陈chén士shì元yuán：神shén秘mì主zhǔ义yì下xià的de天tiān人rén感gǎn应yìng（1）

在zài中zhōng国guó历lì史shǐ上shàng，神shén秘mì主zhǔ义yì的de天tiān人rén感gǎn应yìng一yì直zhí是shì宗zōng教jiào神shén学xué的de理lǐ论lùn基jī础chǔ。但dàn对duì占zhān梦mèng迷mí信xìn来lái说shuō，只zhǐ是shì经jīng过guò宋sòng代dài理lǐ学xué家jiā的de加jiā工gōng，才cái被bèi纳nà入rù神shén秘mì主zhǔ义yì的de天tiān人rén感gǎn应yìng的de理lǐ论lùn系xì统tǒng：

吕lǚ祖zǔ谦qiān：人rén之zhī精jīng神shén与yǔ天tiān地dì阴yīn阳yáng流liú通tōng，故gù梦mèng各gè以yǐ类lèi至zhì。（《吕lǚ氏shì读dú书shū记jì》）

朱zhū熹xī：人rén之zhī精jīng神shén与yǔ天tiān地dì阴yīn阳yáng流liú通tōng，故gù昼zhòu之zhī所suǒ为wèi，夜yè之zhī所suǒ梦mèng，其qí善shàn恶è吉jí凶xiōng，各gè以yǐ类lèi至zhì。（《诗shī集jí传chuán》）

王wáng叔shū晦huì：天tiān人rén同tóng应yīng，相xiāng应yìng而ér不bù远yuǎn，先xiān王wáng必bì立lì官guān，以yǐ观guān妖yāo祥xiáng，辨biàn吉jí凶xiōng，所suǒ以yǐ和hé，天tiān人rén之zhī际jì，使shǐ之zhī无wú间jiàn也yě。（《梦mèng占zhàn逸yì旨zhǐ·众zhòng占zhàn篇piān》）

辅fǔ广guǎng：详xiáng占zhān梦mèng之zhī意yì，先xiān王wáng谨jǐn致zhì天tiān人rén之zhī际jì，可kě为wèi密mì矣yǐ。（《梦mèng占zhàn逸yì旨zhǐ·古gǔ法fǎ篇piān》）

王wáng昭zhāo禹yǔ：梦mèng者zhě，精jīng神shén之zhī远yuǎn也yě。人rén之zhī精jīng神shén往wǎng来lái，常cháng与yǔ天tiān地dì流liú通tōng。而ér祸huò福fú吉jí凶xiōng皆jiē运yùn于yú天tiān地dì，应yīng于yú物wù类lèi，则zé由yóu其qí梦mèng以yǐ占zhàn之zhī，固gù无wú逃táo矣yǐ。（《周zhōu礼lǐ详xiáng解jiě》）

王wáng昭zhāo禹yǔ等děng人rén认rèn为wéi，梦mèng是shì人rén的de一yī种zhǒng精jīng神shén活huó动dòng，无wú可kě非fēi议yì，事shì确què如rú此cǐ。认rèn为wéi“人rén之zhī精jīng神shén与yǔ天tiān地dì阴yīn阳yáng流liú通tōng”，也yě有yǒu道dào理lǐ。在zài人rén同tóng天tiān地dì自zì然rán之zhī间jiān，的dí确què有yǒu一yī种zhǒng相xiāng互hù作zuò用yòng的de关guān系xì。但dàn是shì，要yào说shuō天tiān地dì本běn身shēn有yǒu什shén么me善shàn恶è、祸huò福fú、吉jí凶xiōng、而ér梦mèng的de善shàn恶è、吉jí凶xiōng，祸huò福fú均jūn来lái自zì天tiān地dì，那nà可kě就jiù成chéng问wèn题tí了le。吉jí凶xiōng云yún云yún，只zhǐ能néng在zài天tiān地dì自zì然rán对duì人rén的de关guān系xì中zhōng才cái存cún在zài。凡fán对duì人rén有yǒu益yì有yǒu利lì者zhě为wèi吉jí，反fǎn之zhī，有yǒu灾zāi有yǒu害hài者zhě为wèi凶xiōng。离lí开kāi了le人rén，天tiān地dì间jiān的de任rèn何hé变biàn化huà都dōu无wú所suǒ谓wèi吉jí凶xiōng可kě言yán。如rú果guǒ说shuō天tiān地dì本běn身shēn有yǒu善shàn恶è、祸huò福fú、吉jí凶xiōng并bìng能néng在zài梦mèng中zhōng示shì之zhī于yú人rén，那nà天tiān地dì本běn身shēn就jiù被bèi人rén格gé化huà了le。问wèn题tí的de关guān键jiàn正zhèng在zài这zhè里lǐ。一yì般bān的de谈tán论lùn天tiān人rén感gǎn应yìng，并bìng不bù一yí定dìng就jiù是shì唯wéi心xīn主zhǔ义yì或huò神shén道dào主zhǔ义yì。但dàn如rú果guǒ把bǎ天tiān人rén格gé化huà了le，那nà样yàng的de天tiān人rén感gǎn应yìng既jì是shì唯wéi心xīn主zhǔ义yì又yòu是shì神shén道dào主zhǔ义yì。

