亦殊不近事情。晉書云:『何平叔若在,當復絕倒。』或唐⼈所⾒世說不
誤,抑阿平固指何晏⾔,⽽後⼈附會爲王澄耶?」
⽇知錄⼗三⽈:「魏明帝殂,少帝即位。改元正始,凡九年。其⼗年
則太傅司⾺懿殺⼤將軍曹爽,⽽魏之⼤權移矣。三國⿍⽴,⾄此垂三⼗年。
⼀時名⼠⾵流,盛於雒下。乃其棄經典⽽尚⽼、莊,蔑禮法⽽崇放達,視
其主之顛危若路⼈。然即此諸賢,爲之倡也。⾃此以後,競相祖述。如晉
書⾔王敦⾒衞玠,謂⾧史謝鯤⽈:『不意永嘉之末,復聞正始之⾳。』沙
⾨⽀遁以清談著名於時,莫不崇敬。以爲造微之功,⾜參諸正始。宋書:
『⽺⽞保⼆⼦,太祖賜名⽈咸,⽈粲。謂⽞保⽈:「欲令卿⼆⼦有林下正
始餘⾵。」』王微與何偃書⽈:『卿少陶⽞⾵,淹雅修暢,⾃是正始中⼈。』
南⿑書⾔:袁粲⾔於帝⽈:『⾂觀張緒有正始遺⾵。』南史⾔:何尚之謂
王球:『正始之⾵尚在。』其爲後⼈企慕如此。然⽽晉書儒林傳序云:『擯
闕⾥之典經,習正始之餘論。指禮法爲流俗,⽬縱誕以清⾼。』此則虛名
雖被於時流,篤論未忘乎學者。是以講明六藝,鄭、王爲集漢之終;演說
⽼、莊,王、何爲開晉之始。以⾄國亡於上,教淪於下,羌戎互僭,君⾂
屢易。⾮林下諸賢之咎⽽誰咎哉?」
(2) 程炎震云:「通鑑⼋⼗⼋永嘉六年考異⽈:『王澄死,周顗敗,王敦
鎮豫章,王機⼊廣州,紀傳皆無年⽉。按衞玠傳:玠依敦於豫章,以永嘉
六年卒,故附於此。』」 嘉錫案:以「王平⼦邁世有儁才」條及此條注
合⽽觀之,知此⼆事同出于衞玠別傳。先⾔平⼦聞玠之語議,輒絕倒於坐;
後⾔阿平若在,當復絕倒。則阿平⾃是指王平⼦,⽂義甚明。唐修晉書作
何平叔者,後⼈妄改⽿。通鑑書王澄之死、王敦之鎮豫章於永嘉六年者,
特因不得其年⽉,故約略其時,總敘之於此。其實澄未必果死於是年,更
無以⾒澄死定在玠⾄豫章之後也。
52 王平子與人書,稱其兒:「風氣日上,足散人懷。」
(1)永嘉流⼈名⽈:「澄弟四⼦微。」澄別傳⽈:「微邁上有⽗⾵。」(2)
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