詳。宋書朱齡⽯傳:「義熙⼋年,⾼祖西伐劉毅,齡⽯從⾄江陵。九年始
⾃江陵伐蜀。」其開三明,當在此時。事在桓沖之後。然沖時既有上明,
則當已有此三渠。其後淤廢,齡⽯重開之⽿。
(5) 李慈銘云:「案『厚』字疑衍。」
(6) 御覽五百三引王隱晉書⽈:「鄧粲,⾧沙⼈也。少以⾼潔著名,與南
陽劉驎之、南郡劉尚公同志友善,並不應州郡辟命。荊州刺史桓公卑辭厚
禮,請粲爲別駕。粲嘉其好賢,乃起應召。驎之、尚公謂粲⽈:『卿道學
深,衆所推服,忽然改節,誠失所望。』」 嘉錫案:據史通古今正史篇,
王隱以咸康六年奏上其書,不應下及太元時爲鄧粲⽴傳。御覽所引,不知
爲何書之誤。然由此可⾒粲所紀驎之事,乃親所⾒聞,皆實錄也。今晉書
⼋⼗⼆粲傳,與御覽略同。
御覽五百四引晉中興書⽈:「劉驎之字⼦驥,⼀字道民。好遊于⼭澤,
志在存道,常採藥⾄名⼭,深⼊忘返。⾒有⼀澗⽔,南有⼆⽯囷,⼀囷開,
⼀囷閉,或說囷中皆仙⽅秘藥,驎之欲更尋索,終不能知。桓沖請爲⾧史,
固辭,居于陽岐。⼈⼠往來,無不投⽌,驎之⾃供給,⼈⼈豐⾜。凡⼈致
贈,⼀無所受。」 嘉錫案:初學記五引臧榮緒晉書略同。惟名⼭作衡⼭,
今晉書隱逸傳從之。案此敘驎之所⾒,頗類桃花源,蓋即⼀事⽽傳聞異辭。
陶淵明集五桃花源記,正太元中事,其末⽈:「南陽劉⼦驥,⾼尚⼠也。
聞之,欣然規往,未果,尋病終。後遂無問津者。」據記,驎之蓋即卒於
太元閒。晉書謂驎之爲光祿⼤夫耽之族。⽽淵明作其外祖⽗孟嘉傳,⾔耽
與嘉同在桓溫府,淵明從⽗太常夔嘗問嘉於耽,則淵明與耽世通家,宜得
識驎之,故知其有欲往桃源事,惟不知與晉中興書所記,孰得其真⽿。 嘉
錫⼜案:搜神後記卷⼀兼載桃源及衡⼭⼆事,其書即託名陶潛。但易桃花
源記中之南陽劉⼦驥爲太守劉歆,作僞之跡顯然。然亦梁以前書也。
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