卷juǎn六liù十shí六liù

◎论lùn议yì

【周zhōu南nán诗shī次cì解jiě】

王wáng者zhě之zhī治zhì，始shǐ之zhī于yú家jiā。家jiā之zhī序xù，本běn于yú夫fū妇fù正zhèng。夫fū妇fù正zhèng者zhě，在zài求qiú有yǒu德dé之zhī淑shū女nǚ为wèi后hòu妃fēi以yǐ配pèi君jūn子zǐ也yě，故gù始shǐ之zhī以yǐ《关guān雎jū》。夫fū淑shū女nǚ所suǒ以yǐ有yǒu德dé者zhě，其qí在zài家jiā，本běn于yú女nǚ工gōng之zhī事shì也yě，故gù次cì以yǐ《葛gé覃tán》。有yǒu女nǚ工gōng之zhī本běn，而ér后hòu妃fēi之zhī职zhí尽jǐn矣yǐ，则zé当dāng辅fǔ佐zuǒ君jūn子zǐ求qiú贤xián审shěn官guān。求qiú贤xián审shěn官guān者zhě，非fēi所suǒ能néng专zhuān，有yǒu志zhì而ér已yǐ，故gù次cì之zhī以yǐ《卷juǎn耳ěr》。有yǒu求qiú贤xián审shěn官guān之zhī志zhì，以yǐ助zhù治zhì其qí外wài，则zé于yú其qí内nèi治zhì也yě，其qí能néng有yǒu嫉jí妒dù而ér不bù逮dǎi下xià乎hū？故gù次cì之zhī以yǐ《つ木mù》。无wú嫉jí妒dù而ér逮dǎi下xià，则zé子zǐ孙sūn众zhòng多duō，故gù次cì之zhī以yǐ《螽zhōng斯sī》。子zǐ孙sūn众zhòng多duō，由yóu其qí不bù妒dù忌jì，则zé致zhì国guó之zhī妇fù人rén亦yì化huà其qí上shàng，则zé男nán女nǚ正zhèng，婚hūn姻yīn时shí，国guó无wú鳏guān民mín也yě，故gù次cì之zhī以yǐ《桃táo夭yāo》。国guó无wú鳏guān民mín，然rán后hòu好hǎo德dé，贤xián人rén众zhòng多duō，故gù次cì之zhī以yǐ《兔tù》。好hǎo德dé贤xián人rén众zhòng多duō，是shì以yǐ室shì家jiā和hé平píng，而ér妇fù人rén乐lè有yǒu子zi，则zé后hòu妃fēi之zhī美měi具jù矣yǐ，故gù次cì之zhī以yǐ《苡yǐ》。后hòu妃fēi至zhì于yú国guó之zhī妇fù人rén乐lè有yǒu子zi者zhě，由yóu文wén王wáng之zhī化huà行xíng，使shǐ南nán国guó江jiāng汉hàn之zhī人rén，无wú思sī犯fàn礼lǐ，此cǐ德dé之zhī广guǎng也yě，故gù次cì之zhī以yǐ《汉hàn广guǎng》。德dé之zhī所suǒ及jí者zhě广guǎng，则zé化huà行xíng乎hū汝rǔ坟fén之zhī国guó，能néng使shǐ妇fù人rén闵mǐn其qí君jūn子zǐ而ér勉miǎn之zhī以yǐ正zhèng，故gù次cì之zhī以yǐ《汝rǔ坟fén》。妇fù人rén能néng勉miǎn君jūn子zǐ以yǐ正zhèng，则zé天tiān下xià无wú犯fàn非fēi礼lǐ，虽suī衰shuāi世shì公gōng子zi，皆jiē能néng信xìn厚hòu，此cǐ《关guān雎jū》之zhī应yīng也yě，故gù次cì之zhī以yǐ《麟lín之zhī趾zhǐ》焉yān。

【礼lǐ论lùn】

