俞樾春在堂隨筆⼋云:「古今注:太公因折蓋之形⽽制曲蓋焉。曲蓋
之制,於古無徵。余觀馮⽒⾦⽯索載嘉祥劉村洪福院漢畫像⽯,有周公輔
成王像。成王居中,旁⼀⼈執蓋,其蓋折⽽下垂。此正古曲蓋之制。蓋太
公因折蓋⽽制曲蓋,⾃當曲⽽下垂。若曲⽽上,則失其義矣。世⼈罕知此
制,故特表出之。」 嘉錫案:崔豹之書名古今注,其輿服注⼀篇,皆考
當時之制,⽽證之於古。然則有軍號者⽅得賜曲蓋,晉制蓋與漢同。笠者,
野⼈⾼⼠之服,⽽曲柄笠,笠上有柄,曲⽽後垂,絕似曲蓋之形。靈運好
戴之,故淳之譏其雖希⼼⾼遠,⽽不能忘情於軒冕也。靈運以爲惟畏影者
乃始惡跡,⼼苟漠然不以爲意,何跡之⾜畏?如淳之⾔,將無猶有貴賤之
形跡存於胸中,未能盡忘乎?
(3) 李慈銘云:「案『將不』者猶⾔『將⽏』也,即今所謂『得無』。」
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