6 何晏爲吏部尚書,有位望,時談客盈坐,王弼未弱冠往⾒之。
晏聞弼名,因條向者勝理語弼⽈:“此理僕以爲理極,可得復難不?”
弼便作難,⼀坐⼈便以爲屈,於是弼⾃爲客主數番,皆⼀坐所不及。
7 何平叔注《⽼⼦》,始成,詣王輔嗣。⾒王注精奇,迺神伏⽈:
“若斯⼈,可與論天⼈之際矣!”因以所注爲《道德⼆論》。
8 王輔嗣弱冠詣裴徽,徽問⽈:“夫無者,誠萬物之所資,聖⼈
莫肯致⾔,⽽⽼⼦申之無已,何邪?”弼⽈:“聖⼈體無,無⼜不可以
訓,故⾔必及有;⽼、莊未免於有,恆訓其所不⾜。”
9 傅嘏善⾔虛勝,荀粲談尚⽞遠。每⾄共語,有爭⽽不相喻。裴
冀州釋⼆家之義,通彼我之懷,常使兩情皆得,彼此俱暢。
10 何晏注《⽼⼦》未畢,⾒王弼⾃說注⽼⼦旨。何意多所短,
不復得作聲,但應之。遂不復注,因作《道德論》。
11 中朝時,有懷道之流,有詣王夷甫咨疑者。值王昨已語多,
⼩極,不復相酬答,乃謂客⽈:“⾝今少惡,裴逸民亦近在此,君可往
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