呜wū呼hū，荀xún卿qīng之zhī不bù知zhī礼lǐ也yě！其qí言yán曰yuē“圣shèng人rén化huà性xìng而ér起qǐ伪wěi”，吾wú是shì以yǐ知zhī其qí不bù知zhī礼lǐ也yě。知zhī礼lǐ者zhě，贵guì乎hū知zhī礼lǐ之zhī意yì，而ér荀xún卿qīng盛shèng称chēng其qí法fǎ度dù节jié奏zòu之zhī美měi，至zhì于yú言yán化huà，则zé以yǐ为wéi伪wěi也yě。亦yì乌wū知zhī礼lǐ之zhī意yì哉zāi？夫fū礼lǐ始shǐ于yú天tiān而ér成chéng于yú人rén，知zhī天tiān而ér不bù知zhī人rén则zé野yě，知zhī人rén而ér不bù知zhī天tiān则zé伪wěi。圣shèng人rén恶è其qí野yě而ér疾jí其qí伪wěi，以yǐ是shì礼lǐ兴xīng焉yān。今jīn荀xún卿qīng以yǐ谓wèi圣shèng人rén之zhī化huà性xìng为wèi起qǐ伪wěi，则zé是shì不bù知zhī天tiān之zhī过guò也yě，然rán彼bǐ亦yì有yǒu见jiàn而ér云yún尔ěr。凡fán为wèi礼lǐ者zhě，必bì诎qū其qí放fàng傲ào之zhī心xīn，逆nì其qí嗜shì欲yù之zhī性xìng。莫mò不bù欲yù逸yì而ér为wèi尊zūn者zhě劳láo，莫mò不bù欲yù得dé而ér为wèi长zhǎng者zhě让ràng，擎qíng跽jì曲qū拳quán，以yǐ见jiàn其qí恭gōng。夫fū民mín之zhī于yú此cǐ，岂qǐ皆jiē有yǒu乐lè之zhī之zhī心xīn哉zāi？患huàn上shàng之zhī恶è己jǐ，而ér随suí之zhī以yǐ刑xíng也yě。故gù荀xún卿qīng以yǐ为wéi特tè劫jié之zhī法fǎ度dù之zhī威wēi，而ér为wèi之zhī于yú外wài尔ěr，此cǐ亦yì不bù思sī之zhī过guò也yě。夫fū斫zhuó木mù而ér为wèi之zhī器qì，服fú马mǎ而ér为wèi之zhī驾jià，此cǐ非fēi生shēng而ér能néng者zhě也yě，故gù必bì削xuē之zhī以yǐ斧fǔ斤jīn，直zhí之zhī以yǐ绳shéng墨mò，圆yuán之zhī以yǐ规guī而ér方fāng之zhī以yǐ矩jǔ，束shù联lián胶jiāo漆qī之zhī，而ér后hòu器qì适shì于yú用yòng焉yān。前qián之zhī以yǐ衔xián勒lēi之zhī制zhì，后hòu之zhī以yǐ鞭biān策cè之zhī威wēi，驰chí骤zhòu舒shū疾jí，无wú得dé自zì放fàng，而ér一yī听tīng于yú人rén，而ér后hòu马mǎ适shì于yú驾jià焉yān。由yóu是shì观guān之zhī，莫mò不bù劫jié之zhī于yú外wài而ér服fú之zhī以yǐ力lì者zhě也yě。然rán圣shèng人rén舍shě木mù而ér不bù为wèi器qì，舍shě马mǎ而ér不bù为wèi驾jià者zhě，固gù亦yì因yīn其qí天tiān资zī之zhī材cái也yě。今jīn人rén生shēng而ér有yǒu严yán父fù爱ài母mǔ之zhī心xīn，圣shèng人rén因yīn其qí性xìng之zhī欲yù而ér为wèi之zhī制zhì焉yān，故gù其qí制zhì虽suī有yǒu以yǐ强qiǎng人rén，而ér乃nǎi以yǐ顺shùn其qí性xìng之zhī欲yù也yě。