西次三經
1、西次三經之首，曰崇吾①之山，在河之南，北望冢遂②，南望瑤(去王)③之澤，西望帝之搏④獸之丘⑤，東望(虫焉)⑥淵。有木焉，員葉而白柎⑦，赤華而黑理，其實如枳⑧，食之宜子孫。有獸焉，其狀如禺而文臂，豹虎⑨而善投，名曰舉父⑩。有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻⑾，見則天下大水。
① 郝懿行云：“博物志及史記封禪書索隱引此經並作崇丘；博物志又作參嵎。”
② 郭璞云：“山名。”
③ 郭璞云：“音遙。”
④ 郭璞云：“搏或作簿。”
⑤ 珂案：經文丘，邵恩多校本、何焯校本、畢沅校本、百子全書本並作山。
⑥ 郭璞云：“音於然反。”
⑦ 珂案：柎，花萼房也，音附。
⑧ 郝懿行云：“說文云：‘枳，木，似橘。’考工記云：‘橘逾淮而北，為枳。’”
⑨ 吳任臣云：“字有誤。”珂案：經文虎，疑是尾字之誤。
⑩郭璞云：“或作夸父。”珂案：郝懿行云：“爾雅云：‘豦，迅頭。’郭注云：‘今建平山中有豦，大如狗，似獼猴，黃黑色，多髯鬣，好奮迅其頭，能舉石擿人，玃類也。’如郭所說，惟能舉石擿人，故經曰善投，因亦名舉父。舉、豦聲同，故古字通用；與夸聲近，故或作夸父。”則夸父者，猿類之獸也。東山經柟山有獸，“狀如夸父而彘毛，其音如呼，見則天下大水”；北次二經梁渠之山有鳥，“狀如夸父，四翼一目，犬尾，名曰囂，其音如鵲，食之已腹痛，可以止衕”：均形似猿猴之怪鳥獸也。而神之多力奮迅者，亦或以夸父名矣。參見海經新釋卷三“夸父與日逐走”節注①。
⑾郭璞云：“比翼鳥也，色青赤，不比不能飛，爾雅作鶼鶼鳥也。”珂案：參見海經新釋卷一“比翼鳥”節注①。
2、西北三百里，曰長沙之山①。泚水出焉，北流注于泑水②，無草木，多青雄黃。
① 郝懿行云：“穆天子傳云：‘送天子至于長沙之山。’即此。”
② 郭璞云：“音黝，水色黑也。”珂案：即下文云“東望泑澤”是也。
3、又西北三百七十里，曰不周之山①。北望諸毗之山，臨彼嶽崇之山，東望泑澤，河水所潛也，其原渾渾泡泡②。爰有嘉果，其實如桃③，其葉如棗，黃華而赤柎，食之不勞④。
① 郭璞云：“此山形有缺不周□處，因名云。西北不周風自此山出。”珂案：郭注“山形有缺”，乃共工與顓頊爭為帝，怒觸之所致也；參見海經新釋卷三“共工之臣相柳氏”節注①及卷十一“不周負子山”節注①。
② 郭璞云：“渾渾泡泡，水濆湧之聲也；咆二音。”
③ 珂案：漢武故事“西王母種桃三千歲一著子”云云，說蓋本此也。
④ 郝懿行云：“勞，憂也。太平御覽九百六十四卷引此經作其實如桃李、其華食之不飢，與今本異。”
4、又西北四百二十里，曰峚山①，其上多丹木，員葉而赤莖，黃華而赤實，其味如飴，食之不飢。丹水出焉，西流注于稷澤②，其中多白玉，是有玉膏，其原沸沸湯湯③，黃帝是食是饗。是生玄玉④。玉膏所出，以灌丹木。丹木五歲，五色乃清，五味乃馨。黃帝乃取峚山之玉榮⑤，而投之鍾山之陽⑥。瑾瑜之玉為良⑦，堅粟精密⑧，濁澤有而光⑨。五色發作，以和柔剛。天地鬼神，是食是饗；君子服⑩之，以禦不祥。自峚山至于鍾山，四百六十里⑾，其閒盡澤也。是多奇鳥、怪獸、奇魚，皆異物焉。
① 郭璞云：“音密。”郝懿行云：“郭注穆天子傳及李善注南都賦、天台山賦引此經俱作密山，蓋峚、密古字通也。”
② 郭璞云：“后稷神所憑，因名云。”珂案：關於后稷，參見海經新釋卷十一“西周國”節注②。