如rú果guǒ说shuō，宋sòng代dài理lǐ学xué家jiā把bǎ占zhān梦mèng纳nà入rù了le神shén学xué的de理lǐ论lùn系xì统tǒng，但dàn他tā们men自zì己jǐ对duì占zhān梦mèng的de兴xìng趣qù并bìng不bù大dà。而ér明míng代dài的de陈chén士shì元yuán，不bù但dàn是shì一yí个gè著zhù述shù颇pǒ丰fēng的de理lǐ学xué家jiā，而ér且qiě是shì一yí个gè名míng副fù其qí实shí的de占zhān梦mèng理lǐ论lùn家jiā。陈chén士shì元yuán对duì占zhān梦mèng理lǐ论lùn的de苦kǔ心xīn孤gū诣yì，中zhōng国guó古gǔ代dài大dà概gài没méi有yǒu几jǐ人rén可kě与yǔ之zhī相xiāng比bǐ。早zǎo年nián，他tā曾céng撰zhuàn《梦mèng林lín玄xuán解jiě》包bāo括kuò“梦mèng占zhàn”、“梦mèng禳ráng”、“梦mèng原yuán”、“梦mèng证zhèng”等děng题tí目mù，其qí中zhōng肯kěn定dìng有yǒu占zhān梦mèng的de理lǐ论lùn，但dàn现xiàn在zài只zhǐ有yǒu存cún目mù，内nèi容róng无wú法fǎ考kǎo究jiū。后hòu来lái又yòu撰zhuàn写xiě《梦mèng占zhàn逸yì旨zhǐ》不bù但dàn收shōu集jí了le历lì代dài许xǔ多duō有yǒu关guān占zhān梦mèng的de记jì载zǎi和hé传chuán说shuō，而ér且qiě系xì统tǒng地dì提tí出chū了le一yī套tào占zhān梦mèng的de哲zhé学xué。《丛cóng书shū集jí成chéng初chū编biān》没méi有yǒu把bǎ它tā编biān入rù宗zōng教jiào类lèi，而ér是shì列liè入rù哲zhé学xué类lèi。由yóu此cǐ人rén们men将jiāng会huì更gèng清qīng楚chǔ地dì看kàn出chū，占zhān梦mèng迷mí信xìn如rú何hé同tóng唯wéi心xīn主zhǔ义yì息xī息xī相xiāng通tōng。

占zhān梦mèng哲zhé学xué必bì须xū首shǒu先xiān说shuō明míng梦mèng的de本běn质zhì。关guān于yú这zhè个ge问wèn题tí，陈chén士shì元yuán虽suī不bù离lí神shén魂hún外wài游yóu的de传chuán统tǒng观guān念niàn，其qí论lùn证zhèng却què别bié具jù一yī格gé。他tā说shuō：

魂hún能néng知zhī来lái，魄pò能néng藏cáng住zhù。人rén之zhī昼zhòu兴xīng也yě。魂hún丽lì于yú目mù；夜yè寐mèi也yě，魄pò宿sù于yú肝gān。魂hún丽lì于yú目mù，故gù能néng见jiàn焉yān；魄pò藏cáng于yú肝gān，故gù能néng梦mèng焉yān。梦mèng者zhě，神shén之zhī游yóu，知zhī来lái之zhī镜jìng也yě。