圣shèng人rén苟gǒu不bù为wèi之zhī礼lǐ，则zé天tiān下xià盖gài将jiāng有yǒu慢màn其qí父fù而ér疾jí其qí母mǔ者zhě矣yǐ。此cǐ亦yì可kě谓wèi失shī其qí性xìng也yě。得dé性xìng者zhě以yǐ为wéi伪wěi，则zé失shī其qí性xìng者zhě乃nǎi可kě以yǐ为wèi真zhēn乎hū？此cǐ荀xún卿qīng之zhī所suǒ以yǐ为wéi不bù思sī也yě。夫fū狙jū猿yuán之zhī形xíng，非fēi不bù若ruò人rén也yě，欲yù绳shéng之zhī以yǐ尊zūn卑bēi而ér节jié之zhī以yǐ揖yī让ràng，则zé彼bǐ有yǒu趋qū于yú深shēn山shān大dà麓lù而ér走zǒu耳ěr，虽suī畏wèi之zhī以yǐ威wēi而ér驯xùn之zhī以yǐ化huà，其qí可kě服fú邪xié？以yǐ谓wèi天tiān性xìng无wú是shì而ér可kě以yǐ化huà之zhī使shǐ伪wěi耶yé，则zé狙jū猿yuán亦yì可kě使shǐ为wèi礼lǐ矣yǐ。故gù曰yuē礼lǐ始shǐ于yú天tiān而ér成chéng于yú人rén，天tiān则zé无wú是shì，而ér人rén欲yù为wèi之zhī者zhě，举jǔ天tiān下xià之zhī物wù，吾wú盖gài未wèi之zhī见jiàn也yě。

【礼lǐ乐yuè论lùn】

气qì之zhī所suǒ禀bǐng命mìng者zhě，心xīn也yě。视shì之zhī能néng必bì见jiàn，听tīng之zhī能néng必bì闻wén，行xíng之zhī能néng必bì至zhì，思sī之zhī能néng必bì得děi，是shì诚chéng之zhī所suǒ至zhì也yě。不bù听tīng而ér聪cōng，不bù视shì而ér明míng，不bù思sī而ér得dé，不bù行xíng而ér至zhì，是shì性xìng之zhī所suǒ固gù有yǒu，而ér神shén之zhī所suǒ自zì生shēng也yě，尽jìn心xīn尽jǐn诚chéng者zhě之zhī所suǒ至zhì也yě。故gù诚chéng之zhī所suǒ以yǐ能néng不bù测cè者zhě，性xìng也yě。贤xián者zhě，鞠jū以yǐ立lì性xìng者zhě也yě；圣shèng人rén，尽jìn性xìng以yǐ至zhì诚chéng者zhě也yě；神shén生shēng于yú性xìng，性xìng生shēng于yú诚chéng，诚chéng生shēng于yú心xīn，心xīn生shēng于yú气qì，气qì生shēng于yú形xíng。形xíng者zhě，有yǒu生shēng之zhī本běn。故gù养yǎng生shēng在zài于yú保bǎo形xíng，充chōng形xíng在zài于yú育yù气qì，养yǎng气qì在zài于yú宁níng心xīn，宁níng心xīn在zài于yú致zhì诚chéng，致zhì诚chéng在zài于yú尽jìn性xìng，不bù尽jìn性xìng不bù足zú以yǐ养yǎng生shēng。能néng尽jìn性xìng者zhě，至zhì诚chéng者zhě也yě；能néng至zhì诚chéng者zhě，宁níng心xīn者zhě也yě；能néng宁níng心xīn者zhě，养yǎng气qì者zhě也yě；能néng养yǎng气qì者zhě，保bǎo形xíng者zhě也yě；能néng保bǎo形xíng者zhě，养yǎng生shēng者zhě也yě。不bù养yǎng生shēng不bù足zú以yǐ尽jìn性xìng也yě。