③ 郭璞云：“玉膏湧出之貌也。河圖玉版曰：‘少室山，其上有白玉膏，一服即仙矣。’亦此類也。沸音拂。”
④ 郭璞云：“言玉膏中又出黑玉也。”
⑤ 郭璞云：“謂玉華也。”
⑥ 郭璞云：“以為玉種。”
⑦ 郭璞云：“言最善也。或作食。覲臾兩音。”珂案：此段通篇多係韻語，作食則於韻不協，疑郭所見別本已訛。
⑧ 郭璞云：“說玉理也。”郝懿行云：“王引之說經文粟當為栗。”珂案：王念孫（引之父）校正作栗。
⑨ 郭璞云：“濁謂潤厚。”珂案：經文澤，邵恩多校宋本、吳慈培臨黃蕘圃校宋本、吳寬抄本均作黑，於義為長。又經文有而，唯吳任臣本同，汪紱本、畢沅校本、百子全書本並作而有，應乙正。
⑩珂案：服，佩帶也。
⑾郝懿行云：“下又云四百二十里。”
5、又西北四百二十里，曰鍾山，其子曰鼓，其狀如①人面而龍身②，是與欽(丕鳥)③殺葆江于昆侖之陽④，帝乃戮之鍾山之東曰瑤(王改山)崖⑤，欽(丕鳥)化為大鶚，其狀如雕而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠⑥，見則有大兵；鼓亦化為鵔⑦鳥，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠⑧，見則其邑大旱。
① 珂案：經文如字，王念孫校衍，是也。
② 郭璞云：“此亦神名，名之為鍾山之子耳，其類皆見歸藏啟筮。啟筮曰：‘麗山之子，青羽人面馬身。’亦似此狀也。”珂案：經文“鍾山，其子曰鼓”者，謂鍾山山神之子曰鼓也。海外北經云：“鍾山之神，名曰燭陰（燭龍），其為物人面蛇身。”正與鼓之狀合，是知鼓即鍾山山神燭陰（燭龍）之子耳，參見海經新釋卷三“鍾山之神燭陰”節注①。又郭注“其類皆見歸藏啟筮”者，謂諸山水神之子之狀皆見歸藏啟筮也。所舉麗山之子之狀，即其一例。又文選鸚鵡賦注引歸藏啟筮云：“金水之子，其名曰羽蒙，是生百鳥。”亦其一例。
③ 郭璞云：“音邳。”郝懿行云：“後漢書張衡傳注引此經作欽駓，莊子大宗師篇作堪坏，云：‘堪坏得之，以襲昆侖。’釋文云：‘
崔作邳。’司馬云：‘堪坏神名，人面獸形。’淮南子作欽負。是欽堪、坏負並聲類之字。”
④ 郭璞云：“葆或作祖。”珂案：文選思玄賦云：“過鍾山而中休，瞰瑤谿之赤岸，弔祖江之見劉。”李善注引此經作祖江。又陶潛讀山海經詩亦作祖江。
⑤ 珂案：經文瑤(王改山)崖，王念孫云：“張衡傳注、御覽妖異三作瑤岸。”郝懿行亦校瑤岸。
⑥ 郭璞云：“晨鵠，鶚屬，猶云晨鳧耳。”
⑦ 郭璞云：“音俊。”
⑧ 郝懿行云：“說文云：‘鵠，鴻鵠也。’”珂案：黃帝戮鼓與欽□，亦猶黃帝梏貳負與危之類是也；參見海經新釋卷六“危與貳負殺窫窳”節注③。
6、又西百八十里，曰泰器之山。觀水出焉①，西流注于流沙。是多文鰩魚②，狀如鯉魚③，魚身而鳥翼，蒼文而白首，赤喙，常行④西海，遊于東海⑤，以夜飛。其音如鸞雞⑥，其味酸甘，食之已狂，見則天下大穰⑦。
① 珂案：經文觀水，呂氏春秋本味篇作雚水，高誘注：“雚水在西極。”文選吳都賦及曹植七啟李善注引此經均作濩水。
② 郭璞云：“音遙。”珂案：呂氏春秋本味篇云：“味之美者，雚水之魚，名曰鰩。”吳都賦及曹植七啟注引此經止作鰩魚，無文字。
③ 珂案：經文鯉魚，王念孫校衍魚字。
④ 珂案：經文常行，呂氏春秋本味篇及初學記卷三十均作常從。
⑤ 珂案：經文遊于東海，文選吳都賦及曹植七啟注引遊上均有而字。
