昔者，刘、项奋臂于草莽之间，秦、楚无赖子弟，千百为辈，争起而应者，不可胜数。转斗五六年，天下厌兵，项籍死而高祖亦已老矣。方是时，分王诸侯，改定律令，与天下休息。而韩信、黥布之徒，相继而起者七国。高祖死于介胄之间而莫能止也。连延及于吕氏之祸，讫孝文而后定。是何起之易而收之难也？刘、项之势，初若决河，顺流而下，诚有可喜。及其崩溃四出，放乎数百里之间，拱手而莫能救也。呜呼！不有圣人，何以善其后？太祖、太宗，躬擐甲胄，跋涉险阻，以斩刈四方之蓬蒿。用兵数十年，谋臣猛将满天下，一旦卷甲而休之，传四世而天下无变。此何术也？荆楚、九江之地，不分于诸将；而韩信、黥布之徒，无以启其心也。以上言刘、项之兵一动而不能休，太祖、太宗之兵能发能收
虽然，天下无变，而兵久不用，则其不义之心，蓄而无所发，饮食优游，求逞于良民。观其平居无事，出怨言以邀其上；一日有急，是非人得千金，不可使也。往年诏天下缮完城池，西川之事，洵实亲见。凡郡县之富民，举而籍其名，得钱数百万，以为酒食馈饷之费。杵声未绝，城辄随坏，如此者数年而后定。卒事，官吏相贺，卒徒相矜，若战胜凯旋而待赏者。比来京师，游阡陌间，其曹往往偶语，无所讳忌。闻之土人，方春时尤不忍闻。盖时五六月矣，会京师忧大水，锄耰畚筑列于两河之壖，县官日费千万，传呼劳问之声，不绝者数十里。犹且睊睊狼顾，莫肯效用。且夫内之如京师之所闻，外之如西川之所亲见，天下之势，今何如也？以上言兵久不用，不义者思逞
御将者，天子之事也；御兵者，将之职也。天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也，故其道不可以御兵。人臣执法而不求情，尽心而不求名，出死力以捍社稷，使天下之心系于一人，而己不与焉，故御兵者人臣之事，不可以累天子也。今之所患，大臣好名而惧谤。好名则多树私恩，惧谤则执法不坚。是以天下之兵豪纵至此，而莫之或制也。顷者，狄公在枢府，号为宽厚爱人，狎昵士卒，得其欢心，而太尉适承其后。彼狄公者，知御外之术，而不知治内之道，此边将才也。古者兵在外，爱将军而忘天子；在内，爱天子而忘将军。爱将军所以战，爱天子所以守。狄公以其御外之心，而施诸其内；太尉不反其道，而何以为治？或者以为兵久骄不治，一旦绳以法，恐因以生乱。昔者郭子仪去河南，李光弼实代之，将至之日，张用济斩于辕门，三军股栗。夫以临淮之悍，而代汾阳之长者，三军之士，竦然如赤子之脱慈母之怀，而立乎严师之侧，何乱之敢生？以上言将边兵贵宽，将京兵贵严
且夫天子者，天下之父母也；将相者，天下之师也。师虽严，赤子不敢以怨其父母；将相虽厉，天下不敢以咎其君。其势然也。天子者，可以生人，可以杀人，故天下望其生；及其杀之也，天下曰：“是天子杀之。”故天子不可以多杀。人臣奉天子之法，虽多杀，天下无所归怨。此先王所以威怀天下之术也。伏惟太尉思天下所以长久之道，而无幸一时之名；尽至公之心，而无恤三军之多言。夫天子推深仁以结其心，太尉厉威武以振其惰，彼其思天子之深仁，则畏而不至于怨；思太尉之威武，则爱而不至于骄。君臣之体顺，而畏爱之道立。非太尉，吾谁望耶？以上言天子尚仁，将帅尚威
苏洵／上欧阳内翰书
洵布衣穷居，常窃自叹，以为天下之人不能皆贤，不能皆不肖，故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者，天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官，尹公驰骋上下，用力于兵革之地。方是之时，天下之人，毛发丝粟之才，纷纷然而起，合而为一。而洵也自度其愚鲁无用之身，不足以自奋于其间，退而养其心，幸其道之将成，而可以复见于当世之贤人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出，而尹公亦失势奔走于小官。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息，以为斯人之去，而道虽成，不复足以为荣也。既复自思念，往者众君子之进于朝，其始也必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也则已矣，如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？退而处十年，虽未敢自谓其道有成矣，然浩浩乎其胸中若与曩者异。而余公适亦有成功于南方，执事与蔡公复相继登于朝，富公复自外入为宰相，其势将复合为一。喜且自贺，以为道既已粗成，而果将有以发之也。