金凤钩·春辞我
送春
晁补之
春辞我，向何处？怪草草、夜来风雨。一簪华发，少欢饶恨，无计殢春且住。春回常恨寻无路，试向我、小园徐步。一栏红药，倚风含露。春自未曾归去。
这首词抒写春恨。上片着力描写留春无计的遗憾，下片写寻春而觅得的欣慰之情。
"春辞我，向何处？"这二句起首便设问，这一方面为下面的感叹找到一个适当的喷射口，另一方面又为下片寻觅春的归路设下伏笔。
"怪草草、夜来风雨"与"春辞我"相呼应，春啊！你为什么要辞我而去呢？你为何去得又是那样草草匆忙呢？既不打招呼，又毫无留恋，便这样匆匆走了。"夜来风雨"似乎是在回答一二句的诘问，实际上只是点明了春归的缘由和去向：春啊！你是被夜来的横雨狂风挟持而去了吧！这横风狂雨既指自然界的"夜来风雨"，也可指政治的雷雨风暴。词人在仕途中并不得意，他曾有过几度宦海浮沉颠沛的经历，因而不管是实写还是虚写，这"夜来风雨"送春归的意象，总包含着诗人自己命运的影子，是宦海中的风风雨雨，草草地送走了诗人的青春年华。这表达了词人对"春去也，太匆匆"的留恋、怨怼与惋惜之情。
"一簪华发"几句，由物及人，由景入情，正由于青春草草而逝才落得今朝"一簪华发"。这"一簪华发"不仅意味着年龄的衰老，青丝成雪，而且还包含着饱经沧桑、遍尝忧患的内涵。由此，下句的"少欢饶恨"则是自然而然的了。春光是留不住的，从而青春也是难以挽回的。这含蓄曲折地表达了词人对青春易逝的憾恨。
下片，词人的情绪心态却来了一个巨大的转折，"春回常恨寻无路"是情绪上的过渡，对上片抒写的情景是一个形象的总括，而"常""路"二字却为下文的词句进行了铺垫："常恨"意味着往昔，而今将有一种新的心境产生，往昔的"无路"即暗示着今朝的有路，这样词作便极为自然地过渡到下句。
"试向我、小园徐步，"这里"试"与"无路"紧密相连，正因为"无路"而企求"有路"，才"试"着前去探索。"试向我"中的"我"字，强调了只有在"我"自己惨淡经营的园地里才有永恒的春色，这正是一种象征性的暗示。
"一栏红药，倚风含露"紧承上句，十分形象传神地显现了"我"我的小园中，春光永驻的景象。一栏鲜艳娇嫩的芍药花倚风而立，含露而开，仪态万方，艳丽异常。这里"倚风"，写出了芍药绰约飘洒的风姿，"含露"画出了它鲜润欲滴的妩媚。那临风摇曳含露而开的芍药花，不正是春天的极富情趣的象征吗？不也正是词人理想、希望、事业、追求的写照吗？不也正是一个纯洁无瑕的美的缩影吗？
"春自未曾归去"紧承前两句，词人以芍药花作为不凋的春光的标志，由"倚风含露"的"一栏红药"联想到"春自未曾归去"便显得十分自然，毫无矫饰之处了。（池万兴）
摸鱼儿·买陂塘
东皋寓居
晁补之
买陂塘、旋栽杨柳，依稀淮岸江浦。东皋嘉雨新痕涨，沙觜鹭来鸥聚。堪爱处，最好是、一川夜月光流渚。无人独舞。任翠幄张天，柔茵藉地，酒尽未能去。青绫被，莫忆金闺故步。儒冠曾把身误。弓刀千骑成何事，荒了邵平瓜圃。君试觑，满青镜、星星鬓影今如许。功名浪语。便似得班超，封侯万里，归计恐迟暮。
这首《摸鱼儿》，是他的代表作，又题作《东皋寓居》。东皋，即东山，作者在贬谪后退居故乡时，曾修葺了东山的"归去来园"。本词不仅写出园中景色，还叹恨自己为功名而耽误了隐居生涯。词中的"儒冠误身"、"功名浪语"，都是经过宦海风波以后的愤激之词。
本篇的主旨，是表示对官场生活的厌弃，对美好的田园生活的向往。
上片写景。开头，"买陂塘、旋栽杨柳，依稀淮岸江浦。"买到池塘，在岸边栽上杨柳，看上去好似淮岸江边，风光极为秀美。"沙觜"，沙嘴，即突出在水中的沙洲。"翠幄"，绿色的帐幕，指池岸边的垂柳。"柔茵"，软草。"东皋"句以下九句是说，刚下过雨，鹭、鸥在池塘中间的沙洲上聚集，很是好看；池岸边的垂柳，遮住了天空；池塘四周，绿草如茵。作者一个人，坐在池塘边上，自斟自饮。描写了田园优美恬静、爽朗明快的风光。字里行间，透露出作者对此美景由衷的喜爱，从而，衬托出他洁身自好的情怀。"东皋嘉雨新痕涨"、"一川夜月光流渚"，均系作者从心底深处有感而发的佳句。