生shēng与yǔ性xìng之zhī相xiāng因yīn循xún，志zhì之zhī与yǔ气qì相xiāng为wèi表biǎo里lǐ也yě。生shēng浑hún则zé蔽bì性xìng，性xìng浑hún则zé蔽bì生shēng，犹yóu志zhì一yī则zé动dòng气qì，气qì一yī则zé动dòng志zhì也yě。先xiān王wáng知zhī其qí然rán，是shì故gù体tǐ天tiān下xià之zhī性xìng而ér为wèi之zhī礼lǐ，和hé天tiān下xià之zhī性xìng而ér为wèi之zhī乐lè。礼lǐ者zhě，天tiān下xià之zhī中zhōng经jīng；乐lè者zhě，天tiān下xià之zhī中zhōng和hé。礼lǐ乐yuè者zhě，先xiān王wáng所suǒ以yǐ养yǎng人rén之zhī神shén，正zhèng人rén气qì而ér归guī正zhèng性xìng也yě。是shì故gù大dà礼lǐ之zhī极jí，简jiǎn而ér无wú文wén；大dà乐lè之zhī极jí，易yì而ér希xī声shēng。简jiǎn易yì者zhě，先xiān王wáng建jiàn礼lǐ乐yuè之zhī本běn意yì也yě。世shì之zhī所suǒ重zhòng，圣shèng人rén之zhī所suǒ轻qīng；世shì之zhī所suǒ乐lè，圣shèng人rén之zhī所suǒ悲bēi。非fēi圣shèng人rén之zhī情qíng与yǔ世shì人rén相xiāng反fǎn，圣shèng人rén内nèi求qiú，世shì人rén外wài求qiú，内nèi求qiú者zhě乐lè得dé其qí性xìng，外wài求qiú者zhě乐lè得dé其qí欲yù，欲yù易yì发fā而ér性xìng难nán知zhī，此cǐ情qíng性xìng之zhī所suǒ以yǐ正zhèng反fǎn也yě。衣yī食shí所suǒ以yǐ养yǎng人rén之zhī形xíng气qì，礼lǐ乐yuè所suǒ以yǐ养yǎng人rén之zhī性xìng也yě。礼lǐ反fǎn其qí所suǒ自zì始shǐ，乐lè反fǎn其qí所suǒ自zì生shēng，吾wú于yú礼lǐ乐yuè见jiàn圣shèng人rén所suǒ贵guì其qí生shēng者zhě至zhì矣yǐ。世shì俗sú之zhī言yán曰yuē，“养yǎng生shēng非fēi君jūn子zǐ之zhī事shì”，是shì未wèi知zhī先xiān王wáng建jiàn礼lǐ乐yuè之zhī意yì也yě。养yǎng生shēng以yǐ为wéi仁rén，保bǎo气qì以yǐ为wéi义yì，去qù情qíng却què欲yù以yǐ尽jǐn天tiān下xià之zhī性xìng，修xiū神shén致zhì明míng以yǐ趋qū圣shèng人rén之zhī域yù。圣shèng人rén之zhī言yán，莫mò大dà颜yán渊yuān之zhī问wèn，“非fēi礼lǐ勿wù视shì，非fēi礼lǐ勿wù听tīng，非fēi礼lǐ勿wù言yán，非fēi礼lǐ勿wù动dòng”，则zé仁rén之zhī道dào，亦yì不bù远yuǎn也yě。耳ěr非fēi取qǔ人rén而ér后hòu聪cōng，目mù非fēi取qǔ人rén而ér后hòu视shì，口kǒu非fēi取qǔ诸zhū人rén而ér后hòu言yán也yě，身shēn非fēi取qǔ诸zhū人rén而ér后hòu动dòng也yě。其qí守shǒu至zhì约yuē，其qí取qǔ至zhì近jìn，有yǒu心xīn有yǒu形xíng者zhě，皆jiē有yǒu之zhī也yě。