(1) 葉夢得⽯林詩話上⽈:「劉貢⽗以司空圖詩中『咄喏』⼆字辨晉書所
載『⽯崇⾖粥,咄嗟⽽辦』爲誤,以喏爲嗟,⾮也。孫楚詩⾃有『三命皆
有極,咄嗟不可保』之語。咄嗟,皆聲也。⾃晉以前,未⾒有⾔咄。殷浩
所謂『咄咄逼⼈』,蓋拒物之聲。嗟乃歎聲。咄嗟猶⾔呼吸。疑是晉⼈⼀
時語,故孫楚亦云云爾。」王楙野客叢書⼆⼗三云:「竊謂此語,⾃古⽽
然,⾮特晉也。前漢書『項⽻意烏猝嗟』,李奇注:『猝嗟,猶咄嗟也。』
後漢何休注公⽺⽈:『噫咄嗟也。』⼜戰國策有叱咄、叱嗟等語。益知此
語⾃古⽽然。咄咄逼⼈乃殷仲堪語,⽯林謂殷浩語,誤也。殷浩語乃咄咄
書空。」桂馥札樸五云:「左思詠史詩:『俛仰⽣榮華,咄嗟復枯凋。』
此⾔蘇秦、李斯,忽⽽榮華,忽⽽枯凋也。馥謂咄嗟便辦,猶⾔⼀呼即⾄
也。⾖粥難成,惟崇家⽴具,稱其疾也。」 嘉錫案:咄嗟,本叱吒之聲,
王楙所⾔,是其本義。⾄左思、孫楚及世說所謂咄嗟,皆⾔其疾速,乃後
起之義。⾃是魏、晉時⼈語。葉⽯林引證雖有誤,其以咄嗟爲呼吸,固不
誤也。
(2) 程炎震云:「䪢字誤,當作(cid:39497)。晉書作虀,是俗字。⽟篇尚無虀字,
廣韻始有之。⿑民要術⼋引崔實⽈:『⼋⽉取⾲菁,作擣虀。』故冬天爲
難得。⽂選卷四張平⼦南都賦:『浮蟻若蓱。』善注⽈:『如蓱之多者。』
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