杜工部诗话选
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《杜工部诗话选》
诗人以一字为工，世固知之，惟老杜变化开阖，出奇无穷，殆不可以迹捕。
如“江山有巴蜀，栋宇自齐梁”，远近数千里，上下数百年，只在“有”与“
自”两字间，而吞纳山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外。藤王亭子“粉墙
犹竹色，虚阁自松声”，若不用“犹”与“自”两字，则余八言，凡亭子皆可
用，不必藤王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老独雍容闲肆，出于自然，
略不见其用力处。今人多取其已用字，模仿用之，偃蹇狭隘，尽成死法，不知
意与境会，言中其节，凡字皆可用也。
诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工妙，虽巧而不见刻削之痕。
老杜“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”此十字殆无一字虚设，雨细著水面为沤，
鱼常上浮而氵念，若大雨则伏而不出矣；燕体轻弱，风猛则不能胜，唯微风乃
受以为势，故又有“轻燕受风斜”之语。至“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款
飞”，“深深”字若无“穿”字，“款款”字若无“点”字，皆无以见其精微，
如此，则读之浑然，全似未尝用力，此所以不碍其气格超胜，使晚唐诸子为之，
便当如“鱼跃练波抛玉尺，莺穿细柳织金梭”体矣。七言难于气象雄伟，句中
有力而纡余不失言外之意，自老杜“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”与“
五更鼓角悲声壮，三峡星河影动摇”等句之后，尝恨无复继者。
禅宗论云间有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常；其二
为截断众流句，谓超出言外，非情识所到；其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，
无间可伺；其深浅以是为序。余尝戏谓学子，言老杜有此三种语，但先后不同：
“波浪菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红”为函盖乾坤句，以“落花游丝白日静，
鸣鸠乳燕青春深”为随波逐浪句，以“百年地僻柴门回，五月江深草阁寒”为
截断众流句。若有解者，当与渠同参。
〔摘自宋叶少蕴《石林诗话》〕
古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足戒也。
近世诗人惟杜子美最得诗人之体，如“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，
恨别鸟惊心。”山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣；花鸟平时可娱之物，
见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。他皆类此，不可遍举。
〔摘自宋司马温公《续诗话》〕
孟嘉帽落，前世以为胜绝，杜子美九日诗云：“羞将短发还吹帽，笑倩傍
人为正冠”，其文雅旷达，不减昔人。谓诗非力学可致，正须胸中度世尔。
〔摘自宋陈师道《后山诗话》〕
余顷年游蒋山，夜上宝公塔，时天已昏黑，而月犹未出，前临大江，下视
佛屋峥嵘，时闻风铃铿然有声，忽记少陵诗“夜深殿突兀，风动金琅铛。”恍
然如己语也。又尝独行山谷间，古木夹道交阴，惟闻子规相应木间，乃知“两
边山木合，终日子规啼”之为佳句也。又暑中濒溪与客纳凉，时夕阳在山，蝉
声满树，观二人洗马于溪中，曰此少陵所谓“晚凉看洗马，森木乱鸣蝉”者也。
此诗平日诵之，不见其工；惟当所见处，乃始知其妙。作诗正要写所见耳，不
必过为奇险也。
凡诗人作语，要令事在语中而人不知。余读太史公天官书“天一枪培〔注：
改为木字旁〕矛盾动摇角大兵起〔注：不知在哪断句，存疑〕”，杜少陵诗云：
“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”盖暗用迁语，而语中乃有用兵之意，
诗至于此，可以为工也。
〔以上摘自宋周紫芝《竹坡诗话》〕
古之作者，初无意于造语，所谓因事以陈词。如杜子美北征一篇，直纪行
役尔，忽云“或红如丹砂，或黑如沾漆，雨露之所濡，甘苦齐结实。”此类是
也。文章只如人作家书乃是。
〔以上摘自宋强幼安《唐子西文录》〕
老杜不可议论，亦不必称赞，苟有所得，亦不可不记也。如唐太宗，相者如
是之云：“龙凤之姿，天日之表。”而老杜诗云：“真气惊户牖”，可谓简而尽。
