前言
寓言是一种篇幅短小、语言精练的带有哲理性的故事。从字面上来讲就是寓事于物以言他。它是一种特殊的文学体裁,它的短小精悍不同于小说的长篇大作,它的通俗易懂甚于诗歌的华丽与晦涩,它的微言大义有别于散文的平铺直叙。总之,寓言以其特殊的表现形式,含义深刻的寓意,从思想根源上影响和启发着人类认知世界,认知社会。寓言故事在世界文学史上占据着不可忽视的重要地位,《伊索寓言》就是其中享誉盛名的代表作。
我国源远流长的历史文化也留下了许许多多经典的,脍炙人口的寓言故事。我国古代的寓言故事产生于民间,是古代劳动人民在长期的生产生活中创造和发展起来的,是广大劳动人民民族智慧和传统文化的结晶,是中华民族文化宝库中的不可或缺的璀璨明珠。它们是古代劳动人民的口头创作,表现人们对某种人或社会现象的赞扬或嘲讽,短小精悍,却蕴涵着深刻的道理和丰富的人文科学常识,凝聚了宝贵的生活经验。其丰富的文学思想为后世文学创作提供了源泉,鲜明的主题寓意成为当代成语的重要来源,极大地丰富了中华民族的语言文化。
寓言故事上为成年人的警世恒言,下为儿童枕边之物。《中国古代寓言》收录近140条我国古代寓言故事,其中有我们所熟知的,也有陌生的。故事以浅显易懂,生动有趣的语言,讲述我国古代流传已久的各种寓言故事,反映社会的百态,人生的百象。细读这些故事,不仅会给人无限的快乐和不尽的想象,而且在无形中会净化读者的心灵使之保有一颗敏感而单纯的心。按照故事所反映的思想内容,《中国古代寓言故事》所收录的故事可以被概括成以下三大类:
第一类是典型的告诫世人,劝善惩恶的,给人积极的人生启迪。《何待来年》劝人有错就改,不要借故推托,明知故犯;《猩猩嗜酒》告诫人们不要明知故犯,贪婪不知满足;《蜈蚣自大》就教育人们不要骄傲自满,盲目轻敌。
第二类是以借物或者借事寓人,寓理。即:以生动形象的比喻阐述深刻的哲理,在给人以美的享受的同时,让人犹如醍醐灌顶,茅塞顿开,明白深刻哲理。我国古代寓言离不开古代传统历史文化,先秦诸子百家的思想著作中就不乏许多哲理性很强的经典名篇,这也是我国古代寓言的一大来源,而且其中有许多还简单明了地反映了朴素唯物主义或辩证法的思想,这从某个角度也展现了先秦百家争鸣的思想和文化。本书中讲述的《井底之蛙》的故事,选自《庄子》,意在阐明世界的广大,人们不可以轻易地拘泥于自己狭小的见闻而妄自尊大。《杞人忧天》是《列子》中的故事,它说明天不过是积聚起来的气体,没有什么地方没有气体;地不过是土块积成的,土块塞满了四方,没有什么地方没有土地。因此,不能凭空怀疑。《齐王与画师》说明了描述实际存在的客观事物是最难的,必须下苦功夫才行。而对于根本不存在的虚拟事物,远离实际瞎说一气,则是很容易的。
还有很多的寓言从反面辛辣地讽刺了唯心主义,形而上学的种种错误表现。例如,《揠苗助长》告诉人们做事情要遵循事物发展的客观规律,急于求成,违背客观规律的行为是愚蠢的,荒唐可笑的;《道听途说》说明做事情需要进行实际的调查研究,只凭主观推想,众人传说,难免就会有差错;还有《郑人买履》里的郑人,只愿意认准度量的尺寸,宁愿费神费力跑回家,也不愿相信自己的脚来试鞋。这些都是教条主义的典型。
第三类是与当时社会现状相关,针砭时弊的,具有很强的讽刺性。其中有些针对时政,痛斥恶俗陋习,在一定程度上揭露了封建社会的黑暗和腐朽。《强取人衣》揭示出世上恶人的巧取豪夺和极端残忍;《猫祝鼠寿》嘲讽了伪善者的虚情假意;《兄弟争雁》斥责了那种崇尚空谈,进行毫无意义的争辩的社会风气;《山魅漆镜》指明了喜欢逢承、厌恶批评都会自食恶果;《迂儒救火》、《男女有别》讽刺拘守封建礼教的迂腐可笑。
除此三类之外,还有很多阐述学习方法,学习态度,比如《纪昌学箭》、《薛谭学歌》、《关尹子教箭》等等,从不同的角度,讲述了古人不同的学习方法以及持有的正确的学习态度。虽然时移事易,这些方法和态度对于今天还在学习中的孩子来说也是受用不尽的。
本书旨在运用最简单生动的语言,讲述我国古代寓言故事,热情地赞扬真善美,深恶痛绝地讽刺揭露伪恶丑,意在使每一位读者能够真切地理解寓言的真谛;而且每篇结束都有相应的寓意点拨,方便读者的阅读和学习。让您在阅读的过程中开拓视野,心灵受到传统文化的熏陶和启迪!
