，彼亡则无所之。守则不足自保，千载之功，可一朝而成也。延寿亦以为然，欲奏请之，汤曰：国家与公卿议大策，非凡所见，事必不从，延寿犹与不听，会其久病，汤独矫制，发城郭诸国兵车，师戊已校尉屯田吏士。延寿闻之惊起，欲止焉。汤怒按剑叱延寿曰：大众已集会，孺子欲沮众，邪延寿遂从之。部勒行陈，益置阳威白虑合骑之，校汉兵胡兵合四万余人。延寿汤上疏自劾奏，矫制陈言兵状，遂斩单于首。既至论功，石显康衡以为延寿汤擅兴师矫制，幸得不诛。如复加爵土，则后奉使者争欲乘危。侥幸生事于蛮夷，为国招难，渐不可开，元帝内嘉延寿汤功，而重违衡显之议，议久不决，故宗正刘向上疏曰：至支单于囚杀使者，吏士以百数，事暴扬外国，伤威毁重，群臣皆闵焉。陛下赫然欲诛之意，朱尝有忘西域，都护延寿，副校尉汤、承圣指，倚神灵总百蛮之君，城郭之兵，出百死，入绝域。遂蹈康居，屠五重城。搴歙侯之旗，斩至支之首，垂旌万里之外，扬威昆山之西，扫谷言之耻，立昭明之功，万夷习伏，莫不惧震，呼韩邪单于见至支已诛，且喜且惧，乡风驰义稽首来宾，愿守北藩累世称臣，立千载之功，建万世之安，群臣之勋莫大焉。昔周大夫方叔吉甫为宣王诛猃狁，而百蛮从其诗曰：单单，如霆如雷。显允方叔，征伐猃狁，蛮荆来威。《易》曰：有嘉折首，获匪其丑。言美诛首恶之人，而诸不顺者，皆来从也。今延寿汤所诛震。虽易之折首，诗之雷霆不能及也。论大功者不录小过，举大美者不疵细瑕。司马法曰：军赏不逾月，欲民速得为善之利也。盖急武功重用人也。吉甫之归周，厚赐之。其诗曰：吉甫宴喜，既多受祉。来归自镐，我行永久。千里之镐，犹以为远、况万里之外，其勤至矣。延寿汤既未获，受祉之报，反屈捐命之功，久挫于刀笔之前，非所以动有功厉戎士也。昔齐威前有尊周之功，后有灭项之罪，君子以功覆过而为之讳，行事贰帅。将军李广利捐五万之师，靡亿万之费，经四年之劳，而仅获骏马三十疋。虽斩宛王母鼓之首，犹不足以复费，其私罪恶甚多。孝武以为万里征伐，不录其过，遂封拜两侯三卿二千石，百有余人。今康居国疆于大宛，至支之号重于宛，王杀使者罪甚于留马。而延寿汤不烦汉士，不费斗粮，比于贰师，功德百之。且常惠随欲击之乌孙，郑吉迎自来之日逐，犹皆裂土受爵。故言：威武勤劳，则大于方叔吉甫。列功覆过，则优于齐威贰师，近事之功，则高于安远长罗。而大功未著，小恶数布，臣窃痛之。宜以时解县通籍除过，勿治尊宠爵位以劝有功。于是天子下诏曰：匈奴至支单于背畔礼义，留杀汉使者吏士，甚逆道理，朕岂忘之哉。所以优游而不征者，重动师众。劳将率，故隐忍而未有云也。今延寿汤睹便宜乘时利，结城郭诸国，擅兴师矫制而征之，赖天地宗庙之灵，诛讨至支单于，斩获其首，及阏氏贵人名王以下千数，虽跃义千法，内不烦一夫之役，不开府库之藏，因敌之量以赡军用，立功万里之外，威震百蛮，名显四海，为国除残兵革之原，息边竟得以安然，犹不免死亡之患，罪当在于奉宪，朕甚闵之，其赦延寿汤罪，勿治诏公卿议封焉议者以为宜。如军法捕斩单于令，康衡，石显。以为至支本亡逃失国，窃号绝域非真单于，元帝取安远侯郑吉故事，封千户衡显复，争乃封延寿为义，成侯赐汤爵关内侯，食邑各三百户，加黄金百斤，告上帝宗庙，天赦天下，拜延寿为长水校尉，汤为射声校尉。《陈汤传》
【两汉蒙求】
宋均字叔痒。会武陵蛮反，围武威将军刘尚，诏使均乘傅发江夏，奔命三千人往救之，既至，而尚已没马援卒于师，军士多温泾疾病，死者太半，均虑军遂不反，乃与诸将议曰：夫忠臣出，竟有可以安国家，专之可也。乃矫制，调伏波司马吕种守沅陵长，命种奉诏书入虏营，告以恩信，因勒兵随其后。蛮夷震怖，即共斩其大师而降。于是入贼营，散其众，遗归本郡，为置长吏而还。