然rán而ér颜yán子zi且qiě犹yóu病bìng之zhī，何hé也yě？盖gài人rén之zhī道dào莫mò大dà于yú此cǐ。非fēi礼lǐ勿wù听tīng，非fēi谓wèi掩yǎn耳ěr而ér避bì之zhī，天tiān下xià之zhī物wù不bù足zú以yǐ干gàn吾wú之zhī聪cōng也yě；非fēi礼lǐ勿wù视shì，非fēi谓wèi掩yǎn目mù而ér避bì之zhī，天tiān下xià之zhī物wù不bù足zú以yǐ乱luàn吾wú之zhī明míng也yě；非fēi礼lǐ勿wù言yán，非fēi谓wèi止zhǐ口kǒu而ér无wú言yán也yě，天tiān下xià之zhī物wù不bù足zú以yǐ易yì吾wú之zhī辞cí也yě；非fēi礼lǐ勿wù动dòng，非fēi谓wèi止zhǐ其qí躬gōng而ér不bù动dòng，天tiān下xià之zhī物wù不bù足zú以yǐ干gàn吾wú之zhī气qì也yě。天tiān下xià之zhī物wù，岂qǐ特tè形xíng骸hái自zì为wèi哉zāi？其qí所suǒ由yóu来lái盖gài微wēi矣yǐ。不bù听tīng之zhī时shí，有yǒu先xiān聪cōng焉yān；不bù视shì之zhī时shí，有yǒu先xiān明míng焉yān；不bù言yán之zhī时shí，有yǒu先xiān言yán焉yān；不bù动dòng之zhī时shí，有yǒu先xiān动dòng焉yān。圣shèng人rén之zhī门mén，惟wéi颜yán子zi可kě以yǐ当dāng斯sī语yǔ矣yǐ。是shì故gù，非fēi耳ěr以yǐ为wéi聪cōng，而ér不bù知zhī所suǒ以yǐ聪cōng者zhě，不bù足zú以yǐ尽jǐn天tiān下xià之zhī听tīng；非fēi目mù以yǐ为wéi明míng，而ér不bù知zhī所suǒ以yǐ明míng者zhě，不bù足zú以yǐ尽jǐn天tiān下xià之zhī视shì。聪cōng明míng者zhě，耳ěr目mù之zhī所suǒ能néng为wèi；而ér所suǒ以yǐ聪cōng明míng者zhě，非fēi耳ěr目mù之zhī所suǒ能néng为wèi也yě。是shì故gù，待dài钟zhōng鼓gǔ而ér后hòu乐lè者zhě，非fēi深shēn于yú乐lè者zhě也yě；待dài玉yù帛bó而ér后hòu恭gōng者zhě，非fēi深shēn于yú礼lǐ者zhě也yě。蒉kuì桴fú土tǔ鼓gǔ，而ér乐lè之zhī道dào备bèi矣yǐ；燔fán黍shǔ捭bǎi豚tún，污wū尊zūn杯bēi饮yǐn，礼lǐ既jì备bèi矣yǐ。然rán大dà裘qiú无wú文wén，大dà辂lù无wú饰shì，圣shèng人rén独dú以yǐ其qí事shì之zhī所suǒ贵guì者zhě，何hé也yě？所suǒ以yǐ明míng礼lǐ乐yuè之zhī本běn也yě。故gù曰yuē，礼lǐ之zhī近jìn人rén情qíng，非fēi其qí至zhì者zhě也yě。