⑥ 郭璞云：“鸞雞，鳥名，未詳也；或作欒。”郝懿行云：“鸞或作欒，古字假借，鸞雞疑即鸞也。初學記三十卷引此經無雞字。”
⑦ 郭璞云：“豐穰收熟也。韓子曰：‘穰歲之秋。’”
7、又西三百二十里，曰槐江之山。丘時之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃母①，其上多青雄黃，多藏琅玕、黃金、玉②，其陽多丹粟，其陰多采黃金銀③。實惟帝之平圃④，神英招司之⑤，其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇⑥于四海，其音如榴⑦。南望昆侖，其光熊熊，其氣魂魂⑧。西望大澤，后稷所潛也⑨；其中多玉，其陰多榣木之有若⑩。北望諸毗⑾，槐鬼離侖居之⑿，鷹鸇⒀之所宅也。東望恆山四成⒁，有窮鬼居之，各在一搏⒂。爰有淫水，其清洛洛⒃。有天神焉，其狀如牛，而八足二首馬尾，其音如勃皇⒄，見則其邑有兵。
① 郭璞云：“即螺也。”珂案：經文蠃，音螺；郭注螺，中次三經青要之山作僕纍。
② 郭璞云：“琅玕，石似珠者；藏猶隱也。郎干二音。”郝懿行云：“藏，古字作臧，臧，善也：此言琅玕黃金玉之最善者。”
③ 郝懿行云：“采謂金銀之有符采者。”
④ 郭璞云：“即玄圃也。”珂案：玄圃，穆天子傳、淮南子墬形篇作縣圃，玄、縣聲同，古字通用。
⑤ 郭璞云：“司，主也。招音韶。”
⑥ 郭璞云：“徇謂周行也。”
⑦ 郭璞云：“音留，或作籀；此所未詳也。”
⑧ 郭璞云：“皆光氣炎盛相焜燿之貌。”
⑨ 郭璞云：“后稷生而靈知，及其終，化形遯此澤而為之神，亦猶傅說騎箕尾也。”畢沅云：“即稷澤，稷所葬也。”珂案：稷葬所參見海經新釋卷六“后稷之葬”節注①。
⑩郭璞云：“榣木，大木也；言其上復生若木。大木之奇靈者為若，見尸子。”
⑾郭璞云：“山名。”珂案：諸毗亦水名，見南次二經浮玉山。
⑿郭璞云：“離侖其神名。”
⒀郭璞云：“鸇亦鴟屬也。”
⒁郭璞云：“成亦重也。”郝懿行云：“文選注長笛賦引此經作桓山四成。”珂案：王念孫校同郝注。
⒂郭璞云：“搏猶脅也；言群鬼各以類聚，處山四脅，有窮其總號耳。搏亦作摶。”
⒃郭璞云：“水留下之貌也。淫音遙也。”郝懿行云：“陶潛讀山海經詩云：‘落落清瑤流。’是洛洛本作落落，淫本作瑤，皆假借聲類之字。”
⒄郭璞云：“勃皇未詳。”
8、西南四百里，曰昆侖之丘，是實①惟帝之下都②，神陸吾司之③。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪④；是神也，司天之九部及帝之囿時⑤。有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻，是食人。有鳥焉，其狀如蜂⑥，大如鴛鴦，名曰欽原⑦，□鳥獸則死，□木則枯⑧。有鳥焉，其名曰鶉鳥⑨，是司帝之百服⑩。有木焉，其狀如棠，黃華赤實⑾，其味如李而無核，名曰沙棠，可以禦水，食之使人不溺⑿。有草焉，名曰(上艸下賓)草⒀，其狀如葵，其味如蔥，食之已勞⒁。河水出焉，而南流東注于無達⒂。赤水出焉，而東南流注于氾天之水⒃。洋水出焉⒄，而西南流注于醜塗之水⒅。黑水出焉，而西流于大杅⒆。是多怪鳥獸⒇。
① 珂案：經文是實，王念孫校衍是字，實作寔。
② 郭璞云：“天帝都邑之在下者。”珂案：郭注天帝即黃帝，見海經新釋卷六“海內昆侖之虛”節注②。
