(1) 嘉錫案:通典⼋⼗⼋孫爲祖持重議載劉寶以爲孫爲祖不三年,引據經
典甚詳。則寶亦治喪服之學者,⽽其居喪乃如此!違其實⽽習其⽂,此魏、
晉之經學,所爲有名無實也。
(2) 抱朴⼦外篇譏惑論東晉初江表⾵俗之失⽈:「⼜聞貴⼈在⼤哀,或有
疾病,服⽯散,以數⾷宣藥勢,以飲酒爲性命。疾患危篤,不堪⾵冷,幃
帳茵褥,任其所安。於是凡瑣⼩⼈之有財⼒者,了不復居於喪位,常在別
房,⾼牀重褥,美⾷⼤飲。或與密客,引滿投空,⾄於沈醉。⽈:『此京、
洛之法也。』不亦惜哉!余之鄉⾥先德君⼦,其居重難,或并在衰⽼,於
禮唯應縗⿇在⾝,不成喪致毀者,皆過哀啜粥,⼝不經⽢。時⼈雖不肖者,
莫不企及⾃勉。⽽今⼈乃⾃取如此!何其相去之遼緬乎?」 嘉錫案:據
抱朴之⾔,則居喪飲酒,⾃是京、洛閒之習俗。蓋⾃阮籍居⺟喪,飲酒⾷
⾁,⼠⼤夫慕其放達,相習成⾵。劉道真任誕之徒,⾃不免如此。恣情任
性,⾃放於禮法之外⽿。⾮必因有疾,及服寒⾷散也。抱朴吳⼈,⾔其鄉
先德居喪,莫不守禮。⼠衡兄弟,吳中舊族,習於禮法,故乍聞道真之語,
爲之駭然失望。當時因⾵尚不同,南北相輕,此亦其⼀事。及五⾺南浮,
名⼠過江如鯽。三吳⼦弟,仰其⾵流,羣相仿效,雖凡瑣⼩⼈,亦從⾵⽽
靡矣。
6 王平子出爲荊州,晉陽秋⽈:「惠帝時,太尉王夷甫⾔於
選者,以弟澄爲荊州刺史,從弟敦爲青州刺史。澄、敦俱詣太尉辭。(1)太尉
謂⽈:『今王室將卑,故使弟等居⿑、楚之地,外可以建霸業,內⾜以匡
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