(1) 李詳云:「詳案:郝懿⾏晉宋書故:『晉書鄧攸傳「舉灼然⼆品」,
不審灼然爲何語。讀阮瞻傳「舉⽌灼然」,溫嶠傳「舉秀才灼然」,爲當
時科⽬之名。』案此灼然⽟舉,亦似被舉灼然之後,庾公加以贊辭,故下
云『千⼈亦⾒,百⼈亦⾒』也。」 嘉錫案:孫志祖讀書脞錄續編三云:
「晉書阮瞻傳『舉⽌灼然』,案⽌字疑衍。灼然者,晉世選舉之名,於九
品中正中爲第⼆品也。溫嶠傳:『舉秀才灼然⼆品。』蓋江左初不以第⼀
流評嶠,故但得⼆品⽿。鄧攸傳亦云:『舉灼然⼆品。』」孫⽒此說在郝
⽒之前。余考書鈔六⼗⼋引續漢書云:「陳寔字仲躬,舉灼然,爲司徒屬、
⼤丘⾧。」則灼然之爲科⽬⾃後漢已有之,不起於魏之中正也。
⼜晉書苻堅載記云:「堅下書悉發諸州公私⾺⼈,⼗丁遣⼀兵。⾨在
灼然者,爲崇⽂義從。」可⾒當時名列灼然者甚衆。雖在九品之中,然並
不能盡登⼆品。否則必如紀瞻、溫嶠之流,始與此選。其⼈當稀如星鳳,
安能發爲義從乎?孫⽒、郝⽒所考,皆未爲詳備。
65 庾公爲護軍, (1) 屬桓廷尉覓一佳吏,乃經年。桓
後遇見徐寧而知之,遂致於庾公曰:「人所應有,其不必
有;人所應無,己不必無。
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