既又反而思，其向之所慕望爱悦之而不得见之者，盖有六人焉，今将往见之矣。而六人者，已有范公、尹公二人亡焉，则又为之潸然出涕以悲。呜呼！二人者，不可复见矣！而所恃以慰此心者，犹有四人也，则又以自解。思其止于四人也，则又汲汲欲一识其面，以发其心之所欲言。而富公又为天子之宰相，远方寒士，未可遽以言通于其前；而余公、蔡公，远者又在万里外；独执事在朝廷间，而其位差不甚贵，可以叫呼扳援，而闻之以言。而饥寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于执事之庭。夫以慕望爱悦其人之心，十年而不得见，而其人已死，如范公、尹公二人者。则四人者之中，非其势不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也？以上述愿见之诚
执事之文章，天下之人莫不知之；然窃自以为洵之知之特深，愈于天下之人，何者？孟子之文，语约而意尽，不为巉刻斩绝之言，而其锋不可犯。韩子之文，其长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露，而人望见其渊然之光、苍然之色，亦自畏避不敢迫视。执事之文，纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断，气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。此三者皆断然自为一家之文也。惟李翱之文，其味黯然而长，其光油然而幽；俯仰揖让，有执事之态；陆贽之文，遣言措意，切近的当，有执事之实。而执事之才，又自有过人者。盖执事之文，非孟子、韩子之文，而欧阳子之文也。夫乐道人之善而不谄者，以其人诚足以当之也，彼不知者，同以为誉人以求其悦己也。夫誉人以求其悦己，洵亦不为也！而其所以道执事光明盛大之德而不自知止者，亦欲执事之知其知我也。以上论赞欧阳公之文
虽然，执事之名满于天下，虽不见其文，而固已知有欧阳子矣；而洵也不幸堕在草野泥途之中，而其知道之心，又近而粗成，欲徒手奉咫尺之书，自托于执事，将使执事何从而知之、何从而信之哉？洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意与己大异。时复内顾自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧其曩时所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、《韩子》及其他圣人贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者七八年矣。方其始也，入其中而惶然博观，于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明。若人之言固当然者，然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之，已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》、《史论》凡七篇，执事观其如何？噫嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉以求人之知己也。惟执事思其十年之心，如是之不偶然也而察之。以上自述文学本末
苏轼／答李廌书
轼顿首再拜：
闻足下名久矣！又于相识处，往往见所作诗文，虽不多，亦足以髣髴其为人矣。寻常不通书问，怠慢之罪，犹可阔略。及足下斩然在疚，亦不能以一字奉慰；舍弟子由至，先蒙惠书，又复懒不即答。顽钝废礼，一至于此！而足下终不弃绝，递中再辱手书，待遇益隆，览之面热汗下也！
足下才高识明，不应轻许与人。得非用黄鲁直、秦太虚辈语，真以为然耶？不肖为人所憎，而二子独喜见誉。如人嗜昌歜羊枣，未易诘其所以然者。以二子为妄则不可，遂欲以移之众口，又大不可也。
轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策。其实何所有？而其科号为直言极谏，故每纷然，诵说古今，考论是非，以应其名目。人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故至今，坐此得罪几死，所谓齐虏以口舌得官，真可笑也！