③ 郭璞云：“即肩吾也。莊周曰：‘肩吾得之，以處大山’也。”郝懿行云：“郭說見莊子大宗師篇；釋文引司馬彪云：‘山神不死，至孔子時。’”
④ 珂案：此神即海內西經之開明獸也，見海經新釋卷六“海內昆侖之虛”節注②。
⑤ 郭璞云：“主九域之部界、天帝苑圃之時節也。”
⑥ 珂案：經文蜂，宋本作蜂，即蜂字。
⑦ 郭璞云：“欽或作爰，或作至也。”
⑧ 珂案：□音弱，螫也。
⑨ 郝懿行云：“鶉鳥，鳳也；海內西經云，昆侖開明西北皆有鳳皇，此是也。埤雅引師曠禽經曰：‘赤鳳謂之鶉。’”
⑩郭璞云：“服，器服也；一曰，服，事也。或作藏。”郝懿行云：“或作藏者，百藏，言百物之所聚。”
⑾郭璞云：“棠，梨也。”珂案：經文黃華赤實，宋本、毛扆本作華黃赤實。
⑿郭璞云：“言體浮輕也；沙棠為木，不可得沉。”
⒀郭璞云：“音頻。”
⒁珂案：已勞，謂已憂也。呂氏春秋本味篇云：“菜之美者，昆侖之蘋。”
⒂郭璞云：“山名。”
⒃珂案：大荒南經云：“有氾天之山，赤水窮焉。”是氾天亦山名。
⒄郭璞云：“或作清。”
⒅郭璞云：“醜塗亦山名也；皆在南極。”珂案：大荒南經云：“
有山名(歹ㄎ)塗之山，青水窮焉。”即此山此水。見海經新釋卷十“禹攻雲雨”節注①。
⒆郭璞云：“山名也。”
⒇郭璞云：“謂有一獸九首、有一鳥六首之屬也。”珂案：九首開明獸，六首樹鳥，並見海內西經（海經新釋卷六）。
9、又西三百七十里，曰樂游之山。桃水出焉，西流注于稷澤①，是多白玉。其中多□魚②，其狀如蛇而四足，是食魚。
① 珂案：稷澤已見上文峚山。
② 郭璞云：“音滑。”珂案：經文□、注文滑，王念孫、畢沅、郝懿行並校作(魚胃)、渭。
10、西水行四百里，曰流沙，二百里至于蠃母之山①，神長乘司之②，是天之九德也③。其神狀如人而(犬勺)④尾。其上多玉，其下多青石而無水。
① 珂案：此處經文，疑當作西水行四百里，流沙二百里，至于蠃母之山，曰字衍。
② 郝懿行云：“水經注云：‘禹西至洮水之上，見長人受黑玉。’疑即此神。”珂案：郝引水經注洮水文，“黑玉”下當有“書”字。
③ 郭璞云：“九德之氣所生。”
④ 郭璞云：“之藥反。”
11、又西三百五十里，曰玉山①，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝②，是司天之厲及五殘③。有獸焉，其狀如犬而豹文，其角如牛④，其名曰狡，其音如吠犬，見則其國大穰。有鳥焉，其狀如翟而赤，名曰胜⑤遇，是食魚，其音如錄⑥，見則其國大水。
① 郭璞云：“此山多玉石，因以名云。穆天子傳謂之群玉之山。”
② 郭璞云：“蓬頭亂髮；勝，玉勝也。”
③ 郭璞云：“主知災厲五刑殘殺之氣也。”珂案：關于西王母，參見海經新釋卷七“西王母”節注①。
④ 郭璞云：“或作羊。”
⑤ 郭璞云：“音姓。”
⑥ 郭璞云：“音錄；義未詳。”吳任臣云：“疑為鹿之借字。”郝懿行云：“經文作錄，郭復音錄，必有誤。”
12、又西四百八十里，曰軒轅之丘①，無草木。洵②水出焉，南流注于黑水，其中多丹粟，多青雄黃。
① 郭璞云：“黃帝居此丘，娶西陵氏女，因號軒轅丘。”
② 郭璞云：“音詢。”
13、又西三百里，曰積石之山，其下有石門，河水冒以西流①。是山也，萬物無不有焉。
① 郭璞云：“冒，猶覆也。”珂案：經文西流，王念孫、郝懿行並于西下校增南字。又關於積石山，參見海經新釋卷三“禹所積石山”節注①。
14、又西二百里，曰長留之山①，其神白帝少昊居之②。其獸皆文尾③，其鳥皆文首④。是多文玉石。實惟員神磈⑤氏之宮。是神也，主司反景⑥。