曾céng子zi谓wèi孟mèng敬jìng子zi：“君jūn子zǐ之zhī所suǒ贵guì乎hū道dào者zhě三sān：动dòng容róng貌mào，斯sī远yuǎn暴bào慢màn矣yǐ；正zhèng颜yán色sè，斯sī近jìn信xìn矣yǐ；出chū辞cí气qì，斯sī远yuǎn鄙bǐ倍bèi矣yǐ。笾biān豆dòu之zhī事shì，则zé有yǒu司sī存cún。”观guān此cǐ言yán也yě，曾céng子zi而ér不bù知zhī道dào也yě则zé可kě，使shǐ曾céng子zi而ér为wèi知zhī道dào，则zé道dào不bù违wéi乎hū言yán貌mào辞cí气qì之zhī间jiān，何hé待dài于yú外wài哉zāi？是shì故gù古gǔ之zhī人rén目mù击jī而ér道dào已yǐ存cún，不bù言yán而ér意yì已yǐ传chuán，不bù赏shǎng而ér人rén自zì劝quàn，不bù罚fá而ér人rén自zì畏wèi，莫mò不bù由yóu此cǐ也yě。是shì故gù先xiān王wáng之zhī道dào可kě以yǐ传chuán诸zhū言yán、效xiào诸zhū行xíng者zhě，皆jiē其qí法fǎ度dù刑xíng政zhèng，而ér非fēi神shén明míng之zhī用yòng也yě。《易yì》曰yuē：“神shén而ér明míng之zhī，存cún乎hū其qí人rén；默mò而ér成chéng之zhī，不bù言yán而ér信xìn，存cún乎hū德dé行xíng。”去qù情qíng却què欲yù，而ér神shén明míng生shēng矣yǐ，修xiū神shén致zhì明míng，而ér物wù自zì成chéng矣yǐ，是shì故gù君jūn子zǐ之zhī道dào鲜xiān矣yǐ。齐qí明míng其qí心xīn，清qīng明míng其qí德dé，则zé天tiān地dì之zhī间jiān所suǒ有yǒu之zhī物wù，皆jiē自zì至zhì矣yǐ。君jūn子zǐ之zhī守shǒu至zhì约yuē，而ér其qí至zhì也yě广guǎng；其qí取qǔ至zhì近jìn，而ér其qí应yīng也yě远yuǎn。《易yì》曰yuē：“拟nǐ之zhī而ér后hòu言yán，议yì之zhī而ér后hòu动dòng，拟nǐ议yì以yǐ成chéng其qí变biàn化huà。”变biàn化huà之zhī应yīng，天tiān人rén之zhī极jí致zhì也yě。是shì以yǐ《书shū》言yán天tiān人rén之zhī道dào，莫mò大dà于yú《洪hóng范fàn》，《洪hóng范fàn》之zhī言yán天tiān人rén之zhī道dào，莫mò大dà于yú貌mào、言yán、视shì、听tīng、思sī。大dà哉zāi，圣shèng人rén独dú见jiàn之zhī理lǐ，传chuán心xīn之zhī言yán乎hū，储chǔ精jīng晦huì息xī而ér通tōng神shén明míng！君jūn子zǐ之zhī所suǒ不bù至zhì者zhě三sān：不bù失shī色sè于yú人rén，不bù失shī口kǒu于yú人rén，不bù失shī足zú于yú人rén。不bù失shī色sè者zhě，容róng貌mào精jīng也yě；不bù失shī口kǒu者zhě，语yǔ默mò精jīng也yě；不bù失shī足zú者zhě，行xíng止zhǐ精jīng也yě。君jūn子zǐ之zhī道dào也yě，语yǔ其qí大dà则zé天tiān地dì不bù足zú容róng也yě，语yǔ其qí小xiǎo则zé不bú见jiàn秋qiū毫háo之zhī末mò，语yǔ其qí强qiáng则zé天tiān下xià莫mò能néng敌dí也yě，语yǔ其qí约yuē则zé不bù能néng致zhì传zhuàn记jì。圣shèng人rén之zhī遗yí言yán曰yuē“大dà礼lǐ与yǔ天tiān地dì同tóng节jié，大dà乐lè与yǔ天tiān地dì同tóng和hé”，盖gài言yán性xìng也yě。