然世人遂以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，搀说得失，此正制科人习气。譬之候虫时鸟，自鸣自已，何足为损益？轼每怪时人待轼过重，而足下又复称说如此，愈非其实！得罪以来，深自闭塞。扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜。渐不为人识，平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。足下又复创相推与，甚非所望！
木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人，皆物之病也。谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见皆故我，非今我也。无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？抑将又有取于此也？此事非相见不能尽。
自得罪后，不敢作文字。此书虽非文，然信笔书意，不觉累幅，亦不须示人，必喻此意！岁行尽，寒苦，惟万万节哀强食！不次。
苏辙／枢密韩太尉书
太尉执事：
辙生好为文，思之至深，以为文者，气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也。
辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人，所见不过数百里之间，无高山大野可以登览以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。
太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发。入则周公、召公，出则方叔、召虎，而辙也未之见焉！且夫人之学也，不志其大，虽多何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾矣！
辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于升斗之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！
王安石／答韶州张殿丞书
某启：
伏蒙再赐书，示及先君韶州之政，为吏民称颂，至今不绝。伤今之士大夫不尽知，又恐史官不能记载，以次前世良吏之后。此皆不肖之孤，言行不足信于天下，不能推扬先人之功绪余烈，使人人得闻知之。所以夙夜愁痛，疚心疾首而不敢息者，以此也！
先人之存，某尚少，不得备闻为政之迹。然尝侍左右，尚能记诵教诲之余。盖先君所存，尝欲大润泽于天下，一物枯槁，以为身羞。大者既不得试，已试乃其小者耳。小者又将泯没而无传，则不肖之孤，罪大衅厚矣！尚何以自立于天地之间耶！阁下勤勤恻恻，以不传为念，非夫仁人君子乐道人之善，安能以及此？
自三代之时，国各有史。而当时之史，多世其家，往往以身死职，不负其意，盖其所传皆可考据。后既无诸侯之史，而近世非尊爵盛位，虽雄奇俊烈，道德满衍，不幸不为朝廷所称，辄不得见于史，而执笔者，又杂出一时之贵人。观其在廷论议之时，人人得讲其然不。尚或以忠为邪，以异为同，诛当前而不栗，讪在后而不羞，苟以餍其忿好之心而止耳。而况阴挟翰墨，以裁前人之善恶，疑可以贷褒，似可以附毁，往者不能讼当否，生者不得论曲直，赏罚谤誉，又不施其间。以彼其私，独安能无欺于冥昧之间耶！
善既不尽传，而传者又不可尽信如此！唯能言之君子，有大公至正之道，名实足以信后世者，耳目所遇，一以言载之，则遂以不朽于无穷耳。伏惟阁下于先人非有一日之雅，余论所及，无党私之嫌。苟以发潜德为己事，务推所闻，告世之能言而足信者，使得论次以传焉，则先君之不得列于史官，岂有恨哉！
王安石／答司马谏议书
某启：
昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事者每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤”也。某则以为：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政；以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也！人习于苟且非一日。士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知！
无由会晤，不任区区向往之至。
经史百家杂钞卷十六