【新唐书】
《李傅》：孙敬业历太仆少卿，龚英国公诸武擅命，唐子孙诛戮天下愤之，敬业等乘人怨谋起兵，先谕其党。盐察御史薛璋求使江都，及至令雍人韦超，告州长史陈敬之反，璋乃收系之敬业即矫制，杀敬之，自称州司马。
【宋史】
《衡肤敏传》：清康初，高丽遣使来贺，命肤敏假太常少卿往接之，朝论欲改称宣问使，肤敏曰：国家厚过高丽久矣，今边事方作，不可遽削其礼，失远人心，愿姑仍旧。乃复称接伴使，既至明州，会京师多难，乃便宜称诏厚赐，使者遣还。建炎元年，复命自劾矫制之罪，高宗嘉赏。《程大昌传》：孝宗锐意事功贵近，或预密议命令四出。程大昌奏曰：汉石显知元帝信已，请夜开宫门之诏。他日故夜还称诏启关，或言矫制，帝以前诏示之，自是显真矫制，人不复言。诘自今御前直降文书，皆申三省审奏，以合祖宗之规，以防石显之奸。上然之。
墨制
【宋史】
《西蜀孟昶世家》：昶父知祥事。后唐皇明宗即位，命知祥讨平东川知祥，自领两川节度，明宗即以授之。长兴四年，封蜀行符墨制。
【马明叟实宾录】
五代刘守光据幽州讽诸镇，共推尊乙。于是晋王率诸镇以墨制册，尊守光为尚书令。
遗制
【旧唐书】
《中宗官昭容传》：中宗崩，昭容草遗制，曲叙其功而加褒赏。
改革制
【文苑英华】
改尚书省、中书、门下省，九寺十二卫名及官称号，改正朔，改钱文字、钱斤两、详审删定，申理冤屈，减大理丞，废刑部狱制，一作改元光宅赦。鸾台。朕闻上皇建极体元气，以育群生大圣，承天法，开阳而陶庶类，与时舒卷叶三正而推移，随道污隆应五铃以通变，故能牢笼宇宙，埏埴入灵，符景运而财成，契体期以光宅。昔有隋标季，率土沦胥，才狼肆吞噬之灾，亿兆被虔刘之酷，高祖神尧，皇帝披国汾水，仗钺参墟，廊氛寝而安四维，扫搀枪而清六合，太宗文武圣皇帝负日月而膺运，鼓雷霆而震威，荡海夷山，功浃八荒之外，救焚拯溺，仁沾万域之表，乐和礼洽，天平地成，茂续光于遂初，鸿名冠于开辟。高高宗天皇太帝云房诞睿虹渚，降灵受绿错之祯，符应朱弟之景。命飞车乘毳，臣轩项之不臣，没羽浮金禹汤之未，开边服远，更阐寓于先基，富国宁人重，增辉于前烈，抚临当宁，调五气于明堂，考瑞升中，朝百神于日。观茫茫众俗，宁知覆焘之恩，蠢蠢庶萌，孰辨陶甄之力。固已千年启旦，三圣重光，历选前书，无闻往载，岂谓道隆，金镜运迫，鼎湖方延，翠渚之祥，遽托白云之驾，以社稷之大，任属荒渺之微，躬钦奉遗言载深悲惧，遂以兹菲德开导，嗣的于式综万机，载宣风化，所以赖王公卿士，各竭乃诚若济，巨川实凭舟楫。然自恭临朝序，己积炎凉。教靡致移风，道尚惭于变俗。良以哀迷在疚，荼棘缠身。二作心陵庙未安，匪遑专虑。今者凤京遥践，龙驭上升。既因大礼之终，宜更中区之始。朕母临赤县，求瘼之志。每盈子育苍生，恤隐之怀镇切。唯我励精为政，克已化人。使宗社固北辰之安，区寓致南刚之泰。以斯酬眷命，用此报先恩。冀上不负于尊灵，下微申于至恳。夫五行迭一作递用，列代相承。欲崇其德，先遵所尚。故夏以金运，乘骊而尚玄。周以木行，贵马卒而尚赤。将隆母德，必欲子扶。近者地及藏王尔，山无秘宝，皇家土德，胜气弥彰。宜崇白贲之象，以辅黄中之运。自今以后，旗帜皆从金色，仍饰之以紫，书以杂文。其应合改者，所司详依典故。供奉帷幔，咸用紫色。自录府卫所，旗并改以皂。八品以下旧服青者，并改以碧。其在京诸司，文官职事五品已上清官，并六品七品清官，并每日入朝之时，常服褶。诸州县长宫，在公衙亦准此。自余官朔望朝参皆依旧，其色皆依本品。又镇星之在太微已历年，载著土精之美应，表坤祚之元符。宜同成帝，以时荐享。又东都宜改为神都，宫名太初宫。但列署分司，各因时而立号，建官置职，咸适事以标名。