(2) 宋吳⾀觀林詩話云:「『函道』,今所謂『胡梯』是也。」
(3) 翟灝通俗篇⼗⼋⽈:「⽼學菴筆記:『南鄭俚俗謂⽗⽈⽼⼦,雖年⼗
七⼋,有⼦亦稱⽼⼦。乃悟西⼈所謂⼤范⽼⼦,蓋尊之以爲⽗也。』按西
⼈並不以⽼⼦爲尊,唯有⾃稱。然後漢書韓康傳:『亭⾧使奪其⽜,康即
與之。使者欲奏殺亭⾧,康⽈:「此⾃⽼⼦與之,亭⾧何罪?」』康乃京
兆霸陵⼈,正可爲的證者。三國志⽢寧傳注:『夜⼊魏軍,軍皆⿎譟舉⽕。
還⾒權,權⽈:「⾜驚駭⽼⼦否?」』此⽼⼦似指曹操。權豈欲尊操⽽云
然乎?晉書陶侃傳:『顧謂王愆期⽈:「⽼⼦婆娑,正坐諸君輩。」』應
詹傳:『鎮南⼤將軍劉弘謂⽈:「君器識宏深,後當代⽼⼦于荊南矣。」』
庾亮傳:『諸君少住,⽼⼦于此興復不淺。』諸⼈不皆西產,⽽其⾃稱如
此,必當時無以稱⽗者,故得通⾏不爲嫌。若五代史馮道傳:『耶律德光
誚之⽈:「汝是何等⽼⼦?」對⽈:「無材無德,癡頑⽼⼦。」』更顯⾒
其稱之不尊矣。」 嘉錫案:曲禮⽈:「⼤夫七⼗⽽致仕,若不得謝,則
必賜之⼏杖,⾏役以婦⼈,適四⽅,乘安⾞,⾃稱⽈⽼夫。」注⽈:「⽼
夫,⽼⼈稱也。」左⽒隱四年傳⽈:「⽯碏使告於陳⽈:『衞國褊⼩,⽼
夫耄矣,無能爲也。』」注⽈:「稱國⼩⼰⽼,⾃謙以委陳。」漢、晉⼈
之⾃稱⽼⼦,猶⽼夫也,有⾃謙之意焉。⾄宋時,流俗乃稱爲⼈⽗者爲⽼
⼦。陸游⾔西⼈稱⼤范⽼⼦,事⾒朱⼦三朝名⾂錄七引名⾂傳云:「仲淹
領延安,養兵畜銳,夏⼈聞之,相戒⽈:『今⼩范⽼⼦腹中⾃有兵甲,不
⽐⼤范⽼⼦可欺也。』戎⼈呼知州爲⽼⼦,⼤范謂雍也。」是則西夏⼈之
稱⼤范,固⾮尊敬其⼈,然呼知州爲⽼⼦,正是以其爲⽗⺟官⽽尊之,猶
後⼈之稱官爲⽼爺也。翟⽒據漢、晉⼈之所以⾃稱者以駁陸游,是不知古
今之異也。但宋⼈仍有⽤古⼈之意⼊⽂詞者,如⽼學庵筆記⼆載⿈魯直在
戎州作樂府⽈:「⽼⼦江南、江北,愛聽臨⾵笛。」此⼜⾮當時流俗⼈之
所謂⽼⼦,不可以⼀概⽽論也。
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