哀祭之属
书／金縢册祝之辞
惟尔元孙某，遘厉虐疾。若尔三王，是有丕子之责于天，以旦代某之身。予仁若考能，多材多艺，能事鬼神；乃元孙不若旦多材多艺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定尔子孙于下地，四方之民罔不祗畏。呜呼！无坠天之降宝命，我先王亦永有依归。今我即命于元龟：尔之许我，我其以璧与珪归俟尔命；尔不许我，我乃屏璧与珪。
诗／黄鸟
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身。
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身。
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车虎。维此虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身。
春秋／卫太子蒯瞆祷神之辞
曾孙蒯瞆敢昭告皇祖文王、烈祖康叔、文祖襄公：郑胜乱从，晋午在难，不能治乱，使鞅讨之。蒯瞆不敢自佚，备持矛焉。敢告：无绝筋，无折骨，无面伤，以集大事，无作三祖羞。大命不敢请，佩玉不敢爱。
宋玉／招魂
朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫，主此盛德兮，牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之；魂魄离散，汝筮予之。”巫阳对曰：“掌梦，上帝其命难从。若必筮予之，恐后之谢，不能复用巫阳焉。”以上不必筮问，而直招之
乃下招曰：魂兮归来！去君之恒干，何为兮四方些？舍君之乐处，而离彼不祥些。魂兮归来，东方不可以托些：长人千仞，惟魂是索些；十日代出，流金铄石些。彼皆习之，魂往必释些，归来归来，不可以托些！魂兮归来，南方不可以止些：雕题黑齿，得人肉而祀，以其骨为醢些；蝮蛇蓁蓁，封狐千里些；雄虺九首，往来鯈忽，吞人以益其心些。归来归来，不可以久淫些！魂兮归来，西方之害，流沙千里些，旋入雷渊，爢散而不可止些。幸而得脱，其外旷宇些，赤蚁若象，玄蜂若壶些，五谷不生，丛菅是食些；其土烂人，求水无所得些，彷徉无所倚，广大无所极些。归来归来，恐自遗贼些！魂兮归来，北方不可以止些：增冰峨峨，飞雪千里些，归来归来，不可以久些！魂兮归来，君无上天些：虎豹九关，啄害下人些；一夫九首，拔木九千些；豺狼从目，往来侁侁些，悬人以嬉，投之深渊些，致命于帝，然后得瞑些。归来归来，往恐危身些！魂兮归来，君无下此幽都些：土伯九约，其角觺觺些，敦脄血拇，逐人些，参目虎首，其身若牛些。此皆甘人，归来归来，恐自遗灾些！以上四方上下皆不可往
魂兮归来，入修门些。工祝招君，背行先些；秦篝齐缕，郑绵络些，招具该备，永啸呼些。魂兮归来，反故居些。天地四方，多贼奸些。象设居室，静闲安些：高堂邃宇，槛层轩些，层台累榭，临高山些，网户朱缀，刻方连些；冬有夏，夏室寒些，川谷径复，流潺湲些；光风转蕙，泛崇兰些，经堂入奥，朱尘筵些；砥室翠翘，曲琼些，翡翠珠被，烂齐光些，蒻阿拂壁，罗帱张些，纂组绮缟，结琦璜些。以上宫室
室中之观，多珍怪些。兰膏明烛，华容备些，二八侍宿，射递代些；九侯淑女，多迅众些，盛鬋不同制，实满宫些。容态好比，顺弥代些，弱颜固植，謇其有意些；姱容修态，洞房些，蛾眉曼睩，目腾光些；靡颜腻理，遗视矊些，离榭修幕，侍君之闲些。翡帷翠帱，饰高堂些，红壁沙版，玄玉梁些，仰观刻桷，画龙蛇些；坐堂伏槛，临曲池些，芙蓉始发，杂芰荷些，紫茎屏风，文缘波些；文异豹饰，侍陂陁些，轩辌既低，步骑罗些，兰薄户树，琼木篱些。魂兮归来，何远为些？以上女色
室家遂宗，食多方些：稻粢穱麦，挈黄粱些；大苦咸酸，辛甘行些，肥牛之腱，臑若芳些；和酸若苦，陈吴羹些，腼鳖炮羔，有柘浆些；鹄酸凫，煎鸿鸧些，露鸡臛蠵，厉而不爽些；粔敉蜜饵，有伥些，瑶浆蜜勺，实羽觞些；挫糟冻饮，酎清凉些，华酌既陈，有琼浆些。以上饮食归来归来，反故室，敬而无妨些！
肴羞未通，女乐罗些，陈钟按鼓，造新歌些：《涉江》、《采菱》，发《扬荷》些。美人既醉，朱颜酡些，娭光眇视，目曾波些；被文服纤，丽而不奇些，长发曼鬋，艳陆离些。二八齐容，起郑舞些，衽若交竿，抚案下些，竽瑟狂会，搷鸣鼓些。宫庭震惊，发《激楚》些，吴歈蔡讴，奏大吕些。以上乐舞