八哥学舌
八哥是生长在南方的一种小鸟。它灵巧可爱,聪明伶俐,尤其有着很强的语言天赋。
人们喜欢八哥的乖巧,纷纷把它捕回来,建造漂亮的房子给它住,用美味的食物喂养它。常常与人类生活在一起,渐渐地,八哥对人类的语言产生了浓厚的兴趣。“多么动听的语言,多么美妙的歌声啊!”每当听到人类说话唱歌,它总是发出这样的感叹。于是,自觉不自觉地,八哥开始学习人类说话了。“你—你—好—好”,“对——不起”,“早—上—好”,“谢—谢”……虽然都是些简单的句子,它学的也含混不清,但人类还是被它这种有模有样的“语言”惊呆了,开始渐渐地热衷于训练它说更多的话,对它也就更好了。
八哥看到人类那么喜欢它学说话,心里甭提有多高兴了。它卖劲儿地学着,它觉得这是最动听的语言,其他任何语言都是无法媲美的。于是,它早也叫,晚也叫,但总是那么简单的几句,“你好”,“对不起”,“谢谢”,没有一点新鲜的。会说人类的语言,八哥感觉自己非常了不起,常常喜欢在自己的动物朋友面前卖弄,生怕别人不知道它的与众不同。日子久了,大家一看见它就都远远地躲开了。
有一天,蝉在院子里认真地练习鸣叫,八哥听见了,随口就嘲笑起蝉来了:“你的叫声怎么那么难听呢,让你听听我的!”然后,它就自我陶醉地学起人类说话了,无非还是那么几句。蝉并没有生气,而是心平气和地对它说:“你能学人类说话,非常好听,我们都很羡慕你;可你说的都不是自己的话,实际上什么内容也没有;我的叫声虽然没有你的话语动听,但那却都是我自己要表达的意思啊!”蝉就那么慢慢地温和地说着,八哥听着听着,羞愧地低下头,“蝉说得很对啊,自己也并没有什么可以炫耀的啊”,它心里这么想着,从此以后,再也不跟人学舌了。
寓意点拨
八哥只知一味模仿别人,人云亦云,而自己并没有真才实学,真知灼见,还到处炫耀,这样的态度是不可取的。蝉勇敢地发出自己的声音表达它自己的意思,虽然叫声不动听,那又有什么关系呢?
揠苗助长
春秋时期,宋国有一个人,春天播种的时候,他种了一大片的庄稼。在阵阵春雨的滋润,丝丝春风的吹拂,明媚春光的照耀下,到夏初的时候,那片庄稼就已经长得郁郁葱葱了。
可是,这个宋人是个急性子,苗刚从土地里泛出新芽的时候,他就跑到田里去看,看到庄稼长得只有小拇指那么高,就自言自语地说:“怎么长得那么慢呢,什么时候才能到小腿肚那么高呢?”
过了十天,他又去田里看,这回庄稼长势很好,叶子全长出来了,已经由嫩绿变为深绿了,而且茎也开始冒出来了呢。他站在秧苗跟前,都已经到他的小腿肚了,可是,他还是很着急,“都已经十天了,怎么才长这么一点呢,什么时候才能长到膝盖那么高呢?”
好不容易熬过了五天,宋人又坐不住了,他又跑到田里去看。哇,这回庄稼长得比上次还好,秧苗的茎已经节节蹿高了,都已经到膝盖了。叶子也越来越多,隐隐约约都可以看见小花蕊了。随着微风,那叶子一片片跃动着,仿佛在庆祝他们成长的喜悦。可是,宋人还是不满意,他背着手,摇着头,在田间踱着步伐,“照这样的长法,要等到收割果实可真是看不到一点希望啊!”心中不自觉地这样想道:“有什么办法让它们长的更快一点呢?”他陷入了深深的思考中。望着田间那些在风中轻轻摇摆的秧苗,突然间,他想出了一个办法。
他弯下腰,小心翼翼地把一株秧苗拔高一些,然后看了看,它还稳稳地伫立在田间,而且比其他秧苗“长”高了很多。他终于满意地笑了。随后,他又耐心地,不怕辛苦,一株一株地把他的那片庄稼挨着拔了一遍,这样一来,所有的秧苗都“长”高了一大截。他心里可真是乐开了花。
夕阳西下了,浑身疲惫的他回到了家里,喜出望外地对家人说:“今天可把我累坏了,不过也算值得了,我终于帮我们的庄稼长高了!”他的儿子一听,急急忙忙跑到田里去看,失望地发现所有的禾苗都枯萎了。
寓意点拨
禾苗成长有它特定的生长规律,违反规律急于求成是没有用的,有时反而会把事情弄得更糟,就像故事里这个宋人一样。所以,要做好一件事情,不仅需要有信心、有热情,更重要的是要用科学的方法来做,一步步踏踏实实,不能蛮干,更不能投机取巧。
农夫与老虎
芦苇在沼泽地中长得非常繁茂,密密匝匝。沼泽地旁边是一片长势良好的庄稼,一位农夫手持弓箭正在庄稼地边警惕地巡逻着。他都已经来来回回地走了好几遍了,周围的一切都和往常一样,似乎没有什么会对即将成熟的庄稼造成威胁。
