(1) 李詳云:「詳案⿈⽣義府引此,謂此種語⾔當即襄陽⼈歌⼭簡之茗艼。
茗艼即酩酊,後轉聲爲懵懂,皆⼀義。此云『茗柯有實理』,⾔當其醉中
亦無妄語。傳寫訛誤,其義遂晦。」 嘉錫案:⿈說是也。考釋慧琳⼀切
經⾳義三⼗⽈:「憕懵,考聲云:精神不爽也。字書:惛昧也。」卷四⼗
⼆⼜⽈:「憕懵,上鄧登反,下墨崩反。字書:失志貌也。」憕懵即茗艼,
亦即懵懂。此⾔真⾧精神雖似惛懵,⽽發⾔卻有實理,不必是醉後始可稱
茗艼也。⿈⽒必并⼭簡事⾔之,微失之拘。焦循易餘籥錄⼗九⽈:「世說
賞譽篇『劉尹茗柯有實理』,劉峻注『柯⼀作打,⼀作仃』,按作打、仃
是也。任誕篇載⼭季倫歌云:『⽇暮倒載歸,茗艼無所知。』茗仃即茗艼。
⾔無所知⽽有實理,如酒醉無所知稱酩酊。打,撞也。今俗寫作釘(原注
去聲),⽽讀打爲⼤上聲,⽽以打撞爲頂撞,乃釘字古爲⾦銀之稱,今俗
作錠,即釘字也。茗打、茗艼則皆當⽇⽅⾔,⽽假借爲⽂⽿。或解作茶茗
之枝柯則戾矣。」 嘉錫⼜案:本書注中凡⼀作某,皆宋⼈校記,說詳凡
例。焦⽒以爲劉峻注者,⾮也。茗艼爲疊韻,乃形容之詞,本無定字。故
焦⽒以爲作打、作仃皆可。宋本云⼀作朾。說⽂:「朾,橦也。從⽊,丁
聲。宅耕切。」蓋即打之本字。原本當作朾,其作柯者,傳寫誤⽿。
通雅卷六⽈:「酩酊⼀作茗艼。茗艼,晉⼭簡傳作酩酊,世說作茗艼。
升菴引簡⽂帝⽈:劉尹茗仃有實理,今本⼀作茗柯誤。」
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