士女杂坐，乱而不分些，放陈组缨，班其相纷些；郑卫妖玩，来杂陈些，《激楚》之结，独秀先些。箟蔽象棋，有六博些，分曹并进，遒相迫些，成枭而牟，呼五白些。晋制犀比，费白日些，铿钟摇虞，楔梓瑟些。娱酒不废，沉日夜些，兰膏明烛，华灯错些。结撰至思，兰芳假些，人有所极，同心赋些，酎饮尽欢，乐先故些。魂兮归来，反故居些！以上杂戏
乱曰：献岁发春兮汩吾南征，菉齐叶兮白芷生。路贯庐江兮左长薄，倚沼畦瀛兮遥望博。青骊结驷兮齐千乘，悬火延起兮玄颜蒸。步及骤处兮诱骋先，抑骛若通兮引车右还。与王趋梦兮课后先，君王亲发兮惮青兕。朱明承夜兮时不可淹，皋兰被径兮斯路渐。湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来，哀江南！
景差／大招
青春受谢，白日昭只，春气奋发，万物遽只。冥凌浃行，魂无逃只；魂魄归来，无远遥只！魂乎归来，无东无西，无南无北只！东有大海，溺水浟浟只，螭龙并流，上下悠悠只；雾雨淫淫，白皓胶只。魂乎无东，汤谷寂寥只。魂乎无南，南有炎火千里，蝮蛇蜒只；山林险隘，虎豹蜿只，鳙短狐，王虺骞只。魂乎无南，蜮伤躬只。魂乎无西，西方流沙，漭洋洋只；豕首纵目，被发鬤只，长爪踞牙，诶笑狂只。魂乎无西，多害伤只！魂乎无北，北有寒山，逴龙赩只；代水不可涉，深不可测只，天白颢颢，寒凝凝只。魂乎无往，盈北极只！以上言东西南北之不可往
魂魄归来，闲以静只，自恣荆楚，安以定只。逞志究欲，心意安只，穷身永乐，年寿延只。魂乎归来，乐不可言只。五谷六仞，设菰粱只；鼎臑盈望，和致芳只，内鸧鸽鹄，味豺羹只。魂乎归来，恣所尝只。鲜蠵甘鸡，和楚酪只；醢豚苦狗，脍苴蒪只；吴酸蒿蒌，不沾薄只。魂乎归来，恣所择只。炙鸹蒸凫，煔鹑陈只；煎雀，遽爽存只。魂乎归来，丽以先只。四酎并熟，不歰嗌只，清馨冻饮，不歠役只，吴醴白蘖，和楚沥只。魂乎归来，不遽惕只。以上饮食
代秦郑卫，鸣竽张只，伏戏《驾辩》，楚《劳商》只，讴和《扬阿》，赵箫倡只。魂乎归来，定空桑只！二八接武，投诗赋只，叩钟调磬，娱人乱只，四上竞气，极声变只。魂乎归来，听歌撰只！朱唇皓齿，嫭以姱只，比德好闲，习以都只，丰肉微骨，调以娱只。魂乎归来，安以舒只。以上歌舞
嫮目宜笑，娥眉曼只，容则秀雅，稚朱颜只。魂乎归来，静以安只。姱修滂浩，丽以佳只，曾颊倚耳，曲眉规只，滂心绰态，姣丽施只，小腰秀颈，若鲜卑只。魂乎归来，思怨移只。易中和心，以动作只，粉白黛黑，施芳泽只，长袂拂面，善留客只。魂乎归来，以娱昔只。青色直眉，美目媔只，靥辅奇牙，宜笑嘕只，丰肉微骨，体便娟只。魂乎归来，恣所便只。以上美色
夏屋广大，沙堂秀只；南房小坛，观绝霤只。曲屋步，宜扰畜只；腾驾步游，猎春囿只。琼毂错衡，英华假只；茝兰桂树，郁弥路只。魂乎归来，恣志虑只。孔雀盈园，畜鸾皇只，鹍鸿群晨，杂鸧只，鸿鹄代游，曼鹔只。魂乎归来，凤皇翔只。以上园囿禽兽
曼泽怡面，血气盛只，永宜厥身，保寿命只；室家盈庭，爵禄盛只。魂乎归来，居室定只！接径千里，出若云只；三圭重侯，听类神只，察笃天隐，孤寡存只。魂乎归来，正始昆只。以上家庭福禄
田邑千畛，人阜昌只，美冒众流，德泽章只，先威后文，善美明只。魂乎归来，赏罚当只！名声若日，照四海只，德誉配天，万民理只：北至幽陵，南交趾只，西薄羊肠，东穷海只。魂乎归来，尚贤士只！发政献行，禁苛暴只，举杰压陛，诛讥罢只；直赢在位，近禹麾只，豪杰执政，流泽施只。魂乎来归，国家为只！雄雄赫赫，天德明只。三公穆穆，登降堂只；诸侯毕极，立九卿只。昭质既设，大侯张只，执弓挟矢，揖辞让只。魂乎来归，尚三王只！以上德政威名
贾谊／吊屈原赋
共承嘉惠兮，俟罪长沙，侧闻屈原兮，自沉汨罗。造托湘流兮，敬吊先生：遭世罔极兮，乃陨厥身。呜呼哀哉，逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓伯夷贪兮，谓盗跖廉；莫邪为顿兮，铅刀为铦。于嗟嘿嘿兮，生之无故！斡弃周鼎兮，宝康瓠。腾驾罢牛兮，骖蹇驴；骥垂两耳兮，服盐车。章甫荐屦兮，渐不可久；嗟苦先生兮，独离此咎！
讯曰：已矣！国其莫我知，独堙郁兮其谁语？凤漂漂其高遰兮，夫固自缩而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。弥融爚以隐处兮，夫岂从蚁与蛭蚓？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之辜也；瞝九州而相君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞之上兮，览德辉而下之；见细德之险微兮，摇增翮逝而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容吞舟之鱼？横江湖之鳣兮，固将制于蚁蝼！