“知zhī来lái”、“藏cáng住zhù”，区qū分fēn了le魂hún和hé魄pò的de不bù同tóng功gōng能néng。宋sòng明míng间jiān一yì般bān学xué者zhě都dōu认rèn为wéi如rú此cǐ。朱zhū熹xī就jiù说shuō过guò：“人rén能néng计jì划huà思sī虑lǜ者zhě，魂hún之zhī为wèi也yě；能néng记jì忆yì、辨biàn别bié者zhě，魄pò之zhī为wèi也yě”。“丽lì目mù”、“宿sù肝gān”出chū自zì隋suí唐táng时shí伪wěi托tuō的de《关guān尹yǐn子zi》。“魂hún丽lì于yú目mù”是shì说shuō，人rén在zài白bái天tiān活huó动dòng时shí，魂hún附fù着zhuó在zài双shuāng目mù之zhī上shàng，所suǒ以yǐ人rén能néng看kàn见jiàn五wǔ花huā十shí色sè的de世shì界jiè。“魄pò宿sù于yú肝gān”是shì说shuō，人rén睡shuì眠mián时shí魄pò藏cáng于yú肝gān里lǐ。《素sù问wèn·五wǔ藏cáng（脏zàng）生shēng成chéng论lùn》曰yuē：“人rén卧wò血xuè归guī于yú肝gān”。魄pò原yuán为wèi“精jīng血xuè之zhī聚jù”、“附fù形xíng之zhī灵líng”。陈chén士shì元yuán在zài这zhè里lǐ引yǐn用yòng古gǔ代dài医yī学xué的de一yī些xiē材cái料liào，然rán而ér，“魄pò宿sù于yú肝gān”为wèi什shén么me就jiù会huì做zuò梦mèng？按àn陈chén士shì元yuán的de解jiě释shì，“魄pò宿sù于yú肝gān”既jì能néng维wéi持chí人rén的de生shēng命mìng，又yòu停tíng止zhǐ了le耳ěr目mù听tīng闻wén，这zhè样yàng魂hún就jiù可kě以yǐ离lí身shēn而ér外wài游yóu。所suǒ以yǐ说shuō来lái说shuō去qù，绕rào了le一yí个gè很hěn大dà的de圈quān子zi，最zuì重zhòng要yào的de还hái是shì一yī句jù话huà：“梦mèng者zhě神shén之zhī游yóu。”所suǒ以yǐ陈chén士shì元yuán强qiáng调diào魂hún离lí身shēn而ér魄pò犹yóu在zài。“神shén之zhī游yóu”只zhǐ是shì“魂hún之zhī游yóu”。如rú果guǒ魂hún魄pò一yì起qǐ离lí身shēn，理lǐ论lùn上shàng即jí无wú法fǎ区qū别bié睡shuì眠mián和hé死sǐ亡wáng。看kàn来lái，陈chén士shì元yuán不bù愧kuì有yǒu理lǐ论lùn的de头tóu脑nǎo，他tā比bǐ那nà些xiē占zhān梦mèng家jiā要yào高gāo明míng。

不bù过guò，“神shén之zhī游yóu”为wèi什shén么me会huì出chū现xiàn梦mèng，陈chén士shì元yuán并bìng没méi有yǒu简jiǎn单dān归guī结jié为wèi神shén魂hún在zài外wài的de接jiē触chù，也yě没méi有yǒu一yī下xià子zi引yǐn出chū神shén灵líng和hé鬼guǐ魂hún，而ér是shì根gēn据jù唯wéi心xīn主zhǔ义yì的de神shén不bù灭miè论lùn，用yòng精jīng气qì、神shén气qì在zài天tiān地dì间jiān的de活huó动dòng来lái加jiā以yǐ说shuō明míng：

人rén为wéi形xíng役yì，兴xīng寝qǐn有yǒu常cháng。觉jué而ér兴xīng，形xíng之zhī动dòng也yě；寝qǐn而ér寐mèi，形xíng之zhī静jìng也yě。而ér神shén气qì游yóu衍yǎn，而ér（与yǔ）造zào化huà同tóng流liú。归guī手shǒu至zhì虚xū，蕴yùn乎hū至zhì灵líng，荧yíng魂hún不bù枯kū，精jīng莩fú不bù沉chén，岂qǐ与yǔ寝qǐn兴xīng觉jué寐mèi为wèi动dòng静jìng哉zāi！故gù形xíng虽suī寐mèi而ér神shén不bú寐mèi，或huò敛liǎn于yú寂jì，或huò通tōng于yú触chù。神shén有yǒu触chù敛liǎn，则zé寐mèi有yǒu梦mèng否fǒu。