又经昭陵诗曰：“文物多师古，朝廷半老儒。直辞宁戮辱，贤路不崎岖。”太宗
智勇英特，武定天下，而能如此，最盛德也。
老杜衡州诗云：“悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。”此语甚悲。昔蒯通读乐毅传
而涕泣，后人亦当味此而泣者也。
齐梁间乐府词云：“护昔加穷裤，防闲托守宫。今日牛羊上邱陇，当时近前
面发红。”老杜作丽人行云：“赐名大国虢与秦。”其卒曰：“慎勿近前丞相嗔。”
虢国秦国何预国忠事，而近前即嗔耶？东坡言老杜似司马迁，盖深知之。
〔以上摘自宋许□（“凯”右边换“页”）《彦周诗话》〕
予读杜诗云：“江汉思归客，乾坤一腐儒”“功业频看镜，行藏独倚楼”，
叹其含蓄如此；及云：“虎气必腾上，龙身宁久藏”“蛟龙得云雨，雕鹗在秋
天”，则又骇其奋迅也。“草深迷市井，地僻〖女赖〗衣裳”“经心石镜月，
到面雪山风”，爱其清旷如此；及云：“退朝花底散，规院都边迷”“君随丞
相后，我住日华东”，则又怪其华艳也。“久客得无泪，故妻难及晨”“曩空
苦羞涩，留得一钱看”，嗟其穷愁如此；及云：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”
“笑时花近靥，舞罢锦缠头”，则又疑其侈丽也。至读“识归龙凤质，威定虎
狼都”“风尘三尺剑，社稷一戎衣”，则又见其发扬而蹈厉矣。“五圣联龙衮，
千官列雁行”“圣图天广大，宗祀日光辉”，则又得其雄深而雅健矣。“许身
一何愚，自比稷与契”“虽乏谏争姿，恐君有遗失”，则又知其许国而爱君也。
“对食不能餐，我心殊未谐”“人生无家别，何以为蒸黎”，则知其伤时而忧
民也。“未闻夏周衰，中自诛褒妲”“堂堂太宗业，树立甚宏达”，斯则隐恶
扬善而春秋之义耳。“巡非瑶水远，迹是雕墙后”“天下守太白，伫立更搔首”，
斯则忧深思远而诗人之旨耳。至于“上有蔚蓝天，垂光抱琼台”“风帆倚翠盖，
暮把东皇衣”，乃神仙之致耶！“惟有摩尼珠，可照浊水源”“欲闻第一义，
回向心地初”，乃佛乘之义耶！呜呼！有能窥其一二，便可名家，况深造而具
体者乎！此予所以稚齿服膺，华顶未至也。
陈无已先生语余曰：“今人爱杜甫诗，一句之内，至窃取数字以仿象之，
非善学者。学诗之要，在乎立格、命意、用字而已。”余曰：“如何等是？”
曰：“冬日洛城北谒玄元皇帝庙诗，叙述功德，反复外意，事核而理长；阆中
歌，辞致峭丽，语脉新奇，句清而体好，兹非立格之妙乎？江汉诗，言乾坤之
大，腐儒无所寄其声；缚鸡行，言鸡虫得失，不如两忘而寓于道，兹非命意之
深乎？赠蔡希鲁诗云：“身轻一鸟过”，力在一“过”字；徐步诗云：“蕊粉
上蜂须”，功在一“上”字，兹非用之精乎？学者，体其格，高其意，炼其字，
则自然有合矣，何必规规然仿象之乎？”
〔以上摘自宋张表臣《珊瑚钩诗话》〕
老杜寄身于兵戈骚屑之中，感时对物，则悲伤系之，如“感时花溅泪”是也，
故作诗多用一“自”字。田父泥饮诗云：“步屣随春风，村村自花柳”，遣怀诗
云：“愁云看霜露，寒城菊自花”，忆弟诗云：“故园花自发，春日鸟还飞”，
日暮诗云：“风月自清夜，江山非故国”，腾王亭子诗云：“古墙犹竹色，虚阁
自松声”，言人情对境，自有悲喜，而初不能累无情之物也。
近时论诗者，皆谓偶对不切则失之〖上分下鹿〗，太切则失之俗，如江西诗
社所作，虑失之俗也，则往往不甚对，是亦一偏之见尔。老杜江陵诗云：“地利
西通蜀，天文北照秦”，秦州诗云：“水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。丛篁低地碧，
高柳半天青”，竖子至云：“〖木且〗梨且缀碧，梅杏半传黄”，如此之类，可
谓对偶太切矣，又何俗乎？如“鸡蕊红相对，他时锦不如。磨灭余篇翰，平生一
钓舟”之类，虽对不求太切，而未尝失格律也。学诗者当审此。
陈去非尝为余言：唐人皆苦思作诗，所谓“吟安一个字，扌然断数茎须”“
句句夜深得，心从天外归”“吟成五字句，用破一生心”“蟾蜍影里清吟苦，舴
艋舟中白发生”之类是也，故造语皆工，得句皆奇。但韵格不高，故不能参少陵
逸步。后之学诗者，倘或能取唐人语，而掇入少陵绳墨步骤中，此连胸之术也。
诗人赞美同志诗篇之善，多比珠玑碧玉锦绣花草之类。至杜子美则肯作此陈
腐语邪？寄岑参诗云：“意惬关飞动，篇终接混茫”，夜听许十一诵诗云：“精
微穿溟氵幸，飞动摧霹雳”，赠庐琚诗曰：“藻翰惟牵率，湖山合动摇”，赠郑
谏议诗云：“豪毛无遗憾，波澜独老成”，赠高适诗云：“美名人不及，佳句法
如何？”，寄李白诗云：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，皆惊人语也。视余子，
其神芝之与腐菌哉？
杜子美云：“为人性僻求眈佳句，语不惊人死不休”，则是凡子美胸中流出
者，无非惊人之语矣。读其集者，当知此言不妄。
〔以上摘自宋葛立力《韵语阳秋》〕
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