① 珂案：經文長留，太平御覽卷三八八引作長流。
② 郭璞云：“少昊金天氏，帝摯之號也。”珂案：關於少昊，見海經新釋卷九“少昊之國”節注②。
③ 郭璞云：“文或作長。”
④ 郭璞云：“文或作長。”
⑤ 郭璞云：“音隗。”
⑥ 郭璞云：“日西入則景反東照，主司察之。”郝懿行云：“是神，員神，蓋即少昊也；紅光，蓋即蓐收，見下文泑山。”
15、又西二百八十里，曰章莪之山，無草木，多瑤碧①。所為甚怪②。有獸焉，其狀如赤豹③，五尾一角，其音如擊石，其名如猙④。有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方⑤，其鳴自叫也，見則其邑有訛火⑥。
① 郭璞云：“碧亦玉屬。”珂案：經文章莪，太平御覽卷八０九引作章義，多瑤碧上有是字。
② 郭璞云：“多有非常之物。”
③ 郝懿行云：“赤豹，廣韻引此經無赤字。”
④ 珂案：經文如猙，宋本、吳寬抄本並作曰猙，王念孫、孫星衍、郝懿行校同，是也。
⑤ 珂案：關於畢方，見海經新釋卷一“畢方鳥”節注①。
⑥ 郭璞云：“訛亦妖訛字。”珂案：訛火，即怪火也。
16、又西三百里，曰陰山。濁浴①之水出焉，而南流注于蕃澤，其中多文貝。有獸焉，其狀如貍②而白首，名曰天狗③，其音如榴榴④，可以禦凶。
① 珂案：經文濁浴，太平御覽卷八０七、卷九一三並引作濁谷。
② 郭璞云：“或作豹。”
③珂案：大荒西經亦有獸，名曰天犬，與此性態各異，參見海經新釋卷十一“黃姖尸、比翼鳥、天犬”節注⑥。
④ 郭璞云：“或作貓貓。”
17、又西二百里，曰符愓之山①，其上多棕柟，下多金玉，神江疑居之。是山也，多怪雨，風雲之所出也②。
① 郭璞云：“音陽。”郝懿行云：“藝文類聚二卷、太平御覽九卷及十卷並引此經作符陽之山，與今本異。”
② 郝懿行云：“祭法云：‘山林川谷丘陵能出雲、為風雨、見怪物者皆曰神。’即斯類也。”
18、又西二百二十里，曰三危之山，三青鳥居之①。是山也，廣員百里。其上有獸焉，其狀如牛，白身②四角，其豪如披蓑③，其名曰傲(彳因)④，是食人。有鳥焉，一首而三身，其狀如(樂鳥)⑤，其名曰鴟。
① 郭璞云：“三青鳥主為西王母取食者，別自棲息於此山也。”珂案：三青鳥參見海經新釋卷七“西王母”節注③。
② 郝懿行云：“廣韻引此經作白首。”
③ 郭璞云：“蓑，辟雨草衣也；音催。”
④ 郭璞云：“傲噎二音。”珂案：經文傲(彳因)，王念孫校作傲(犬因)。
⑤ 郭璞云：“(樂鳥)似鵰，黑文赤頸；音洛。”
19、又西一百九十里，曰騩山，其上多玉而無石。神耆童居之①，其音常如鍾磬②。其下多積蛇。
① 郭璞云：“耆童，老童，顓頊之子。”
② 郝懿行云：“此亦天授然也，其孫長琴，所以能作樂風，本此。亦見大荒西經。”珂案：關於老童，參見海經新釋卷十一“太子長琴”節注②。
20、又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黃。英水出焉，而西南流注于湯谷①。有神焉②，其狀如黃囊，赤如丹火③，六足四翼，渾敦④無面目，是識歌舞，實為帝江也⑤。
① 珂案：此與海外東經及大荒東經所記之湯谷蓋異地同名。
② 郝懿行云：“初學記、文選注引此經並作神鳥，今本作焉，字蓋訛。”珂案：汪紱本、畢沅校本作神鳥，惟吳寬抄本、吳任臣本、百子全書本仍作焉。