农夫走累了,坐在沼泽地边休息休息。突然间,他发现身边的苇花纷纷然都洒落下来,回头望去,沼泽中大片大片的苇花都簌簌地降落着。“奇怪,这会儿没有风啊,我也没有去动芦苇啊,怎么会有苇花飘落呢?”他心里一紧,立刻紧张了起来。轻手轻脚地走向那飘着苇花的地方。越来越近了,他听见了窸窸窣窣的声响,越来越大。等走近了,透过芦苇秆,他看到一只老虎在那儿欢呼雀跃。它似乎非常开心,在那边撕扯着什么,欢欣跳跃着,高兴的不得了,仿佛这辽阔的芦苇丛只有它自己似的。
都走那么近了,老虎还是在尽情地玩耍着,丝毫没有觉察到有人走近了他;而农夫呢,却以为老虎看见了他,立刻习惯性地把箭搭在弦上,隐藏起身子。当看到老虎再次咆哮着向他正面跳跃的时候,瞄准老虎的心口,离弦的箭就射了出去。“嗖”的一声,老虎应声立即倒地了,苇花被它激起一大片。
农夫走上前去,这才发现,已经死去的老虎身下还压着一只死獐子。原来,老虎是因为捕获到獐子高兴地忘记了周遭的一切危险啊。
寓意点拨
老虎捕捉到猎物后兴奋过度,忘乎所以,谁知竟被农夫一箭轻而易举地射死。这个故事告诉我们,不论什么时候都要保持一种平和的心态,胜不骄,败不馁,虚心谨慎地学习进步。
扁鹊说病
春秋时期,蔡国有一个非常有名的医生叫扁鹊。他医术高明,通过察言观色就能准确地为人诊病。话说有一天他去拜见蔡桓侯,在国君身边站立了一小会儿,他察看了国君的脸色,然后语重心长地说:“大王,您生病了,现在在皮肤表层,需要尽快医治,不然将会加重”。蔡桓侯很是纳闷:“我好好的,怎么会有病?大概医生都喜欢医治没病的人,借以显示他们医术高超吧”。于是,他回绝了扁鹊:“我没有病。”扁鹊只好怏怏地走了。
十天过去了,扁鹊又去拜见蔡桓侯,见到国君后,注视了很久,然后又说:“大王,您的病已经深入到皮肤和肌肉之间了,就让微臣给您诊治吧,要不还会继续加重的。”蔡桓侯听了,不由得生气了:“这扁鹊怎么总想我有病呢?就算你是名医,也不至于拿没病的人来说事儿吧”。这次他理都没理扁鹊,扁鹊无奈,也只好离开了。
又过了十天,扁鹊再次拜见蔡桓侯,与国君说话的时候,他再次观察了国君的神色气态,然后很担心很急切地对他说:“大王,您的病现在已经蔓延到肠胃了,急需诊治,耽误了治疗的最佳时间,还会继续加重的!”蔡桓侯这次非常生气了,他铁青着脸,用眼睛狠狠地瞪了瞪扁鹊,差点就下逐客令了。看到这种情况,扁鹊知道,说什么也没用了,深深地叹了一口气,惴惴不安地离开了。
日子过的真快,十天又没了。到了拜见蔡桓侯的日子,扁鹊却没有出现。有一次路上远远地看见蔡桓侯了,他扭头便走掉了。蔡桓侯有点气愤了,他觉得很奇怪“这扁鹊平时见我总是唠叨个没完,今天是怎么回事儿呢?”于是,他特地派人去问个究竟。
扁鹊对来人说:“人的病要是在皮肤表层,用热水敷烫便能去除;要是到了皮肉之间,扎针也是可以治好的;到了肠胃,对症下药也能药到病除;可是一旦深入到骨髓里,那只能是听天由命,无药可救了。现在大王的病已经到了骨髓,我也是无可奈何啊!”
过了五天,蔡桓侯浑身疼痛,卧床不起,苦不堪言,叫人去找扁鹊。而扁鹊早已逃到秦国去了,不听医生规劝的蔡桓侯便病死了。
寓意点拨
这个故事告诉我们,对于疾病以及其他不好的毛病要防微杜渐,及早解决问题;对于别人的好言规劝,也要从谏如流,不能一贯顽固执拗。如果等到病入膏肓或酿成大祸,那就无法挽回了。
卞庄子刺虎
古时候,鲁国有个勇士叫卞庄子,他力大无穷,非常勇敢,不管多强大的动物他从来都不害怕。
一天,他和朋友一起出外狩猎,中午的时候走到茂密的丛林深处,卞庄子发现了两只老虎,一大一小,它们正在津津有味地啃着一头捕获的猎物,那么专注,连有人走近都没有觉察到。吃着,吃着,可能是因为肉味甘美吧,在那猎物所剩无几的时候,两只老虎突然互相搏斗了起来,他们拼命地咆哮着,张牙舞爪地扑向对方,寂静的山林刹那间就开始动摇了。
卞庄子一点也不害怕,他镇静地拔出利剑,准备马上冲上前去,刺杀两虎。可没想到,身边的朋友拦住了他,朋友说:“你看这两只老虎正在搏斗,他们一大一小,斗到最后,肯定是一死一伤:大的会受伤,小的会被咬死。到那个时候,你再刺杀伤虎,那不是轻而易举了吗?而且根本不用花费很大力气就能同时猎得两只老虎呢!”
