(1) 程炎震云:「咸和四年,郗鑒爲司空。」
(2) 嘉錫案:鑒志存謙退,故其⾔如此。御覽⼆百七引晉中興書⽈:「郗
鑒爲太尉,雖在公位,沖⼼愈約。勞謙⽇庂,誦翫墳索。⾃少及⾧,⾝無
擇⾏。家本書⽣,後因喪亂,解中從戎,⾮其本願。常懷慨然。」可與此
條相印證。
(3) 注⽂漢書,係指五⾏志也。
(4) 「李尋對⽈」,漢書作「尋對⽈」。
(5) 「則有無形之聲」,漢書作「有聲無形,不知所從⽣」。
(6) 「博後坐事⾃殺」,漢書作「博坐爲姦謀⾃殺」。
(7) 嘉錫案:王弼魏⼈,其注似未可以解漢書。然觀李尋謂博「空名得進,
有聲無形」,亦有⾳⾶⽽實不從之義。則班固之意,當與王弼無⼤異也。
周易集解⼗⼆中孚上九象⽈:「翰⾳登于天,何可⾧也。」侯果⽈:「窮
上失位,信不由中。以此申命,有聲無實。中實內喪,虛華外揚,是翰⾳
登天也。巽爲雞,雞⽈翰⾳,虛⾳登天,何可久也。」可與漢書相發明。
39 高坐道人不作漢語, (1) 或問此意,簡文曰:「以
簡應對之煩。」⾼坐別傳⽈:「和尚胡名⼫黎密,西域⼈。傳云國王
⼦,以國讓弟,遂爲沙⾨。永嘉中,始到此⼟,⽌於⼤市中。和尚天姿⾼
朗,⾵韻遒邁。丞相王公⼀⾒奇之,以爲吾之徒也。周僕射領選,撫其背
⽽歎⽈:『若選得此賢,令⼈無恨。』俄⽽周侯遇害,和尚對其靈坐,作
胡祝數千⾔,⾳聲⾼暢,既⽽揮涕收淚,其哀樂廢興皆此類。性⾼簡,不
學晉語。諸公與之⾔,皆因傳譯。然神領意得,頓在⾔前。」塔寺記⽈:
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