③ 郭璞云：“體色黃而精光赤也。”
④ 郝懿行云：“初學記八卷引此經無敦字。”
⑤ 畢沅云：“江讀如鴻，春秋傳云：帝鴻氏有不才子，天下謂之渾沌。此云帝江，猶言帝江氏子也。”珂案：經文實為帝江，宋本、毛扆本作實惟帝江，於義為長。畢說江讀如鴻，是也；謂帝江猶言帝江氏子，則曲說也。古神話必以帝鴻即此“渾敦無面目”之怪獸也。帝鴻者何？左傳文公十八年杜預注：“帝鴻，黃帝。”莊子應帝王：“中央之帝為渾沌。”正與黃帝在“五方帝”中為中央天帝符，以知此經帝江即帝鴻亦即黃帝也。至于大荒東經又謂“帝俊生帝鴻”者，神話傳說之紛歧，每每如是，無足異也。
21、又西二百九十里，曰泑山①，神蓐收居之②。其上多嬰短之玉③，其陽多瑾瑜之玉，其陰多青雄黃。是山也，西望日之所入，其氣員④，神紅光之所司也⑤。
① 郭璞云：“泑，音黝黑之黝。”郝懿行云：“李善注思玄賦引此經作濛山，蓋即淮南子云，日至於蒙谷是也。”
② 郭璞云：“亦金神也，人面、虎爪、白尾（毛），執鉞，見外傳云。”珂案：關於蓐收，見海經新釋卷二“西方蓐收”節注①。
③ 郭璞云：“未詳。”珂案：即嬰垣之玉，已見上文羭次之山，郭注云：“垣或作短。”謂此也。江紹原中國古代旅行之研究第一章注⑩謂垣、短均當係脰字之誤，嬰脰之玉，即作為頸飾之玉，其說近是，足供參考。
④ 郭璞云：“日形員，故其氣象亦然也。”
⑤ 郭璞云：“未聞其狀。”郝懿行云：“紅光蓋即蓐收也。”
22、西水行百里，至于翼望之山①，無草木，多金玉。有獸焉，其狀如貍，一目而三尾，名曰讙②，其音如奪(寸改木)百聲③，是可以禦凶，服之已癉④。有鳥焉，其狀如烏，三首六尾而善笑，名曰鵸⑤，服之使人不厭⑥，又可以禦凶。
① 郭璞云：“或作土翠山。”珂案：中次十一經首曰翼望之山，與此同名；或一山之連麓。
② 郭璞云：“讙音歡；或作原。”
③ 郭璞云：“言其能作百種物聲也。或曰，奪(寸改木)百，物名，亦所未詳。”郝懿行云：“奪，說文作(上大下隻)，蓋形近誤作奪(寸改木)
也。”珂案：吳寬抄本字正作奪。
④ 郭璞云：“黃癉病也；音旦。”
⑤ 郭璞云：“猗餘兩音。”珂案：北山經帶山有鳥，名曰鵸，自為牝牡，與此同名。
⑥ 郭璞云：“不厭夢也。”
凡西次三經之首，崇吾之山①至于翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神狀皆羊身人面。其祠之禮，用一吉玉瘞②，糈用稷米。
① 珂案：經文崇吾之山上當脫自字。
② 郭璞云：“玉加采色者也。尸子曰：‘吉玉大龜。’”
西次四經
1、西次四經之首曰陰山①，上多穀②，無石，其草多茆、蕃③。陰水出焉，西流注于洛。
① 珂案：上文已有陰山，與此同名。
② 珂案：經文穀，汪紱本、毛扆校本、吳任臣本並作榖，是也。
③ 郭璞云：“茆，鳧葵也；蕃，青蕃，似莎而大；卯煩兩音。”珂案：茆，宋本、吳任臣本、汪紱本、畢沅校本均作茆，(上艸下留)、茆字同，本當作(上艸下留)，說文一云：“(上艸下留)，鳧葵也。”與郭注合。
2、北五十里，曰勞山，多茈草①。弱水出焉，而西流注于洛。
① 吳任臣云：“即紫草。”
3、西五十里，曰罷父之山①。洱水出焉，而西南流注于洛，其中多茈、碧②。
① 珂案：經文罷父，王念孫、吳任臣、畢沅、郝懿行並校作罷谷。
② 郝懿行云：“茈、碧二物也；茈即茈石。”
4、北百七十里，曰申山，其上多穀①柞，其下多杻橿，其陽多金玉。區水出焉，而東流注于河。
