(4) 淮南說⼭訓⽈:「⼈有嫁其⼦⽽教之⽈:『爾⾏矣,慎無爲善!』⽈:
『不爲善,將爲不善邪?』應之⽈:『善且由弗爲,況不善乎?』」孝標
所引與今本不同。
(5) 嘉錫案:敦煌本古類書殘本第⼆種貞烈部⾸引獻皇后語⼆條,⽺皇后
語⼀條。羅振⽟跋謂即晉景獻⽺后是也。其第四條⽈:「昔⼈有⼥將嫁,
其⽗誡之⽈:『慎勿⽴善名。』⼥⽈:『當作惡,可乎?』⽗⽈:『善名
尚不可⽴,⽽況於惡乎?』后聞之⽈:『善哉!訓⾔「⿃惡網羅,⼈惡勝
⼰」,豈虛也哉?』」意與此同⽽⽂異。其語較趙⺟及淮南⼦尤爲明晰。
蓋古之教⼥者之意,特不願其遇事表暴,⽄⽄於爲善之名,以招⼈之妒嫉,
⽽⾮禁之使不爲善也。其所謂后聞之者,亦即⽺皇后,與孝標所引,當是
同出⼀篇,⽽去取各異,故不同⽿。
6 許允婦是阮衞尉女,德如妹,魏略⽈:「允字⼠宗,⾼
陽⼈。少與清河崔贊,俱發名於冀州。仕⾄領軍將軍。」陳留志名⽈:「阮
共字伯彥,尉⽒⼈。清真守道,動以禮讓。仕魏,⾄衞尉卿。少⼦侃,字
德如,有儁才,⽽飭以名理。⾵儀雅潤,與嵇康爲友。仕⾄河內太守。」
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