直勖,意忌之, 遂出阮爲始平太守。後有一田父耕於野,
得周時玉尺,便是天下正尺。荀試以校己所治鐘鼓、金石、
絲竹,皆覺短一黍,於是伏阮神識。
(3)晉後略⽈:「鐘律之器,
⾃周之未廢,⽽漢成、哀之間,諸儒修⽽治之。⾄後漢末,復隳矣。(4)魏⽒
使協律知⾳者杜夔造之,不能考之典禮,徒依于時絲管之聲、時之尺⼨⽽
制之,甚乖失禮度。於是世祖命中書監荀勖依典制,定鐘律。既鑄律管,
募求古器,得周時⽟律數枚,⽐之不差。⼜諸郡舍倉庫,或有漢時故鐘,
以律命之,皆不叩⽽應,聲響韻合,⼜若俱成。」晉諸公贊⽈:「律成,
散騎侍郎阮咸謂『勖所造聲⾼、⾼則悲。夫亡國之⾳哀以思,其民困。今
聲不合雅,懼⾮德政中和之⾳,必是古今尺有⾧短所致。然今鐘磬是魏時
杜夔所造,不與勖律相應,⾳聲舒雅,⽽久不知夔所造,(5)時⼈爲之,不⾜
改易。』勖性⾃矜,乃因事左遷咸爲始平太守,⽽病卒。後得地中古銅尺,
校度勖今尺,短四分,⽅明咸果解⾳,然無能正者。」⼲寶晉紀⽈:「荀
勖始造正德⼤象之舞,以魏杜夔所制律呂,校⼤樂本⾳不和。(6)後漢⾄魏,
尺⾧於古四分有餘,⽽夔據之,是以失韻。乃依周禮,積粟以起度量,以
度古器,符于本銘,遂以爲式,⽤之郊廟。」
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