(1) 李慈銘云:「案晉書孔愉傳云:『初,愉爲司徒⾧史,以平南將軍溫
嶠⺟亡,遭亂不葬,乃不過其品。⾄蘇峻平,⽽嶠有重功。愉往⽯頭詣嶠,
嶠執⼿流涕⽈:「天下喪亂,忠孝道廢。能持古⼈節,歲寒不凋者,惟君
⼀⼈⽿!」時⼈咸稱嶠居公,⽽重愉之守正。』」吳承仕⽈:「鄉評不與,
⽽發詔特進之。然則平⼈進爵,必先檢鄉評矣。當時九品中正之制乃如此。」
10 庾公欲起周子南,子南執辭愈固。庾每詣周,庾
從南門入,周從後門出。庾嘗一往奄至,周不及去,相對
終日。庾從周索食,周出蔬食,庾亦彊飯,極歡;并語世
故,約相推引,同佐世之任。既仕,至將軍二千石,尋陽
記⽈:「周邵字⼦南,與南陽翟湯隱於尋陽廬⼭。庾亮臨江州,聞翟、周
之⾵,束帶躡履⽽詣焉。聞庾⾄,轉避之。亮後密往,值邵彈⿃於林,因
前與語。還,便云:『此⼈可起。』即拔爲鎮蠻護軍、西陽太守。」其集
載與邵書⽈:「西陽⼀郡,⼾⼝差實,⾮履道真純,何以鎮其流遁?詢之
朝野,僉⽈⾜下。今具上表,請⾜下臨之,無讓。」而不稱意。中宵
慨然曰:「大丈夫乃爲庾元規所賣!」一歎,遂發背而卒。
11 阮思曠奉大法,敬信甚至。大兒年未弱冠,忽被
篤疾。阮⽒譜⽈:「牖字彥倫,裕⾧⼦也。(1)仕⾄州主簿。」兒既是偏
所愛重,爲之祈請三寶,晝夜不懈。謂至誠有感者,必當
蒙祐。而兒遂不濟。於是結恨釋氏,宿命都除。以阮公智識,
必無此弊。脫此⾮謬,何其惑歟?夫⽂王期盡,聖⼦不能駐其年,釋種誅
夷,神⼒無以延其命。故業有定限,報不可移。若請禱⽽望其靈,匪驗⽽
忽其道,固陋之徒⽿。豈可以⾔神明之智者哉?
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