(2) 李慈銘云:「案顏⽒家訓勉學篇云:『梁朝全盛之時,貴游⼦弟無不
燻⾐剃⾯,傅粉施朱,駕⾧簷⾞,跟⾼⿒屐,坐棊⼦⽅褥,憑斑絲隱囊,
從容出⼊,望若神仙。』昶之所謂,正此類也。王恭憑藉戚畹,早據⾼資,
學術全無,驕淫⾃恣。及荷孝武之重委,任北府之屏藩,⾸創亂謀,妄清
君側。要求既遂,跋扈益張,再動⼲⼽,連橫羣⼩。昧於擇將,還以⾃焚。
坐使諸桓得志,晉社遽移。⾦⾏之亡,實爲罪⾸。梟⾸滅族,未抵厥辜。
孟昶寒⼈,奴顏乞相,驚其炫麗,望若天⼈,鄙識瑣談,何⾜稱述?⽽當
時歎爲名⼠,後世載其⾵流,六代陵遲,職由於此。昶得遭時會,緣藉侯
封,其⼦靈休,遂移志願。臨汝之飾,貽穢千秋。其⽗報仇殺⼈,其⼦必
將⾏劫,此之謂矣!」 嘉錫案:矜飾容⽌,固是南朝⼠⼤夫⼀病。然名
⼠⾵流,儀形儁美者,⾃易爲⼈所企羡,此亦常情。晉書王恭傳載此事云:
「恭美姿儀,⼈多愛悅,或⽬之云『濯濯如春⽉柳。』嘗被鶴氅裘,涉雪
⽽⾏。孟昶窺⾒之,歎⽈:『此真神仙中⼈也!』」然則昶之贊恭,乃美
其姿容,⾮第羡其⾼輿鶴氅裘⽽已。蓴客乃鄙昶爲寒⼈,詆爲奴顏乞相,
不知本書所載,若此者多矣!即如上篇王⾧史於積雪中著公服⼊尚書,王
敬和歎爲不復似世中⼈,此與昶之贊恭何異?敬和宰相之⼦,豈亦寒⼈奴
顏乞相耶?蓴客此評,深爲無謂。若移家訓語⼊容⽌篇下,以⾒⾵氣之弊,
則善矣。
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