不下⾞拜伏,⽽顧安坐⾞中呼⽽與之語乎?孔明嘗拜德公,⼜拜⼠元之⽗。
⼠元與孔明⽐德⿑名,不應傲慢如此也。且⼠元雅有⼈倫之鑒,故與陸績、
顧劭、全琮⼀⾒即加以品題。德操之爲⼈,⼠元當聞之已熟,豈有於⾼⼠
之前進其鄙陋之說,勸其「帶⾦佩紫」者乎?若其⾔果如此,則亦不⾜爲
南州⼠⼈之冠冕,德操必不歎爲盛德矣。觀其問答,蓋仿客難、解嘲之體,
特縮⼤篇爲短章⽿。此必晉代⽂⼠所擬作,⾮事實也。
10 劉公幹以失敬罹罪, (1)典略⽈:「劉楨字公幹,東平寧
陽⼈。建安⼗六年,世⼦爲五官中郎將,妙選⽂學,使楨隨侍太⼦。酒酣
坐歡,乃使夫⼈甄⽒出拜,坐上客多伏,⽽楨獨平視。他⽇公聞,乃收楨,
減死輸作部。」⽂⼠傳⽈:「楨性辯捷,所問應聲⽽答。坐平視甄夫⼈,
配輸作部,使磨⽯。武帝⾄尚⽅觀作者,⾒楨匡坐正⾊磨⽯。武帝問⽈:
『⽯何如?』楨因得喻⼰⾃理,跪⽽對⽈:『⽯出荊⼭懸巖之巔,外有五
⾊之章,內含卞⽒之珍。磨之不加瑩,雕之不增⽂,稟氣堅貞,受之⾃然。
顧其理枉屈紆繞⽽不得申。』帝顧左右⼤笑,即⽇赦之。」文帝問曰:
「卿何以不謹於文憲?」楨答曰:「臣誠庸短,亦由陛下
網目不疏。」魏志⽈:「帝諱丕,字⼦桓,受漢禪。」按諸書或云楨
被刑魏武之世,(2)建安⼆⼗年病亡。後七年⽂帝乃即位。⽽謂楨得罪⿈初之
時,謬矣。
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