① 珂案：經文穀，汪紱本、毛扆校本、吳任臣本並作榖，是也。
5、北二百里，曰鳥山，其上多桑，其下多楮，其陰多鐵，其陽多玉。辱水出焉，而東流注于河。
6、又北二十里，曰上申之山，上無草木，而多硌石①，下多榛楛②，獸多白鹿。其鳥多當扈③，其狀如雉，以其髯飛④，食之不眴目⑤。湯水出焉，東流注于河。
① 郭璞云：“硌，磊硌，大石貌也；音洛。”
② 郭璞云：“榛子似栗而小，味美；楛木可以為箭。詩云：‘榛楛濟濟。’臻怙兩音。”
③ 郭璞云：“或作戶。”
④ 郭璞云：“髯，咽下須毛也。”
⑤ 珂案：眴目，即瞬目；音舜。
7、又北八十里，曰諸次之山，諸次之水出焉，而東流注于河。是山也，多木無草，鳥獸莫居，是多眾蛇。
8、又北百八十里，曰號山，其木多漆、棕，其草多葯、虈、芎藭①。多□石②。端水出焉，而東流注于河。
① 郭璞云：“葯，白芷別名；虈，香草也；芎藭一名江蘺。葯音烏較反。”珂案：芎藭音穹窮，即川芎也。
② 郭璞云：“□或音金；未詳。”郝懿行云：“說文□字作淦，云泥也，藝石質柔軟如泥者，今水中土中俱有此石也。”
9、又北二百二十里，曰盂山，其陰多鐵，其陽多銅，其獸多白狼白虎，其鳥多白雉白翟①。生水出焉，而東流注于河。
① 郭璞云：“或作白翠。”郝懿行云：“雉、翟一物二種，經白翟當為白翠。”
10、西二百五十里，曰白於之山，上多松柏，下多櫟檀①，其獸多(牛乍)牛、羬羊，其鳥多鴞②。洛水出于其陽，而東流注于渭；夾水出于其陰，東流注于生水。
① 郭璞云：“櫟即柞。”
② 郭璞云：“鴞似鳩而青色。”
11、西北三百里，曰申首①之山，無草木，冬夏有雪。申水出于其上，潛于其下，是多白玉。
① 珂案：經文申首，王念孫、吳任臣、郝懿行並校作由首；申蓋由字之訛也。
12、又西五十五里，曰涇谷之山①，涇水出焉，東南流注于渭，是多白金白玉。
① 郭璞云：“或無之山二字。”
13、又西百二十里，曰剛山，多柒木①，多(王雩)琈之玉。剛水出焉，北流注于渭。是多神(光鬼)②，其狀人面獸身，一足一手，其音如欽③。
① 汪紱云：“柒即漆字。”
② 郭璞云：“(光鬼)亦魑魅之類也；音恥回反。
③ 郭璞云：“欽亦吟字假音。”
14、又西二百里，至剛山之尾，洛水出焉，而北流注于河。其中多蠻蠻①，其狀鼠身而鱉首，其音如吠犬。
① 郝懿行云：“蠻蠻之獸，與比翼鳥同名，疑即□也。□、蠻聲相近。說文云：‘猵或作□，獺屬。’文選羽獵賦注引郭氏三蒼解詁曰：‘□似狐，青色，居水中，食魚。’”
15、又西三百五十里，曰英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鳥獸盡白。涴水出焉，而北流注于陵羊之澤。是多冉遺之魚①，魚身蛇首六足，其目如馬耳，食之使人不眯②，可以禦凶。
① 郝懿行云：“太平御覽九三九卷引此經作無遺之魚，疑即蒲夷之魚也，見北次三經碣石之山下；蒲、無聲相近，夷、遺聲同。”
② 郝懿行云：“說文云：‘眯，艸入目中也。’”案：此固眯之一義，然以此釋此經之眯，則未當也。“艸入目中”，偶然小事，勿用服藥；即令服藥，亦何能“使人不眯”？莊子天運篇云：“彼不得夢，必且數眯焉。”釋文引司馬彪云：“眯，厭也。”厭，俗作魘，即厭夢之義：此經文眯之正解也，與下文“可以禦凶”之義亦合。西次三經翼望之山鵸，“服之使人不厭”，郭注云：“不厭夢也。”山經凡言“不眯”，均當作此解。
