(1) 李慈銘云:「案晉書『殷覬』作『殷顗』。顗傳:顗謂仲堪⽈:『我
病不過⾝死,但汝病在滅⾨。幸熟爲慮,勿以我爲念也。』語較明顯⽽伉
直。」 嘉錫案:本書德⾏篇稱:「殷仲堪謀奪覬南蠻校尉,覬曉其旨,
嘗因⾏散,便不復還。」⾏散者,服寒⾷散後,當⾏步勞動,以⾏其藥氣
也。巢⽒諸病源候論六寒⾷散發候篇引皇甫謐論,其略云:寒⾷藥者,御
之⾄難,將之甚苦。服藥之後,宜煩勞,不能⾏者,扶起⾏之。常當寒⾐、
寒飲、寒⾷、寒臥,極寒益善。⼜當數冷⾷,無晝夜。⼀⽇可六、七⾷。
藥雖良,令⼈氣⼒兼倍,然甚難將息。⼤要在能善消息節度,專⼼候察,
不可失意,當絕⼈事。其失節度者,或兩⽬欲脫,坐犯熱在肝,速下之,
將冷⾃⽌。或眩冒欲蹶,坐⾐裳犯熱,宜科頭冷洗之。或⽬痛如刺,坐熱
氣衝肝,上奔兩眼故也。或寒熱累⽉,張⼝⼤呼,眼視⾼,精候不與⼈相
當。或瞑無所⾒,坐飲⾷居處溫故也。或苦頭眩⽬疼,不⽤⾷,由⾷及犯
熱,⼼膈有澼故也,可下之。由是觀之,則殷覬之病困,正坐因⼩病⽽誤
服寒⾷散⾄熱之藥,⼜違失節度,飲⾷起居,未能如法,以致諸病發動,
⾄於困劇⽿。凡散發之病,巢⽒所引皇甫謐語列舉諸症,多⾄五⼗餘條。
今雖不知覬病爲何等,⽽其看⼈政⾒半⾯,明係熱氣衝肝,上奔兩眼,暈
眩之極,遂爾瞑瞑漠漠,⽬光欲散,視瞻無準,精候不與⼈相當也。散發
⾄此,病已沈重。甚者⽤冷⽔百餘⽯不解。晉司空裴秀即以此死。覬既病
困,益以憂懼,固宜其死⽿。
24 遠公在廬山中,豫章舊志⽈:「廬俗字君孝,(1)本姓匡,
夏禹苗裔,(2)東野王之⼦。秦末,百越君⾧與吳芮助漢定天下,野王亡軍中。
漢⼋年,封俗鄢陽男,(3)⾷⾢茲部,印⽈廬君。(4)俗兄弟七⼈,皆好道術,
遂寓于洞庭之⼭,(5)故世謂廬⼭。孝武元封五年,南巡狩,浮江,親覩神靈,
乃封俗爲⼤明公,四時秩祭焉。」遠法師廬⼭記⽈:「⼭在江州尋陽郡,
左挾彭澤,右傍通川,有匡俗先⽣,出⾃殷、周之際,遁世隱時,潛居其
下。或云:匡俗受道於仙⼈,⽽共遊其嶺,遂託室崖岫,即巖成館,故時
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