而今曹僚之中，称谓多爽，宜改尚书省为文昌台，左仆射为文昌左相，右仆射为文昌右相，吏部尚书为天官尚书，户部尚书为地官尚书，礼部尚书为春官尚书，兵部尚书为夏官尚书，刑部尚书为秋官尚书，工部尚书为冬官尚书，门下省改为鸾台，中书省改为凤阁，侍中改为纳中，中书令改为内史，太常寺改为司礼寺，鸿肤寺改为司宾寺，宗正寺改为司属寺，光禄寺改为司膳寺，太府寺改为司府寺，太仆寺改为司仆寺，卫尉寺改为司卫寺，大理寺改为司刑寺，司农寺依旧，左右卫亦依旧，左右骁卫为左右武卫，左右武卫为左右鹰扬卫，左右威卫为左右豹韬卫，左右领军卫为左右玉铃卫，左右金吾卫依旧。其余曹司及官寮名未改者，所司速制名奏闻。又司隶之官，监郡之职，所以巡省风俗，刺举愆违。今人物殷繁，区寓遐旷，而所在州县未能澄肃，可置右肃政御史台、一司，其职员一准御史台，专知诸州按察。其旧御史台改为左肃政御史台，专知在京百司及监诸军旅并出使。其诸州录事参军宜依旧。仍今在京五品已上清官，每日于章善显福等门各一人待诏，朕当亲访正道，详求得失。又玄元皇一无皇子帝者，皇室之源。韫道德而无为，冠灵仙而不测。业光众妙，仁覃庶品。岂使宾胤见御宸居，先母竟无尊位。可上尊号，曰先天太后。宜于老君庙所敬立尊像，以申诚荐。又洛州界内所有帝王之陵，及自古清直之臣，忠廉之佐，并令州县就其莹域，一申祭享。又自武德已来，元勋佐命，或以忠鲠事主，或以道德臣君。非身有犯，缘子孙绝封者，前诏虽已处分，或恐尚有阙遗，宜降霈泽，重申前命。又往日先朝圣武，荡定遐方，日月照临，咸为郡县。皆荷生成之惠，无复远近之殊。朕矜抚之怀，岂隔中外。每念其殄嗣，愍怆良深。继绝兴亡，惟本志。宜各求其后胤，立以承嗣。一作享献其诸都护汉官及镇兵等，并悉放还其营。奉山陵使，及卤簿使等，并依别敕处分。又两京之所，徭赋繁。亦令所司作优量法，使劳逸得所。灵驾所涉，千里斯遥。在路黎氓，一作萌莫不哀奉。念其劳弊，情增感恻。其缘供颇及山陵者，并免今年课税。又比来诸道军行，叙勋多滥。或端居不出，以货买勋，真伪相蒙，深为巨蠹。自今以后，所司宜明为条例，务今禁断。责成斯在，可不勉欤！如更有违，必越法科处分。又比命放出宫女，已降诏书。然以在内多时，咸悉原住。但念其各有亲属，岂可久致分离。宜准前恩，即令放出。又隆平日久，户口滋多。物务既繁，欺隐斯众。其上州万户已上，大县万户已上，各宜析出，别置州县。雄雍洛二州，不在此限。又济时之道，求贤是务。其官人及百姓等，或器标瑚琏，材堪栋干，或在职清慎，或抱德幽栖，或武艺驰声，或文藻流誉。宜令京官九品已上，及诸州长宫，各举一人。咸以名荐，务取得贤之实，无贻滥吹之讥。又前者诏，具述内外官寮，备陈行事，以申劝沮。仍恐百官在职，尚有亏违。今欲重降霈一作深恩，更垂宽宥。弃瑕录用，罔责于前非；涤罪论功，必期于后善。若又不悛已过，重挂疏罗。当使置以严刑，倍加其罚。思与士庶共此惟新，可大赦天下，改文明元年为光宅元年。自九月一日昧爽已前，大辟罪已下，罪无轻重，已发觉，未发觉，已结正，未结正，系囚见徒，皆赦除之。流人来达前所者，放还。其犯十恶，官人枉法，受财监临，主守自盗所监临，刃贼杀人，故杀人，谋杀人，及反逆缘坐，并军将临戎，挫威丧律，镇遏失所，亏损师徒，及常赦所不原免者，并不在赦例。亡官失爵，量加收叙。诸年八十已上，各赐粟二石，绵帛二段。九十已上，赐粟三石，绵帛三段。百岁已上，赐粟五石，绵帛五段。并依旧例，板授孝子顺孙，义夫节妇，旌一作咸表门闾。鳏寡茕独，笃疾之徒，不能事相告言者，以其罪罪之。布告天下，咸使闻知、其诏书内事有未书者，仍令所司作条例处分。《安养百姓及诸改革制》：敕爱人者，天地之德。