16、又西三百里，曰中曲之山，其陽多玉，其陰多雄黃、白玉及金。有獸焉，其狀如馬而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音①，其名曰駮，是食虎豹②，可以禦兵③。有木焉，其狀如棠，而員葉赤實，實大如木瓜，名曰櫰木④，食之多力。
① 珂案：經文音如鼓音，王念孫、畢沅、郝懿行並校無下音字。
② 郭璞云：“爾雅說駮，不道有角及虎爪。駮亦在畏獸畫中。”珂案：爾雅釋獸云：“駮如馬，倨牙，食虎豹。”關於駮，參見海經新釋卷三“北海諸獸”節注②。
③ 郭璞云：“養之辟兵刃也。”
④ 郭璞云：“音懷。”
17、又西二百六十里，曰邽①山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如□狗，是食人②。濛水出焉，南流注于洋水，其中多黃貝③，蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。
① 郭璞云：“音圭。”
② 郭璞云：“或云似虎，蝟毛有翼。”珂案：關於窮奇，參見海經新釋卷七“窮奇”節注①。
③ 郭璞云：“貝，甲蟲，肉如科斗，但有頭尾耳。”
18、又西二百二十里，曰鳥鼠同穴之山①，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而東流注于河。其中多(魚蚤)魚②，其狀如鱣魚③，動則其邑有大兵④。濫⑤水出于其西，西流注于漢水。多(上如下魚)(魚比)之魚⑥，其狀如覆銚⑦，鳥首而魚翼魚尾，音如磬石之聲，是生珠玉。
① 郭璞云：“今在隴西首陽縣西南山，有鳥鼠同穴，鳥名曰，鼠名曰鼵。鼵如人家鼠而短尾，似燕而黃色。穿地入數尺，鼠在內，鳥在外而共處。孔氏尚書傳曰，共為雌雄；張氏地理記云，不為牝牡也。”
② 郭璞云：“音騷。”
③ 郭璞云：“鱣魚，大魚也，口在頷下，體有連甲也。”
④ 郭璞云：“或脫無從動則以下語者。”珂案：郭注疑有訛誤。
⑤ 郭璞云：“音檻。”
⑥ 郭璞云：“如玭兩音。”
⑦ 郝懿行云：“說文云：‘銚，溫器也。’”
19、西南三百六十里，曰崦嵫之山①，其上多丹木，其葉如穀②，其實大如瓜，赤符③而黑理，食之已癉，可以禦火。其陽多龜，其陰多玉。苕④水出焉，而西流注于海⑤，其中多砥礪⑥。有獸焉，其狀馬身而鳥翼，人面蛇尾，是好舉人⑦，名曰孰湖。有鳥焉，其狀如鴞而人面，蜼身犬尾⑧，其名自號也，見則其邑大旱。
① 郭璞云：“日沒所入山也，見離騷。奄茲兩音。”珂案：離騷云：“望崦嵫而勿迫。”王逸注：“崦嵫，日所入山也；下有蒙水，水中有虞淵。”
② 珂案：經文穀，宋本、汪紱本、吳任臣本作榖，是也。
③ 畢沅云：“借為柎也。”
④ 郭璞云：“或作若。”
⑤ 郭璞云：“禹大傳曰：‘洧盤之水，出崦嵫山。’”珂案：楚辭離騷云：“朝濯髮乎洧盤。”王逸注引禹大傳與郭注同，是郭以洧盤即苕水矣。
⑥ 郭璞云：“磨石也；精為砥，□為礪也。”
⑦ 郭璞云：“喜抱舉人。”
⑧ 郭璞云：“蜼，獼猴屬也，音贈遺之遺，一音誄，見中山經。尾又作眥。”珂案：蜼見中次九經鬲山。
凡西次四經自陰山以下，至于崦嵫之山，凡十九山，三千六百八十里。其神祠禮，皆用一白雞祈。糈以稻米，白菅為席。
右西經之山（郝懿行云：“山下脫志字。”珂案：山下本無志字，志字乃後人所妄加，說見海經新釋卷一篇首注①），凡七十七山，一萬七千五百一十七里。