卞庄子听了,觉得非常有道理,于是他收起了利剑,静静地躲在大树后面远远地看着两虎搏斗。刚开始的时候,它们还都奋力厮杀,可是时间一长,那只小一点的老虎就渐渐败下阵来了,最后趴在地上一动也不动了;大一点的老虎,也是遍体伤痕,卧在草丛里大口大口地喘着粗气。卞庄子一看时机到了,马上再次抽出利剑,刺向大虎,那虎还来不及吼叫就一命呜呼了。果然不费吹灰之力,他们就得到了两只老虎。
寓意点拨
卞庄子听从朋友的劝告,利用两虎相斗的矛盾,在最有利的时候出击,仅刺一剑就猎得两只老虎。这就是一举两得,说的就是抓住有利时机,做一件事就能同时得到两方面的好处。
伯乐怜马
日子像流水一样哗啦哗啦地流走了,一天天的劳累也使日行千里的千里马渐渐地衰老了。它的体型不再那么矫健,目光也不再炯炯有神,就连嘶鸣也那么低沉,似乎没有气力了。
有一天千里马拉着盐车上太行山,山路崎岖不平,可怜的老马费力地伸着蹄子,没走几步它就气喘吁吁了,它的膝盖开始打弯;尾巴再也甩不动了。它想给自己鼓劲,可是使出了浑身的力气,还是没有效果。走到半山腰的时候,它的脚掌都磨烂了,嘴里吐着白沫,浑身汗水流淌着,它实在走不动了,只好卧倒在半路歇息歇息。想起往日自己即使日行千里,也不觉劳累,它不由得老泪纵横。
正在这个时候,伯乐恰巧乘着马车路过,他以善于鉴别马匹好坏而闻名于世。看到在半山腰正挣扎的老马,他连忙跳下了车。他认得这匹马,知道这就是自己费尽千辛万苦正在寻找的千里马,看到它这种情形,伯乐感到非常伤心。他爱怜地抚摸着老马的脊背,疼惜地痛哭起来,泪水滴落在马身上,老马不禁心中一颤,竟然还有人认得自己?不仅如此,伯乐还脱下自己的外衣,披在了马的身上,刹那间,一股暖流涌入了千里马的心间,它挣扎着站了起来,低着头,喷着鼻子,然后潇洒地扬起头,瞪大眼睛,前蹄腾空,对着空旷的山谷长鸣了起来。宏亮的鸣声直达天际,好像比那钟磬之类的乐器发出的声响还要悦耳动听,落下的前蹄把地面震得咯咯作响。
伯乐一时震惊了,但马上他就被深深地感动了,他明白,这马之所以拼尽自己全身力气有如此的反应,那是因为它知道自己终于找到知己了。
寓意点拨
伯乐识马,他不嫌弃千里马年老体衰而真心实意地爱惜它,因此千里马在困境中遇到伯乐,便感动而长鸣。千里马最渴望遇到伯乐,人才最希望找到知音。如果故事中的千里马没有遇到伯乐,可能到它死了,也没人会认识到它是千里马。
不皲手药
古时候,宋国有一个人,他们家世世代代以替人漂洗棉絮为生。可能是长期从事这样洗洗涮涮的工作吧,为了防止手在冬天不被冻裂,宋人仔细研究实践,最后终于研制了一种秘方,专门配制不皲(jūn)手的冻疮药。有了这种药,全家人再也不怕冬天的水冷冻裂双手,他们的工作也能像往常季节一样顺利地进行下去了。慢慢地,街坊四邻也都知道了这种冻疮药,常常在冬天的时候向他们索取,而他们也很乐意帮助大家,于是一传十,十传百,这种冻疮药的名气越来越大了。
住在邻村的一个人,很有想法,偶然间听到了这件事,他觉得这是个不错的机会。他找到宋人,对他说:“我愿意拿一百两黄金换你的秘方。”宋人惊呆了,心想,“我们家祖祖辈辈为人漂洗棉絮,收入也不过几两黄金,而一个秘方就能换得百两黄金,这可真是只赚不赔的买卖啊。”即便如此,他还是拿不定注意,他把全家人聚集起来商量,结果大家都同意卖掉秘方换得百两黄金。于是,宋人便卖掉了秘方。
买了秘方之后,这个人带着秘方去游说吴国国君。恰巧当时正是越国进攻吴国,吴王便派此人领兵去迎战越国军队。正值隆冬时节,数九寒天,军营里面非常寒冷,士兵们纷纷冻手冻脚,兵器铠甲也都冰凉无比。这下刚好不皲手冻疮药的秘方派上了用场,这位统帅马上下令为大家配制冻疮药,全营上下一起使用,结果再无一人受严寒冻手冻脚的痛苦了,吴国的兵士们上下一心,斗志大增。而越国的军营却是另外一种景象,大家长期生活在南方温暖的环境里,哪里经受得住如此的严寒,好多士兵都冻裂了手脚,还有不少因为经受不了寒冷的煎熬,当了逃兵。一下子军心大乱了。与这样的军队作战,当然是轻而易举,凯旋而归了。吴王为了奖励此人的功绩,就封了他一块领地,这个人从此就飞黄腾达,成为达官贵人了。
冻疮药能防治皲手,这一点是相同的。但有人能用它得以封爵;而有人却只能靠它漂洗棉絮过活。究其原因,就在于用法的不同。
寓意点拨
同样一个事物,由于使用方法和对象不同,其结果和收效也会大不一样。隔行不隔理说得就是这个道理。
蝙蝠祝寿
森林里面最近很热闹,因为百鸟之王凤凰要过生日了。大家都忙着准备节目,百灵鸟要唱歌,孔雀要跳舞,啄木鸟辛勤地把树木啄得“嘣-嘣-嘣”直响,她在为大家准备到时候联欢的场地呢,就连小燕子,也匆匆忙忙地从南方飞回来了,不辞辛苦地为凤凰祝寿。到了那天,甭提有多热闹了,百鸟都来了,大家一起唱啊跳啊,都为凤凰送上了温馨真诚的祝福。凤凰特别开心,她很感谢大家;但是心里有个疑问,为什么百鸟都到了,独独没有看见蝙蝠呢?她很纳闷。