汉武帝／悼李夫人赋
美连娟以惰嫮兮，命樔绝而不长；饰新宫以延贮兮，泯不归乎故乡！惨郁郁其芜秽兮，隐处幽而怀伤，释舆马于山椒兮，奄修夜之不阳。秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡，神茕茕以遥思兮，精浮游而出疆。托沉阴以圹久兮，惜蕃华之未央，念穷极之不还兮，惟幼眇之相羊。函荾荴以俟风兮，芳杂袭以弥章，的容与以猗靡兮，缥飘姚虖愈庄。燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬，既激感而心逐兮，包红颜而弗明。接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒，忽迁化而不反兮，魄放逸以飞扬。何灵魄之纷纷兮，哀裵回以踌躇？势路日以远兮，遂荒忽而辞去。超兮西征，屑兮不见，寝淫敞倪，寂兮无音，思若流波，怛兮在心！
乱曰：佳侠函光，陨朱荣兮。嫉妒茸，将安程兮。方时隆盛，年夭伤兮。弟子增欷，洿沐怅兮。悲愁於邑，喧不可止兮。向不虚应，亦云已兮。憔妍太息，叹稚子兮。栗不言，倚所恃兮。仁者不誓，岂约亲兮？既往不来，申以信兮。去彼昭昭，就冥冥兮。既下新宫，不复故庭兮。呜呼哀哉，想魂灵兮！
司马相如／哀二世赋
登陂陁之长阪兮，坌入曾宫之嵯峨。临曲江之皑州兮，望南山之参差。岩岩深山之谾谾兮，通谷豁乎谽谺；汩淢噏习以永逝兮，注平皋之广衍；观众树之蓊薆兮，览竹林之榛榛。东驰土山兮，北揭石濑，弭节容与兮，历吊二世：持身不谨兮，亡国失势，信谗不寤兮，宗庙灭绝。呜呼哀哉！操行之不得兮，墓芜秽而不修兮，魂亡归而不食。夐邈绝而不齐兮，弥久远而愈佅。精罔阆而飞扬兮，拾九天而永逝。呜呼哀哉！
匡衡／祷高祖孝文孝武庙文
嗣曾孙皇帝恭承洪业，夙夜不敢康宁，思育休烈，以章祖宗之盛功，故动作接神，必因古圣之经。往者，有司以为前因所幸而立庙，将以系海内之心，非为尊祖严亲也。今赖宗庙之灵，六合之内，莫不附亲，庙宜一居京师，天子亲奉，郡国庙可止毋修。皇帝祗肃旧礼，尊重神明，即告于祖宗而不敢失。今皇上有疾不豫，乃梦祖宗见戒以庙，楚王梦亦有其序，皇帝悼惧，即诏臣衡复修立。
谨案：上世帝王承祖祢之大义，皆不敢不自亲；郡国吏卑贱，不可使独承。又，祭祀之义，以民为本。间者岁数不登，百姓困乏，郡国庙无以修立。礼：凶年则岁事不举。以祖祢之意为不乐，是以不敢复。如诚非礼义之中，违祖宗之心，咎尽在臣衡，当受其殃，大被其疾，队在沟渎之中！皇帝至孝肃慎，宜蒙祐福。唯高皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝省察，右飨皇帝之孝，开赐皇帝眉寿亡疆，令所疾日瘳，平复反常，永保宗庙，天下幸甚！
匡衡／告谢毁庙文
往者，大臣以为在昔帝王承祖宗之休典，取象于天地：天序五行，人亲五属，天子奉天，故率其意而尊其制，是以褅之序，靡有过五。受命之君，躬接于天，万世不堕。继烈以下，五庙而迁；上陈太祖，间岁而祫。其道应天，故福禄永终。太上皇非受命而属尽，义则当迁。又以为孝莫大于严父，故父之所尊，子不敢不承；父之所异，子不敢同。礼：公子不得为母信；为后则于子祭，于孙止。尊祖严父之义也。寝日四上食，园庙间祀，皆可亡修。皇帝思慕悼惧，未敢尽从。惟念高皇帝圣德茂盛，受命溥将，钦若稽古，承顺天心，子孙本支，陈锡无疆，诚以为迁庙合祭，久长之策。高皇帝之意，乃敢不听？即以令日迁太上孝惠庙，孝文太后、孝昭太后寝，将以昭祖宗之德，顺天人之序，定亡穷之业。
今皇帝未受兹福，乃有不能共职之疾。皇帝愿复修立承祀，臣衡等咸以为礼不得。如不合高皇帝、孝惠皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝、孝昭皇帝、孝宣皇帝、太上皇孝文太后、孝昭太后之意，罪尽在臣衡等，当受其咎！今皇帝尚未平，诏中朝臣具复毁庙之文。臣衡中朝臣咸复以为天子之祀，义有所断，礼有所承，违统背制，不可以奉先祖，皇天不祐，鬼神不飨，六艺所载，皆言不当，无所依缘以作其文。事如失指，罪乃在臣衡，当深受其殃。皇帝宜厚蒙祉福，嘉气日兴，疾病平复，永保宗庙，与天亡极，群生百神，有所归息！
张衡／大司农鲍德诔