按àn陈chén士shì元yuán的de分fēn析xī，人rén有yǒu肉ròu体tǐ，白bái天tiān要yào活huó动dòng，晚wǎn上shàng要yào休xiū息xī，这zhè属shǔ于yú“形xíng之zhī动dòng静jìng”。但dàn“神shén”则zé不bù然rán。神shén可kě以yǐ不bù受shòu肉ròu体tǐ束shù缚fù，在zài外wài“游yóu衍yǎn”。他tā肯kěn定dìng《庄zhuāng子zi》的de话huà，“人rén与yǔ天tiān地dì精jīng神shén往wǎng来lái”，因yīn而ér他tā说shuō“与yǔ造zào化huà同tóng流liú”，即jí人rén之zhī“神shén气qì”与yǔ天tiān地dì之zhī“精jīng神shén”同tóng流liú。“至zhì虚xū”、“至zhì灵líng”云yún云yún，是shì强qiáng调diào“神shén气qì”不bù同tóng于yú肉ròu体tǐ的de特tè征zhēng。这zhè同tóng从cóng前qián慧huì远yuǎn讲jiǎng过guò的de神shén者zhě“至zhì虚xū无wú形xíng”、“精jīng极jí而ér灵líng”如rú出chū一yī辙zhé。“不bù枯kū”、“不bù沉chén”云yún云yún，则zé是shì强qiáng调diào神shén魂hún活huó动dòng不bù寝qǐn不bú寐mèi，用yòng之zhī不bù尽jìn。白bái天tiān，“魂hún丽lì于yú目mù”，人rén能néng看kàn见jiàn外wài物wù；夜yè间jiān，魂hún离lí身shēn外wài游yóu，人rén亦yì能néng梦mèng见jiàn外wài物wù。所suǒ以yǐ，神shén魂hún活huó动dòng不bù以yǐ肉ròu体tǐ工gōng作zuò、休xiū息xī为wèi转zhuǎn移yí。人rén在zài白bái天tiān工gōng作zuò时shí，形xíng动dòng神shén亦yì动dòng；人rén在zài夜yè睡shuì时shí，形xíng静jìng神shén亦yì动dòng。不bù过guò，神shén可kě“游yóu衍yǎn”而ér不bù一yí定dìng“游yóu衍yǎn”；如rú果guǒ神shén在zài体tǐ内nèi收shōu敛liǎn而ér处chǔ于yú寂jì静jìng的de状zhuàng态tài，虽suī睡shuì而ér无wú梦mèng，如rú果guǒ神shén“游yóu衍yǎn”体tǐ外wài而ér有yǒu所suǒ接jiē触chù，睡shuì着zháo了le即jí会huì做zuò梦mèng。人rén们men可kě以yǐ看kàn到dào，陈chén士shì元yuán的de这zhè一yī番fān论lùn述shù，明míng显xiǎn采cǎi取qǔ了le思sī辨biàn的de形xíng式shì，但dàn和hé传chuán统tǒng的de梦mèng魂hún观guān念niàn，只zhǐ有yǒu精jīng粗cū之zhī别bié，并bìng无wú本běn质zhì不bù同tóng。

关guān于yú占zhān梦mèng的de根gēn据jù，对duì于yú占zhān梦mèng哲zhé学xué具jù有yǒu决jué定dìng的de意yì义yì。那nà么me，陈chén士shì元yuán拿ná出chū的de根gēn据jù是shì什shén么me呢ne？答dá曰yuē：仍réng是shì天tiān人rén感gǎn应yìng，当dāng然rán是shì神shén秘mì主zhǔ义yì的de天tiān人rén感gǎn应yìng。他tā说shuō：“人rén葆bǎo冲chōng和hé，肖xiào乎hū天tiān地dì，精jīng神shén融róng贯guàn，无wú相xiāng盭lì也yě。”他tā认rèn为wéi，天tiān属shǔ阳yáng，地dì属shǔ阴yīn，人rén禀bǐng阴yīn阳yáng冲chōng和hé之zhī气qì，因yīn而ér人rén同tóng天tiān地dì之zhī间jiān有yǒu一yī种zhǒng相xiāng似sì的de关guān系xì。人rén的de精jīng神shén同tóng天tiān地dì精jīng神shén交jiāo融róng贯guàn通tōng，不bú会huì相xiāng违wéi。由yóu此cǐ，从cóng人rén的de梦mèng即jí可kě测cè知zhī天tiān地dì之zhī意yì。