生日过去很久了,森林里的生活又回归了平静。这天,凤凰正在林子里巡视,远远地就看见蝙蝠正倒挂在树上懒洋洋地睡觉呢。想起了往事,不由得问起他来:“蝙蝠老弟,你处在我的管辖之下,为什么我生日的时候没有来祝贺呢?”蝙蝠伸了伸翅膀,有气无力地说:“我有脚啊,属于走兽,不归你管辖,为什么要朝贺你呢?”看他说的头头是道,凤凰也不好说什么了,只好悻悻地走开了。
又过了好久,麒麟也过生日了,所有的走兽们也都准备了丰富多彩的节目和最华美的礼物,向这位威严的百兽大王表达了祝贺,大家玩得非常尽兴快乐。过后,麒麟发现,蝙蝠也没有来参加他的生日聚会。他和凤凰一样也有着同样的疑问:“蝙蝠处在我的管辖之下,为什么所有的走兽都到了,独独缺他一个呢?是不是有什么事情耽搁了呢?”就这么想着,他来到了蝙蝠家里,准备探视探视他,看看是怎么回事。敲门进去一看,蝙蝠还是在懒洋洋地睡觉,他很是生气,问道:“蝙蝠老弟,你既然没有事情,为什么不来参加我的生日聚会呢;处在我的管辖之下,怎么这样傲慢无理呢?”谁知,蝙蝠半睁半闭着眼睛,似醒非醒地嘟囔着:“我有翅膀啊,属于飞禽,不归你管,为什么要朝拜你呢?”麒麟听了,真是气不打一处来,但也无法辩解啊。
森林里的生活又平静地过了好久,都不记得什么时候了,百鸟之王和百兽之王相互遇见了。说到蝙蝠,不自觉地就提到了那件事情,终于明白事情始末之后,凤凰和麒麟忍不住自嘲地笑了。他们相互感叹着说:“现在这世上风气真是恶劣啊,怎么生出这样一些不禽不兽的家伙,真是拿它们没办法啊,哈哈哈!”
寓意点拨
蝙蝠在百鸟之王和百兽之王之间变来变去,就是为了不为他们祝寿。在现实生活中,经常也会看到这样的人,他们往往根据自己的需要,为达到某种目的而不断改变身份、立场和原则。朝秦暮楚就是描写这种情形的,常用来形容人没有原则,反复无常。
不识车轭
古时候,郑县有一个人,在大街上闲逛的时候,无意间捡到了一个车轭(è),他拿着它左瞧瞧又看看,就是不明白那是什么东西,于是他问旁边的摊主:“你知道这是什么东西吗?”摊主看了看他手里的东西,告诉他,那是车轭。
不一会儿,他去市集上买东西,突然间又看见了一个车轭,他拿起它,翻来覆去地瞧了瞧:“奇怪,这是什么东西呢?”他还是不认得,又拿着他去问刚才的摊主,摊主又耐心地告诉他,这也是个车轭。
郑人听了之后,勃然大怒,他叫道:“刚才说那个是车轭,现在说这个也是车轭,这路上怎么会有这么多的车轭呢?你分明是在骗我啊!”摊主见状也很生气,两个人就为这车轭在大街上争吵起来了,只一会儿功夫,就引来里三层外三层的围观人群。
寓意点拨
每个人都有不了解的事物,但只要虚心学习,知识就会不断增加。这个郑人的可笑之处在于他既无知,又不肯虚心学习,而且蛮横无理。知之为知之,不知为不知,对于不明白的东西,我们要有一种虚心学习的态度。
长竿入城
春秋时候,鲁国有个年轻人,有一天,他拿着一个长长的竹竿想进城。可是,怎么着都进不去:竖着放吧,城门不够高,进不去;横着放吧,城门又不够宽,也进不去。怎么办呢,他就那么在城门口比划着,绞尽脑汁,也想不出什么好办法来。万分苦恼,无可奈何地坐在城门下边唉声叹气。
这时候,走过来一位白发苍苍的老人,冉冉白须,看上去是那种知识非常渊博的人。他慢慢地走向这个年轻人,循循善诱地教导着他说:“年轻人,我不是什么圣人,但是读过很多书,也经历过很多事情,看你这么苦恼,让我告诉你一个好办法吧,你为什么不用锯把竹竿从中间锯断,这样不就能轻松进去了吗?”说完,他也不再停留,就自顾自地进城了。
这个鲁国的年轻人听了白发老者的点拨,好像茅塞顿开,一下子明白过来了。他赶紧回家拿锯锯断了竹竿,果然就能够轻松地进城去了。只是,他的竹竿却不再是原来那根完整的长竿了。
寓意点拨
拿长竿的人固然愚蠢可笑,但更加愚蠢可笑的却是那位自作聪明,好为人师的老者。好为人师是指喜欢当别人的老师,形容不谦虚,喜欢以教导者自居的那些人。
东施效颦
西施是春秋时期越国一位美丽的女子,她常常在溪边浣(huàn)纱,传说她的美貌常常使溪水里面的鱼儿看见了都忘记游水,渐渐地沉到水底。然而就是这样的一位女子,她却有着心口痛的疾病,而且常常发作。发作的时候,她疼痛难忍,经常用双手捂着胸口,皱着眉头。本以为这样会严重影响她的花容月貌,谁曾想,正是这样的一副病态,更显得她楚楚动人,娇弱柔美。因此,周围的邻居都很怜惜她,关心她。
同村东边还住着一个女子叫东施,与西施恰恰相反,她长相非常丑陋。但是,她也特别盼望能够得到大家的爱护与关心。看到西施病态柔弱的样子能让大家那么喜欢,她不由得想,也许人们都比较喜欢病态柔弱的女子吧。于是,她一出门就学着西施的样子,捂着胸口,皱着眉头,装出一副弱不禁风的样子,尽其所能地使自己显得柔美一些。