下片抒情。"青绫被，莫忆金闺故步。儒冠曾把身误。"青绫被，汉代制度规定，尚书郎值夜班，官供新青缣白绫被或锦被。这里用来代表做官时的物质享受。金闺，金马门的别称。江淹《别赋》："金闺之诸彦。"李善注："金闺，金马门也。"这里泛指朝廷。儒冠，指读书人。杜甫《奉赠韦左丈二十二韵》："纨袴不饿死，儒冠多误身。"这三句是说不要留恋过去的仕宦生涯，读书做官是耽误了自己。"弓刀千骑成何事，荒了邵平瓜圃。"弓刀千骑，指地方官手下佩带武器的卫队。邵平：秦时人，曾被封为东陵侯。秦亡，在长安城东种瓜，瓜有五色，味很甜美。世称东陵瓜。这三句是说自己曾做过地方官，但仍一事无成，反而因做官而使田园荒芜。"君试觑，满青镜、星星鬓影今如许。"觑，细观。青镜，青铜镜。细看镜中鬓发，已经是两鬓花白了。
"功名浪语。便似得班超，封侯万里，归计恐迟暮。"这几句是说，所谓"功名"，不过是一句空话。连班超那样立功于万里之外，被封为定远侯，但回来不久便死去了。班超，东汉名将，在西域三十余年，七十余岁才回到京都洛阳，不久即去世。
作者对于"功名浪语"、"儒冠曾把身误"，有着切身的感受，并非一般的激愤之词。所以，是不能把这首词简单地归结为"有强烈的消极退隐思想"之列的。（贺新辉）
迷神引·黯黯青山红日暮
贬玉溪对江山作
晁补之
黯黯青山红日暮，浩浩大江东注。余霞散绮，向烟波路。使人愁，长安远，在何处？几点渔灯小，迷近坞。一片客帆低，傍前浦。暗想平生，自悔儒冠误。觉阮途穷，归心阻。断魂素月，一千里、伤平楚。怪竹枝歌，声声怨，为谁苦？猿鸟一时啼，惊岛屿。烛暗不成眠，听津鼓。
这是一首抒写羁旅之愁的词作。上片写日暮黄昏时江上的情景，下片写羁旅的寂寞与哀愁。
"黯黯青山红日暮，浩浩大江东注。"写青山渐暗，红日西沉，浩浩大江不舍昼夜地奔流东去。这两句如画家挥动如椽巨笔，一下子就勾勒出江上暮色的壮丽景色，渲染出一幅极为阔大的气象。这里一"青"一"红"赋予画面以明暗相映的色调和彩韵，画面清晰，色彩浓烈；"浩浩大江东注"一句，则在动态上着墨，立刻使静态的画面增添了雄伟的气势和浩荡奔腾、滚滚东去的流动感。
"余霞散绮，向烟波路"。这两句中前一句是化用谢朓"余霞散成绮，澄江静如练"诗句的诗意，写红日西坠必有余霞散绮的壮丽景观。这里由于"余霞散绮"的点染，更加描绘出大江日暮时分的壮丽景象。唐代崔灏的《黄鹤楼》一诗写道："日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。""向烟波路"句及以下四句，正是化用崔灏这两句诗的诗意，词人回首来路，烟波浩渺，不禁想起远在数千里外的京城，从而勾起贬谪的愁怨和悲哀。京城在何处？烟波浩渺影难觅；此身在何处？几点渔火迷近坞。这里长安代指宋代的京城汴梁。船坞已近，本来应当是不会迷茫的，但由于几点小小渔灯的闪烁不定，使人不免产生了迷离恍惚之感。这实际上是借景写情，是词人在贬谪途中一种迷茫心境的物态化表现。
"一片客帆低，傍前浦"紧承上句而来，写词人乘坐的船帆就在这样的情境中渐渐从桅杆上低低落下来，船儿在前浦慢慢靠岸了。
上片词人着重描绘江上的景色，为下片的抒写羁旅之情做铺垫。这一部分从青山日暮，大江东去，到余霞散绮，回望烟波；从渔火闪烁，灯影迷离，到落帆低垂，船傍前浦，词人缜密细腻地描述了江上漂泊的具体情景，贬谪的郁闷情怀，羁旅的迷茫心绪，这一切便在景物的描绘中形象地外化出来了。词人描写景物的同时，也是在借景寓情，使景物情思化。
下片着重抒写羁旅的情怀。但词作并不是直抒胸臆，而是仍然没有离开景物描写。只不过在手法上有所变化，词人在景物的描写上，浸透了比较浓厚的感情色彩，"情"的表达仍然借助于"景"的描绘以完成。
"暗相平生，自悔儒冠误"这两句比较直露，但却是词人对于自己一生的反思，因而用来领起下片，下片便是在此基础上进一步具体化、形象化的描写。
