爲公得⼀太常博⼠妙選!”既前,撫軍與之話⾔,咨嗟稱善⽈:“張憑
勃窣爲理窟。”即⽤爲太常博⼠。
54 汰法師云:“‘六通’、‘三明’同歸,正異名⽿。”
55 ⽀道林、許、謝盛德,共集王家。顧謂諸⼈:“今⽇可謂彥會,
時既不可留,此集固亦難常。當共⾔詠,以寫其懷。”許便問主⼈有《莊
⼦》不?正得《漁⽗》⼀篇。謝看題,便各使四坐通。⽀道林先通,
作七百許語,敘致精麗,才藻奇拔,衆咸稱善。於是四坐各⾔懷,⾔
畢,謝問⽈:“卿等盡不?”皆⽈:“今⽇之⾔,少不⾃竭。”謝後麤難,
因⾃敘其意,作萬餘語,才峯秀逸。既⾃難⼲,加意氣擬託,蕭然⾃
得,四坐莫不厭⼼。⽀謂謝⽈:“君⼀往奔詣,故復⾃佳⽿。”
56 殷中軍、孫安國、王、謝能⾔諸賢,悉在會稽王許。殷與孫
共論《易象妙於⾒形》。孫語道合,意氣⼲雲。⼀坐咸不安孫理,⽽辭
不能屈。會稽王慨然歎⽈:“使真⾧來,故應有以制彼。”既迎真⾧,
孫意⼰不如。真⾧既⾄,先令孫⾃敘本理。孫麤說⼰語,亦覺絕不及
向。劉便作⼆百許語,辭難簡切,孫理遂屈。⼀坐同時拊掌⽽笑,稱
美良久。
57 僧意在⽡官寺中,王苟⼦來,與共語,便使其唱理。便謂王
⽈:“聖⼈有情不?”王⽈:“無。”重問⽈:“聖⼈如柱邪?”王⽈:
“如籌算,雖無情,運之者有情。”僧意云:“誰運聖⼈邪?”苟⼦不
得答⽽去。
58 司⾺太傅問謝⾞騎:“惠⼦其書五⾞,何以無⼀⾔⼊⽞?”謝
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