可是,邻居们看见了,全都绕着她走。为什么呢?原来,东施本来就生的丑,她这不装倒还罢了,还算正常;这一装吧,那张脸就更难看了,咧着个嘴巴,小小的眼睛,走起路来还一扭一扭,怎么看怎么不自然。同乡的富人看见了,立马关紧大门,躲在屋子里;穷人看见了,也马上领着妻子儿女远远地躲开了。
东施爱美,希望别人也喜欢自己的愿望是没有错的;可是她不知道为什么美,不知道怎样才能美丽,一味地模仿别人,反而落得被别人取笑,这就太可悲了。
寓意点拨
东施虽然长得丑,但如果老实本分,不装模作样,人们也不会讨厌她。这则寓言告诉我们,向别人学习要有正确的态度,一定要从自身的实际出发。盲目仿效、生搬硬套的做法是愚蠢的,不会收到好的效果,甚至适得其反。
秀才谈志
两个穷酸迂腐的秀才,张三和李四,坐在一起谈论各自的宏伟志向,张三说:“我这辈子都很穷困,吃饭和睡觉是我人生两大乐事,等到我哪天得志飞黄腾达了,我一定尝遍天下美食,吃饱了就美美地睡觉,睡足了,接着美美地吃。天啊,那将是多么幸福多么美好的一种生活啊!”李四听了,不以为然,他说:“我和你可不一样,要是我有一天成为人上人了,我一定是吃了接着吃,哪里还顾得上睡觉呢,那是多么浪费时间的事情啊!”怀着这样的志向,虽然他们都努力学习,但到年近古稀,仍然一事无成,仍然还是两个穷酸落寞的秀才。
成天就只想着吃饭睡觉的人怎么会干出一番大事业来呢?张三和李四他们短浅的志向就决定了他们今后的继续穷酸和落魄。
寓意点拨
饱食终日而无所用心,就是指整天吃得很饱,却不用一点心思。故事中的两个秀才就是这样的人,是不应该学习的榜样,我们心中要有远大的志向,并为之刻苦努力才会有成功的一天。
大王降祸
古时候,有个人去山里打柴,辛勤劳作了一天,他打好了整整的一捆柴,高高兴兴地背着往回走。走到山涧水沟边的时候,他傻眼了,刚刚下过的雨使这条平时并不怎么深的水沟竟然涨满了水,都快满溢到岸上来了。他下脚试试水的深浅,已经要没过膝盖了,他有点胆怯了。水流那么湍急,而且自己还背着那么一大捆的柴火,肯定过不到对岸去了。怎么办呢,天都要黑了,自己还赶着回家呢?打柴人心中很是着急,他放下柴火,环顾四周,发现旁边有座神庙,“也许庙里有东西可以帮助我呢?”他就这么想着,走进了庙里,仔细打量了一番后,他才发现,除了那神像比较高大,可以搬来搭座小桥外,没有其他东西自己可以利用。一心想着尽快过河的打柴人,想也没想,就搬了那座神像横放在了水沟上,这样他便很容易地走过了水沟。
也不知过了多久吧,又有一个人从水沟边经过,他看到神像横在水沟里,很是生气,连声叹气道:“怎么可以这样呢?这样不尊重神灵?”说话间就把神像小心翼翼地扶了起来,毕恭毕敬地送回到神庙,还脱下自己的衣服把它擦得干干净净,然后,正对着神像,虔诚地拜了几拜,请求原谅,之后才离开。
看到这两个人截然不同的做法,庙里的小鬼忍不住了,他对神像说:“大王住在这里做神明,享受村民们的祭祀,保护这里的人们,现在却被这些人这样的侮辱,为什么不降祸惩罚他们呢?”神像想了想,说:“如果要惩罚,那也是后来的那个人。”小鬼不解,连忙问道:“前一个人用脚践踏大王,没有比这更严重的侮辱了,大王不怪罪他;后一个人对您那样的恭敬,为什么要降祸给他呢?”神像说道:“前一个人已经不信神道了,我哪里还敢降祸给他呢?”小鬼们你看看我,我瞅瞅你,也不知道说什么好了。

寓意点拨
世间的有些势力往往像这神像一样,你越怕他,他越欺负你;你不怕他,他却对你没什么办法了。这就是典型的欺软怕硬。
对牛弹琴
古时候有个叫公明仪的人,他非常喜爱音乐,更是弹得一首好琴;他痴迷于弹琴,常常是对着山也弹,看着水也弹,望着月亮云朵都弹,仿佛世间万物都能听懂他的琴音似的。有天他突发奇想,对着院子那头老牛弹琴。他弹的是著名的乐曲《清角》,弹到高潮部分,家里所有人都被他的琴音所吸引,甚至连他自己也都有些感动了。可是他抬头看那老牛,仍然是埋着头只顾啃它的青草,丝毫没有发现周围有什么不同。
“这是怎么回事呢?难道是自己的曲子弹的不够美妙,不够动听吗?不是啊,看大家的反应就知道自己弹的还不错嘛。那又是为什么呢?”公明仪有点纳闷了,他心不在焉地用手拨拉着琴弦,琴音仿佛一群蚊蝇的嗡嗡声,老牛听了,竟然不停地甩动尾巴,好像正在卖力地驱赶飞到它身上的蚊蝇。公明仪警觉地发现了这一变化,他突然间明白了什么,他马上就变化曲调,弹出一曲仿佛孤独小牛寻找牛妈妈的哞哞声,这下老牛不再那么镇静了,它显得有点慌乱,也没有心思吃草了,摇着尾巴,竖起耳朵,在院子里焦急地走来走去,就像自己真的丢了孩子在着急找寻一样。
公明仪这下才恍然大悟了,他会心地笑着对众人说:“原来不是牛没有听见琴音,只是因为《清角》这美妙的曲子不适合牛耳听啊!”