昔君烈祖，平显奕世。敬叔生牙，美、管交赖。至于中叶，种德以迈。种德伊何？去虚适参。建旄屯留，其茂如林。降及我君，总角有声，遗蒙万谷，宠禄斯丁；守约勤学，克劳其形，浚哲之资，日就月成。业业学徒，童蒙求我。舍厥往著，去《风》即《雅》。济济京河，实为西鲁。昔我南都，惟帝旧乡。同于郡国，殊于表章。命亲如公，弁冕鸣璜。若惟允之，实耀其光。导以仁惠，教以义方。习射矍相，飨老虞庠。羌髡作虐，艰我西邻。君斯整旅，耀武月频。蠢蠢戎虏，是慑是震。知德者鲜，惟君克举，既厌帝心，将处台辅。命有不永，时不我与，天实为之，孰其能御？股肱或毁，何痛如之！国丧遗爱，如何无思？
蔡邕／拟迁都告庙文
嗣曾孙皇帝某，敢昭告于皇祖高皇帝，各以后配。昔受命京师，都于长安，享国十有一世，历年二百一十载。遭王莽之乱，宗庙堕坏。世祖复帝祚，还都洛阳，以服中土，享国一十一世，历年一百六十五载。予末小子，遭家不造，早统洪业，奉嗣无疆。关东吏民，敢行称乱，总连州县，拥兵聚众，以图叛逆。震惊王师，命将征服。股肱大臣，推皇天之命，以已行之事，迁都旧京。昔周德缺而《斯干》作，应运变通，自古有之。于是乃以二月丁亥，来自洛，越三月乙巳，至于长安。饬躬不慎，寝疾旬日，赖祖宗之灵，以获有瘳。吉旦斋宿，敢用洁牲：一元大武、柔毛、刚鬣、商祭、明视、芗合、嘉蔬、香萁、咸鹾、丰本、明粢、醴酒，用告迁来。尚飨！
汉昭烈帝／成都即位告天文
惟建安二十六年四月丙午，皇帝备敢用元牡，昭告皇天上帝后土神祗：汉有天下，历数无疆。曩者王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复存。今曹操阻兵安忍，戮杀主后，滔天泯夏，罔顾天显。操子丕载其凶逆，窃居神器。群臣将士，以为社稷堕废，备宜修之，嗣武二祖，龚行天罚。备惟否德，惧忝帝位，询于庶民，外及蛮夷君长，佥曰：“天命不可以不答，祖业不可以久替，四海不可以无主。”率土式望，在备一人。备畏天明命，又惧汉邦将湮于地，谨择元日，与百寮登坛，受皇帝玺绶，修燔瘗，告类于天神。惟神飨祚于汉家，永绥四海！
曹植／王仲宣诔
建安二十二年正月二十四日戊申，魏故侍中、关内侯王君卒。呜呼哀哉！皇穹神察，哲人是恃；如何灵祗，歼我吉士！谁谓不痛？早世即冥；谁谓不伤？华繁中零。存亡分流，夭遂同期，朝闻夕没，先民所思。何用诔德？表之素旗；何以赠终？哀以送之。遂作诔曰：
猗欤侍中，远祖弥芳，公高建业，佐武伐商。爵同齐鲁，邦祀绝亡，流裔毕万，勋绩惟光。晋献赐封，于魏之疆，天开之祚，末胄称王。厥姓斯氏，条分叶散，世滋芳烈，扬声秦、汉。会遭阳九，炎光中矇，世祖拨乱，爰建时雍。三台树位，履道是钟，宠爵之加，匪惠惟恭。自君二祖，为光为龙，佥曰“休哉，宜翼汉邦！”或统太尉，或掌司空。百揆惟叙，五典克从，天静人和，皇教遐通。伊君显考，奕叶佐时，入管机密，朝政以治；出临朔岱，庶绩咸熙。以上粲之先世
君以淑懿，继此洪基，既有令德，材技广宣：强记洽闻，幽赞微言，文若春华，思若涌泉，发言可咏，下笔成篇。何道不洽？何艺不闲！棋局逞巧，博弈惟贤。皇家不造，京室陨颠，宰臣专制，帝用西迁。君乃羁旅，离此阻艰，翕然凤举，远窜荆蛮。身穷志达，居鄙行鲜，振冠南岳，濯缨清川，潜处蓬室，不干势权。以上粲之身世
我公奋钺，耀威南楚；荆人或违，陈戎讲武。君乃义发，算我师旅，高尚霸功，投身帝宇，斯言既发，谋夫是与。是与伊何？飨我明德，投戈编鄀，稽颡汉北。我公实嘉，表扬京国，金龟紫绶，以彰勋则。勋则伊何？劳谦靡已，忧世忘家，殊略卓峙！乃署祭酒，与君行止，算无遗策，画无失理。我王建国，百司俊乂；君以显举，秉机省闼。戴蝉珥貂，朱衣皓带，入侍帷幄，出拥华盖。荣曜当世，芳风喳蔼！以上粲见用于魏
嗟彼东夷，凭江阻湖，骚扰边境，劳我师徒，光光戎路，霆骇风徂。君侍华毂，辉辉王途，思荣怀附，望彼来威。如何不济，运极命衰！寝疾弥留，吉往凶归，呜呼哀哉！翩翩孤嗣，号痛崩摧，发轸北魏，远迄南淮，经历山河，泣涕如颓。哀风兴感，行云徘徊，游鱼失浪，归鸟忘栖。以上粲从征吴而亡
呜呼哀哉！吾与夫子，义贯丹青，好和琴瑟，分过友生。庶几遐年，携手同征，如何奄忽，弃我夙零！感昔宴会，志各高厉，予戏夫子，金石难弊。人命靡常，吉凶异制，此之人，孰先陨越？何寤夫子，果乃先逝？又论生死，存亡数度，子犹怀疑，求之明据。傥独有灵，游魂泰素，我将假翼，飘飖高举，超登景云，要子天路。以上子建与粲交谊
丧柩既臻，将反魏京，灵回轨，白骥悲鸣。虚廓无见，藏景蔽形，孰云仲宣？不闻其声，延首叹息，雨泣交颈！呼乎夫子，永安幽冥。人谁不没？达士徇名；生荣死哀，亦孔之荣。呜呼哀哉！
潘岳／世祖武皇帝诔
粤若稽古帝皇，诞受休命，作我晋室。赫赫文皇，配命并日，大行龙飞，创制改物。沉恩汪，流泽洋溢，上齐七政，下绥万邦。四门穆穆，五典克从，惟清缉熙，于变时雍。爱尽事亲，教加百姓，于丧过哀，在祭余敬。后蚕冕服，躬籍粢盛，六代毕奏，九功咸咏。行敦醇朴，思贯玄妙，莅政端位，临朝光曜。胄子入学，辟雍宗礼，国老恂恂，贵游济济。莫孝匪子，莫悌匪弟，化自外明，训法以礼。以上德政