大dà礼lǐ性xìng之zhī中zhōng，大dà乐lè性xìng之zhī和hé。中zhōng和hé之zhī情qíng，通tōng乎hū神shén明míng。故gù圣shèng人rén储chǔ精jīng九jiǔ重chóng而ér仪yí凤fèng凰huáng，修xiū五wǔ事shì而ér关guān阴yīn阳yáng，是shì天tiān地dì位wèi而ér三sān光guāng明míng，四sì时shí行xíng而ér万wàn物wù和hé。《诗shī》曰yuē：“鹤hè鸣míng于yú九jiǔ皋gāo，声shēng闻wén于yú天tiān。”故gù孟mèng子zi曰yuē：“我wǒ善shàn养yǎng吾wú浩hào然rán之zhī气qì，充chōng塞sè乎hū天tiān地dì之zhī间jiān。”扬yáng子zi曰yuē：“貌mào、言yán、视shì、听tīng、思sī，性xìng所suǒ有yǒu，潜qián天tiān而ér天tiān潜qián地dì而ér地dì也yě。”

呜wū呼hū，礼lǐ乐yuè之zhī意yì不bù传chuán久jiǔ矣yǐ！天tiān下xià之zhī言yán养yǎng生shēng修xiū性xìng者zhě，归guī于yú浮fú屠tú、老lǎo子zi而ér已yǐ。浮fú屠tú、老lǎo子zi之zhī说shuō行xíng，而ér天tiān下xià为wèi礼lǐ乐yuè者zhě，独dú以yǐ顺shùn流liú俗sú而ér已yǐ。夫fū使shǐ天tiān下xià之zhī人rén驱qū礼lǐ乐yuè之zhī文wén以yǐ顺shùn流liú俗sú为wèi事shì，欲yù成chéng治zhì其qí国guó家jiā者zhě，此cǐ梁liáng、晋jìn之zhī君jūn所suǒ以yǐ取qǔ败bài之zhī祸huò也yě。然rán而ér世shì非fēi知zhī之zhī也yě者zhě，何hé耶yé？特tè礼lǐ乐yuè之zhī意yì大dà而ér难nán知zhī，老lǎo子zi言yán近jìn而ér易yì晓xiǎo。圣shèng人rén之zhī道dào，得dé诸zhū己jǐ，从cóng容róng人rén事shì之zhī间jiān，而ér不bù离lí其qí类lèi焉yān；浮fú屠tú直zhí空kōng虚xū穷qióng苦kǔ，绝jué山shān林lín之zhī间jiān，然rán后hòu足zú以yǐ善shàn其qí身shēn而ér已yǐ。由yóu是shì观guān之zhī，圣shèng人rén之zhī与yǔ释shì老lǎo，其qí远yuǎn近jìn、难nán易yì可kě知zhī也yě。是shì故gù赏shǎng与yǔ古gǔ人rén同tóng而ér劝quàn不bù同tóng，罚fá与yǔ古gǔ人rén同tóng而ér威wēi不bù同tóng，仁rén与yǔ古gǔ人rén同tóng而ér爱ài不bù同tóng，智zhì与yǔ古gǔ人rén同tóng而ér识shí不bù同tóng，言yán与yǔ古gǔ人rén同tóng而ér信xìn不bù同tóng。同tóng者zhě道dào也yě，不bù同tóng者zhě心xīn也yě。《易yì》曰yuē：“苟gǒu非fēi其qí人rén，道dào不bù虚xū行xíng。”昔xī宓mì子zi贱jiàn为wèi单dān父fù宰zǎi，而ér单dān父fù之zhī人rén化huà焉yān。今jīn王wáng公gōng大dà人rén，有yǒu尧yáo、舜shùn、伊yī尹yǐn之zhī势shì，而ér无wú子zi贱jiàn一yī邑yì之zhī功gōng者zhě，得dé非fēi学xué术shù素sù浅qiǎn而ér道dào未wèi明míng欤yú？