寓意点拨
从公明仪弹琴我们可以看出,做事情要针对不同对象的特点,区别对待,具体问题具体分析,不能没有目的地盲目行动,其结果只能是徒劳无功。
多言何益
墨子是战国时期墨家思想的大师,他学识渊博,对很多的事情都有自己独到的见解和思想见地。和儒家大师孔老夫子一样,他也有很多敏而好学的学生,子禽就是其中一个。
有一天,子禽问墨子说:“老师,您说多讲话有好处吗?人是应该多讲话好呢,还是少讲话好?”
墨子说:“你看,蛤蟆,青蛙,苍蝇不管白天黑夜总是叫个不停,弄的自己口干舌燥不说,也没有人愿意听它们叫啊,人们都很厌烦它们;而你再看雄鸡,它平时都默默无言,只有在东方日出的时候,才发出高亢的啼叫,这样全天下都被它叫醒了。我这样说,你是不是已经明白答案了呢?”
子禽仔细回想老师的比喻,认真思考后,说:“原来重要的不是多说话或者少说话,而是话要说到点子上,说得切合时机啊!”
墨子听了,捋了捋胡子,欣慰地笑了。
寓意点拨
话说得不要多,但要讲到点子上。废话连篇,不但毫无益处,还会惹人厌烦,结果是自讨苦吃。这则故事告诉我们做事情要勤快,敏捷,说话则要谨慎,不能乱说,夸夸其谈。
赖蜥负重
赖(lài)蜥(xī)是一种爬行的小虫子,它特别喜欢背负东西。爬行的时候,不管遇到什么东西,它总是把它扛在背上,头翘得高高地背着。它爬行的越远,背上背的东西就越来越多,即便是极度疲劳了也从不放弃,一直往背上加东西再加东西。刚好,它的背粗糙不平,堆积在上面的东西也不会因为它爬行时滑落;只是越来越多的东西,压得赖蜥越来越累,渐渐地,连它自己都撑不住了,背上过于沉重的东西压得它趴在地上不管怎么努力也爬起不来了。
人们可怜这小小的虫子,替它拿掉背上的重物,心想能让它好好地休息放松放松;谁知,等它歇足了力气,爬起来能正常行走了,又和以往一样去拿东西,喜欢往高处爬,即便是累的筋疲力尽也不肯停歇,直到最后坠落在地上摔死。
寓意点拨
寓言中的赖蜥就像现实生活中的一些人一样,总是贪得无厌,而且不知悔悟;我们不能学习这种态度,处事要适可而止,知足常乐。
假仁假义
从前,有一个人家里很穷,常常是吃了上顿,没了下顿。一天种田路过河边,看到一只鳖在河里碎石间,自由自在地爬着。他费了好大的气力,掰开好几块石头,才捉到了那只鳖。不禁暗暗地高兴,心里琢磨着:“今天总算可以美美地饱餐一顿了。”
可是呢,这个人偏偏是个佛教的信徒,他知道佛祖是最忌讳杀生的:“如果自己把鳖煮着吃了,那佛祖怪罪下来可怎么得了?”他想吃鳖,肚子饿得咕咕叫,但又不想自己承担杀生的罪名,怎么办呢?他左右为难。锅里的水已经烧开一会儿了,上下翻滚着,嘟嘟地直响,到底要不要将鳖下锅呢?他紧皱眉头,犹豫不决。
最后,他终于忍不住了,咕咕叫的肚子和想象中煮熟的鳖肉的美味已经让他流口水了,最后他终于想到了一个两全其美的办法。他在锅沿上横着搭了一根细木棍,在滚滚翻腾的沸水上架起了一座小桥,然后和那只鳖说:“你要是能爬过这座桥,那我就不吃你了,让你活命!”这个人心想这么烫的水,鳖肯定爬不过去,它自己掉下去了也不怨我,到时候我再吃它,也就不是我杀生了。他很为自己的“妙计”得意不已。
鳖心里很明白啊,它知道这是此人在故意施计骗杀自己,它心里默默地为自己鼓劲,奋力使劲地向前爬,小心翼翼地,最后终于成功地爬了过去。可还没等鳖喘口气呢,这个人又对鳖说:“太好了,你真厉害,竟然能够爬过这座桥!那你再爬一遍吧,我还想再看看!”可怜的鳖此时完全绝望了,它知道此人是打定了主意要杀它,它是怎么也不会躲过这一劫难的了。
寓意点拨
故事里的人一心想吃到鳖肉,却又怕别人怪他杀生。于是,对鳖假装仁慈,但实际上却口是心非,使出虚伪狡诈的伎俩。假仁假义的人一般都是这副嘴脸。