"觉阮途穷，归心阻"这是运用阮籍的典故。阮籍传说，阮籍"时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。"他的《咏怀》诗八十余首，便是表现忧时嗟生、途穷命蹇的感叹。补之以阮籍自比，说自己已经意识到"途穷"而归心犹受阻遏，不得归隐田园，全身远害，怡然自乐。
"断魂素月，一千里、伤平楚"以下诸句，较前几句形象生动多了。这里词作继续寓情于景，以"断魂素月"、"怪竹枝歌"、"猿鸟"、"暗烛""津鼓"等一系列的意象烘托宦途羁旅的沉咽之情。词人在客帆降落、船傍前浦的一刹那之间，眼望一片洁白的月色，洒在一望千里的平原上，犹如水银置于平地一般，又好像千里的明镜一般光亮平滑。这景象不仅使人魂断神凄，再加上那如怨如诉的声声竹枝歌，悠悠地从远处飘来，声声刺耳钻心，更使人难耐悲苦愁思。这里"为谁苦"是词人一个自问自答的诘语，实际上是说"声声怨"的竹枝歌仿佛是在为我而悲怨。"猿鸟一时啼"仍然是渲染听觉上的感触。本来"猿啼三声泪沾裳"已是一种令人惨然泪下的凄凉哀鸣，又加上"猿鸟一时啼"，这就更使"岛屿"惊怵，令人无法成眠了。这样，词人只好在昏暗的烛光中，卧听津渡传来的更鼓了。（池万兴）
临江仙·谪宦江城无屋买
信州作
晁补之
谪宦江城无屋买，残僧野寺相依。松间药臼竹间衣，水穷行到处，云起坐看时。一个幽禽缘底事，苦来醉耳边啼？月斜西院愈声悲。青山无限好，犹道不如归。
这首词是作者被贬为信州（今江西上饶）酒税后所作，表现了他厌弃官场而向往故里的思想感情。
"谪宦江城无屋买，残僧野寺相依。"这二句无一字虚下，先交代了全词的政治背景，并为全词定下基调。"江城"点明信州，"无屋买"是夸大之词，表明信州的偏僻荒凉，这样便自然地引出"残僧野寺"一句。这里"残僧"画出了僧人的年迈衰老；"野寺"画出了寺庙的荒僻陋小。如此残破不堪而词人还得与之相依为命，足见其命运、境遇的凄惨。
"松间药臼竹间衣"三句紧承"残僧野寺"一句而来，写其行迹。词人并没有因与残僧野寺相依而感到凄惨悲伤。反而，在松荫竹翳的掩映下，一声药臼响，一角衣衫影，就能给心头增加无限的欢愉。这里"一臼"、"一衣"，由于意象的典型性，取得了以一当十的艺术效果。"水穷行到处，云起坐看时"二句化用王维《终南别业》"行到水穷处，坐看云起时"诗句。虽然只是在文字的排列上略作了调整，但由于将"水穷""云起"突出到前景位置。因而其艺术效果也发生了一定的变化。"行到水穷处"是顺写，象征意义不大明显，而"水穷行到处"强调了"水穷"，就突出了山穷水尽的意象，使人联想到词人在宦海中的山穷水尽。同样，"云起坐看时"较之"坐看云起时"也突出了"云起"的意象，使人联想到词人此刻是在冷眼旁观政治上的翻云覆雨。
下片仍然描写"野寺"中的所见所闻，但心绪的苍凉、悲苦却借景物的描写较为明显地流露出来。"一个幽禽缘底事，苦来醉耳边啼"这两句词巧妙地抓住一个"幽禽"悲啼的意象来抒写自己的心曲：作者曾试图遁入醉乡以遣岁月，但不知为什么事，一个幽禽（杜鹃）又在醉酒之时来到耳边苦苦啼叫。"苦来醉耳边啼"应作"醉来耳边苦啼"。
"月斜西院愈声悲。"一句紧承"苦来醉耳边啼"而来，写词人对于"幽禽"啼声的感觉。这"幽禽"的啼叫已不仅是"苦啼"，而且愈啼愈悲。"月斜"即月影西沉，表明时间已晚；时间既晚，则啼叫之久可知。"愈声悲"以见鸟之情切。仔细品味词意，这里实是借鸟的悲啼来显示自己的悲苦心境。
"青山无限好，犹道不如归"这两句托出全词的主旨：这儿的青山尽管无限美好，但杜鹃仍啼道："不如归去！"词人在这里实际是借鸟的啼声，表达自己"他乡虽好，不如归去"的心声。这"青山无限好"显然由李商隐的"夕阳无限好"诗句化出，两句合起来又暗用王粲《登楼赋》和陶渊明《归去来辞》二赋作意。尽管这儿的山水很美，有松林竹林可供盘桓，有水有云可供观赏，但毕竟身在官场如鸟在笼中，终不如退守田园那么自由自在。
这首词以鸟能人言、人鸟共鸣的巧思妙句，外化了词人自身微妙复杂的隐秘心态，可谓深得托物言情之真昧。（池万兴）
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