⼯。王昭君姿容甚麗,無所苟求,⼯遂毀其狀。後匈奴求美⼥,帝以昭君
充⾏。既召⾒,帝悅之,⽽名字已去,遂不復留。帝怒,殺畫⼯⽑延壽』。
觀國案:前漢元帝紀⽈:『匈奴呼韓邪單于來朝,詔賜單于待詔掖廷王嬙
爲閼⽒。』蓋單于請婚,當時朝議許與單于和親。則漢之君⾂講之素定矣。
及單于來朝,⽽以待詔掖廷王嬙爲閼⽒,豫選定也。其禮儀恩數,皆已素
定,⾮臨事⽽爲之也。⽽後漢匈奴傳乃謂『以宮⼥五⼈賜之』,⼜謂『昭
君⾃求⾏』,⼜謂『呼韓邪臨朝辭,帝召五⼥以⽰之,⽽昭君豐容靚飾,
帝⾒⼤驚,意欲留之⽽難於失信』。此皆誤也。蓋王嬙爲閼⽒者,⾏婚禮
也。若以宮⼥五⼈賜之,則何⼈爲閼⽒耶?漢既許婚矣,必待單于臨辭,
然後以五⼥⽰之耶?後漢匈奴傳所⾔王昭君⼀節,⾸尾皆乖謬之甚。殺畫
⼯⽑延壽之事,尤不可信。按匈奴和親,乃漢家⼤事。若以宮⼥妻之,⽽
未嘗簡閱其⼈,憑圖畫以定⼤事,恐當時君⾂,不如此之⿄莽。漢賜單于
閼⽒,乃披畫圖擇貌陋者賜之,⼜⾮和親之意。蓋⼩說多出于傳聞,不可
全信。」 嘉錫案:觀國所引西京雜記與今本字句多不合,⽽反與世說相
同。但多殺⽑延壽⼀事,未詳其故。⾄其駁後漢書及雜記,則甚有理。漢
書明⾔呼韓邪願婿漢⽒以⾃親,則其意在求尚漢公主,⾮如雜記以世說所
⾔,但求美⼥⽽已。漢以呼韓邪已爲藩⾂,與漢⾼和親時強弱不侔,不欲
以宗室⼥妻之,⽽賜之以後宮良家⼦。故昭君之爲閼⽒,漢所命也。豈泛
賜以宮⼥數⼈,⽽使之⾃擇者哉?且如後漢書之說,則昭君之下嫁匈奴,
乃出於其所⾃請,初⾮因畫⼯毀其容貌,元帝案圖⽽遣之也。雜記之說,
真顏師古所謂「其書淺俗,出於⾥巷,多有妄說」者矣。世說從⽽述之,
孝標亦未加以辨正,皆惑也。
(3) 嘉錫案:漢書匈奴傳云:「王昭君號寧胡閼⽒,⽣⼀男伊屠智⽛師,
爲右⽇逐王。⼤閼⽒⽣四⼦:⾧⽈雕陶莫皋。呼韓邪死,雕陶莫皋⽴,爲
復株絫若鞮單于。復株絫單于復妻王昭君,⽣⼆⼥。」後漢書南匈奴傳⽈:
「初,單于弟右⾕蠡王伊屠知⽛師以次當左賢王。左賢王即是單于儲副,
單于欲傳其⼦,遂殺知⽛師。(此單于輿時事,輿亦呼韓邪庶⼦。)知⽛
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