公输班刻凤
公输班就是鲁班,是我国古代一名非常优秀的工匠,他善于思考,手艺高超,勤奋刻苦,他的好多发明创造流传于后世。
一天公输班正在专心致志地雕刻一只凤凰,他拿着锉刀谨慎轻微地在木头上刻着,一丝一毫都不马虎。好多人都来围观,这时候才刚刚完成一个雏形,还没来得及雕刻上漂亮的凤冠,威严的凤脚,凤凰那翠绿的羽毛也还没有镶上。可是,围观的人群就叽叽喳喳地议论开了,有的说:“那不是只白色的鹰吗?”这个人只看到了凤凰的身子;有的说:“明明就是只鹈(tí)鹕(hú)嘛!”这个人只是看到了凤凰的脑袋。人们你一言我一语,乱哄哄地争相说着自己的看法,没有一个人说公输班雕刻的是凤凰,大家都嘲笑他雕刻的“怪物”丑陋,甚至有人还讥讽公输班笨手笨脚,技不如人。
公输班呢,完全没有理会这些人的议论,仍然聚精会神地雕刻着他的凤凰,他雕上它的凤冠,点上翠绿的颜色,那凤冠马上高高耸立;他刻出它的凤脚,涂上朱红的颜色,那凤脚立刻红得发亮……他一步一步耐心地雕琢着,到最后,终于完工了:那凤凰浑身上下锦绣般的羽毛像五彩缤纷的云霞,光芒四射;那美丽的翅膀像燃烧的火花,光彩照人;抬起的高傲凤冠仿佛正在引颈高歌;整个凤凰看起来简直栩栩如生,人们不禁都啧啧赞叹。忽然,这只木雕的凤凰振翅高飞,它竟然飞起来了,它围绕着屋梁回旋飞翔,三天三夜没有落下来。
围观的那些人这才都称赞这凤凰的神奇,这才知道他们错怪公输班了,他才是真正的能工巧匠,手艺精湛,技巧过人啊。
寓意点拨
日常生活中,我们对事物做出评论时一定要从整体着手,不能只见局部,就匆匆做出判断,这样的话如同瞎子摸象一样,感觉到的只是局部的东西,永远看不到事物的整体,最终也只能得出错误的结论。
狗恶酒酸
古时候,宋国有个卖酒的人,他在县城最繁华的街道上开了一间酒铺。门口崭新的酒幌子迎风飘扬,店里打扫得干干净净;他酿的酒香味甘醇,远远地就能闻到;而且他待客热情,也一再吩咐店里的小二对待客人也要一视同仁,殷勤周到;但是,他们店的生意却冷冷清清,一天下来光顾的客人也没几个。对门的酒铺却常常是门庭若市,来来往往的客人络绎不绝。宋人很讶异,他耐心地从自身查找原因,努力地改进自己所认为的一切不足,甚至忍痛将那美味甘醇的酒降价售卖,但还是不见成效。慢慢地,日子久了,他家的酒卖不出去,越积越多,渐渐地都变味了。
宋人疑惑不解,虽然感到失望,但还是想找出酒卖不出的原因。这天,他专门去拜访一个叫杨倩的人请教。杨倩是一个学识渊博的老者,尤其懂得如何做好买卖。宋人见到他就将自己的烦恼,一股脑地道了出来:“我家的酒美味甘醇,十里飘香;我家的酒铺在全城最繁华的街道上;我家的服务客人都很满意;酒的价格也比其他家便宜好多,可为什么就是卖不出去呢?”杨倩听了也觉得很奇怪,所有的一切似乎都准备得很好啊,那问题出在什么地方了呢?带着这种好奇心,他陪着宋人一起去他们酒铺想实地看看。还没进门呢,就远远地望见了。高悬着酒幌子的酒铺非常显眼,门口人流来往也很多,可是就在门墩下面,杨倩发现了一只凶狠狠的狗在那蹲着,时不时地还冲着来往的人叫几声。胆子小的人,看见了那狗都远远地绕开了。
这下他全明白了,他站定了,拉住还在往前走的宋人说:“你看,原因就在你们家那条看门狗的身上。”宋人更加迷惑了,他不解地问:“酒卖不出去和狗有什么关系呢?”杨倩耐心地解释说:“你们家的狗太凶了,你看路人走过都非常害怕;现在好多人家,都是打发小孩子出来买酒,而你家的狗呲牙咧嘴地蹿出来咬人,那小孩子还怎么进门呢?你的顾客就都是被它给吓走的啊!”
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