犷彼吴楚，称乱三代，世历五伪，年几百载。边垂虔刘，王化阻阂，羽檄星驰，钲鼓日戒。帝御群帅，奉辞奋旅，腹心庭争，爪牙疑沮。天监独照，圣策乃举，朝服济江，止戈曜武。野无交兵，役不淹月，僭号归命，稽颡晋阙；邪界蛮流，傍纳百越。表闾旌善，德音爰发。以上平吴
虞人献箴，《周书》垂诰，酒惧其彝，兽戒其冒。于我大行，从心所好，动不逾矩，性与道奥。厌厌酣饮，乐不辨颜；桓桓振旅，田无游盘。我德如风，民应如兰，靡不夙夜，无敢宴安。务农望岁，时或不稔，小心翼翼，恤民以甚，御坐不怡，撤膳赈廪，西流垂精，南金抑施。永言孝思，天经地义。问谁赞事？英产髦士；问谁翼侍？博物君子。潜明神鉴，从众屈己；道济群生，为而不恃。先天弗违，后天降时，万物熙熙，怀而慕思。颙颙搢绅，不谋同辞，岩岩岱宗，想望翠旗。恭惟大行，功成不居，议寝封禅，心栖冲虚。策告不足，太平有余，七十二君，方之蔑如。以上虚己恭让
思乐天德，等寿嵩、华。如何寝疾，背世登遐？迁幸梓宫，孤我邦家。龟筮既袭，吉日惟良，永指太极，宁神峻阳。群后擗踊，长诀辒辌，望灵斯顾，岂伊不伤！家无远迩，邦靡小大，四海供职，同轨毕会。茫茫原野，亭亭素盖，缟辂解驾，白虎弭旆。龙循即定，元闼载扃，如天斯崩，如地斯倾。哀哀庶寮，茕茕自愍，彼苍者天，胡宁斯忍？圣君不返，我独旋轸。以上述哀
潘岳／杨荆州诔
维咸宁元年夏四月乙丑，晋故折冲将军、荆州刺史、东武戴侯荥阳杨使君薨，呜呼哀哉！夫天子建国，诸侯立家，选贤与能，政是以和。周赖尚父，殷凭太阿；矫矫杨侯，晋之爪牙。忠节克明，茂绩惟嘉，将宏王略，肃清荒遐。降年不永，玄首未华，衔恨没世，命也奈何？呜呼哀哉！自古在昔，有生必死，身没名垂，先哲所韪。行以号彰，德以述美，敢托旒旗，爰作斯诔。其辞曰：
邈矣远祖，系自有周，昭穆繁昌，支庶分流。族始伯乔，氏出杨侯，奕世丕显，允迪大猷。天厌汉德，龙战未分，伊君祖考，方事之殷。鸟则择木，臣亦简君，投心魏朝，策名委身。奋跃渊途，跨腾风云，或统骁骑，或据领军。以上先世
笃生戴侯，茂德继期，纂戎洪绪，克构堂基。弱冠味道，无竞惟时，孝实蒸蒸，友亦怡怡。多才丰艺，强记洽闻，目睇毫末，心算无垠。草隶兼善，尺牍必珍，足不辍行，手不释文，翰动若飞，纸落如云。以上才德
学优则仕，乃从王政，散璞发辉，临轵作令。化行邑里，惠洽百姓，越登司官，肃我朝命。惟此大理，国之宪章，君莅其任，视民如伤。庶狱明慎，刑辟端详，听参皋、吕，称侔于、张。改授农政，于彼野王，仓盈庾亿，国富兵强。煌煌文后，鸿渐晋室，君以兼资，参戎作弼。用锡土宇，膺兹显秩，青社白茅，亦朱其绂。魏氏顺天，圣皇受终，烈烈杨侯，实统禁戎。司管阊阖，清我帝宫，苛慝不作，穆如和风。谓督勋劳，班命弥宗。茫茫海岱，玄化未周；滔滔江汉，疆埸分流。秉文兼武，时惟杨侯，既守东莞，乃牧荆州，折冲万里，对扬王休。闻善若惊，疾恶如仇，示威示德，以伐以柔。以上历官封爵
吴夷凶侈，伪师畏逼，将乘仇衅，席卷南极。继褰粮尽，神谋不忒，君子之过，引曲推直，如彼日月，有时则食。负执其咎，功让其力，亦既旋旆，为法受黜。退守丘茔，杜门不出，游目典坟，纵心儒术。祁祁搢绅，升堂入室，靡事不咨，无疑不质。位贬道行，身穷志逸。弗虑弗图，乃寝乃疾，昊天不吊，景命其卒！以上伐吴无功，贬退而卒
呜呼哀哉！子囊佐楚，遗言城郢；史鱼谏卫，以尸显政。伊君临终，不忘忠敬，寝伏床蓐，念在朝廷，朝达厥辞，夕殒其命。圣皇嗟悼，宠赠衾襚，诔德策勋，考终定谥。群辟恸怀，邦族挥泪，孤嗣在疚，寮属含悴，赴者同哀，路人增欷。呜呼哀哉！余以顽蔽，覆露重阴。仰追先考，执友之心；俯感知己，识达之深。承讳忉怛，涕泪沾襟。岂忘载奔？忧病是沉，在疾不省，于亡不临，举声增恸，哀有余音。呜呼哀哉！以上述哀
潘岳／杨仲武诔
杨经，字仲武，荥阳宛陵人也。中领军肃侯之曾孙，荆州刺史戴侯之孙，东武康侯之子也。八岁丧父，其母郑氏，光禄勋密陵成侯之元女，操行甚高，恤养幼孤，以保乂夫家，而免诸艰难。戴侯、康侯，多所论著，又善草隶之艺，子以妙年之秀，固能综览义旨，而轨式模范矣。虽舅氏隆盛，孤贫守约，心安陋巷，体服菲薄，余甚奇之。若乃清才俊茂，盛德日新，吾见其进，未见其已也。既借三叶世亲之恩，而子之姑，余之伉俪焉。往岁卒于德宫里，丧服周次，绸缪累月。苟人必有心，此亦款诚之至也。不幸短命，春秋二十九，元康九年夏五月己亥卒，呜呼哀哉！乃作诔曰：
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