育物者，阳和之气。朕立极行政，体元顺时，期于缉熙，致彼仁寿。今永惟春令，庆在发生。当万有之遂心，虑一物之失所。救人恤隐，虽已著于成式；施惠布德，俾更弘于新令。其天下百姓，有灼然单贫，不存济者，缘租庸，先立长行，每乡量放十丁，犹恐编户之中，悬磬者众限数既少，或未优洽。若有此色，尚轸于怀，特宜每乡前放三十丁，仍准旨条处分，待资产稍成，任依恒式，其所放丁，委县令对村乡一一审定，务须得实。仍令太守仔细案覆本道，使察访，如有不当者，本里正村正先决一百配入军团，县令解太守本道使不举者，量贬降七德为武，必先禁暴五材，并用谁能去兵。自古盖非获已，关山远戍，虽多恋本之情，禄位高悬，终有懋功之赏，若能感激信，可优矜其诸，征行人家有兼丁，如载限向满，情愿自相替者，宜听其家内应合，更差防及诸杂科，一切放免古者，黜陟幽明廉问风俗，匪唯察吏亦以恤人，今考绩之期已过，于三载求瘼之意，欲观于四方，宜即选择使臣，分往诸道，访察官吏善恶，巡问百姓疾苦，兼太守悬令老耄者，比问诸郡，或悬损匆寻，令赈恤犹虑难辛，须更优矜务使周济其。开元二十九载，内外官所举太守县令等，朕抚字之任急于用贤，特令举亲务欲求实，翘车既至，顷纲无遗不限登科，皆令效职，既推心而无负，期济理而有成，一自守官向已终秩思闻为政之绩，以观推荐之义，先有处分，必行赏罚，尤须审察，将复前言乃日，并具状闻奏，且量地制邑，大小虽殊，置吏养人，远近如一。比来中下县令，或非精选吏曹因循，但务填阙天下大率小县，稍多至于苍生，讵免其弊，若无优奖，岂致循良，既在得人，宁拘格限，宜于选人内取中外清资，是明经进士应制明法并资，荫出身有干局书判者，各于当邑内量减一两选注拟。赴任之日，仍令引见，朕当察审去就，其老弱者，更不得，辄注考满之后，准几官等例三选，听集在任，有政绩尤异者，三考外委本道采访，使与通状，应是下县，仍并为中，下县又令长字人，不可踅阙，比来补授，直至选时。亦有县在僻远，多不情愿，遂虚其位累载阙人，既无本官为政，不一户口逃散，莫不由兹，自今已后，宜令选司先量才，注拟如非，时有事故等阙，具所由当月牒中书门下于内外官，中简择进拟遣，今在京员外人数，稍众既无职事，颇亦滞才，其高品者，宜简择量授郡守。六品已下堪理人者，亦授县令俾其效用。冀有成绩天下郡县，先有欠公厢本处。今既分税钱，并准式依本足例支给，使厚其禄以竭其心，经国之制，省官为本，况分司揆务，既有常员授职任人，须存定限，若逾程式实，紊纪纲其内外，六品已下员外官，至考满后，一切并停，各依选例。自今已后，更不得注拟其皇亲，诸亲、幼小及诸色承恩授官军功技术，内省左右，龙武军并诸蕃官等不在此限，所司仍具作条件处分，且礼经垂训篇目攸殊，或未尽于通体，是有垂于大义，借如尧命四子所以授时。周分六官，鲁不系月。先王行令，盖取于斯。苟分至之可言，何弦望之足举。其《礼记》月令宜改为时令。但五方定位，岳镇总其灵；万物阜成。云雨施其润。上帝攸宅，家区是仰。且岱宗西岳，先以封崇。其中岳等三方，典礼犹阙。朕以渺身，绍膺鸿绪。紫机凤让，黄屋非尊。属天衢未亨，王室多难，载迫公乡之议，遂历数之重。凛乎驭朽，若涉泉。自临万邦，斯焉三载。顷者居遏密之际，莫议郊之礼。霜露之思，日月增深。今三元告辰，万物伊始。假于清庙，彼园丘。躬耕祈谷，率体斯备。太官视膳而牲吉，奉常陈乐而邕和。爰自降制之始，迄于礼华之际。祥凤候律，瑞日扬光。卿云纷集于坛场，甘雨傍流于郊甸。非常之庆，岂独在予。宜因天地之心，式覃雷雨之泽，可大赦天下。
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