夫fū天tiān下xià之zhī人rén，非fēi不bù勇yǒng为wèi圣shèng人rén之zhī道dào，为wèi圣shèng人rén之zhī道dào者zhě，时shí务wù速sù售shòu诸zhū人rén以yǐ为wéi进jìn取qǔ之zhī阶jiē。今jīn夫fū进jìn取qǔ之zhī道dào，譬pì诸zhū钩gōu索suǒ物wù耳ěr，幸xìng而ér多duō得dé其qí数shù，则zé行xíng为wéi王wáng公gōng大dà人rén；若ruò不bù幸xìng而ér少shǎo得dé其qí数shù，则zé裂liè逢féng掖yē之zhī衣yī为wèi商shāng贾gǔ矣yǐ。由yóu是shì观guān之zhī，王wáng公gōng大dà人rén同tóng商shāng贾gǔ之zhī得dé志zhì者zhě也yě，此cǐ之zhī谓wèi学xué术shù浅qiǎn而ér道dào不bù明míng。由yóu此cǐ观guān之zhī，得dé志zhì而ér居jū人rén之zhī上shàng，复fù治zhì圣shèng人rén之zhī道dào而ér不bù舍shě焉yān，几jǐ人rén矣yǐ。内nèi而ér好hǎo爱ài之zhī容róng蛊gǔ其qí欲yù，外wài而ér便pián嬖bì之zhī谀yú骄jiāo其qí志zhì，向xiàng之zhī所suǒ能néng者zhě日rì已yǐ忘wàng矣yǐ，今jīn之zhī所suǒ好hǎo者zhě日rì已yǐ至zhì矣yǐ。孔kǒng子zi曰yuē：“有yǒu颜yán回huí者zhě，好hào学xué，不bù迁qiān怒nù，不bù贰èr过guò。”又yòu曰yuē：“吾wú见jiàn其qí进jìn，未wèi见jiàn其qí止zhǐ也yě。”夫fū颜yán子zi之zhī所suǒ学xué者zhě，非fēi世shì人rén之zhī所suǒ学xué。不bù迁qiān怒nù者zhě，求qiú诸zhū己jǐ；不bù贰èr过guò者zhě，见jiàn不bù善shàn之zhī端duān而ér止zhǐ之zhī也yě。世shì人rén之zhī所suǒ谓wèi退tuì，颜yán子zi之zhī所suǒ谓wèi进jìn也yě；人rén之zhī所suǒ谓wèi益yì，颜yán子zi之zhī所suǒ谓wèi损sǔn也yě。《易yì》曰yuē“损sǔn，先xiān难nán而ér后hòu获huò”，颜yán子zi之zhī谓wèi也yě。耳ěr损sǔn于yú声shēng，目mù损sǔn于yú色sè，口kǒu损sǔn于yú言yán，身shēn损sǔn于yú动dòng，非fēi先xiān难nán欤yú？及jí其qí至zhì也yě，耳ěr无wú不bù闻wén，目mù无wú不bù见jiàn，言yán无wú不bù信xìn，动dòng无wú不bù服fú，非fēi后hòu得dé欤yú？是shì故gù君jūn子zǐ之zhī学xué，始shǐ如rú愚yú人rén焉yān，如rú童tóng蒙méng焉yān。及jí其qí至zhì也yě，天tiān地dì不bù足zú大dà，人rén物wù不bù足zú多duō，鬼guǐ神shén不bù足zú为wèi隐yǐn，诸zhū子zi之zhī支zhī离lí不bù足zú惑huò也yě。是shì故gù天tiān至zhì高gāo也yě，日rì月yuè、星xīng辰chén、阴yīn阳yáng之zhī气qì，可kě端duān策cè而ér数shù也yě；地dì至zhì大dà也yě，山shān川chuān、丘qiū陵líng、万wàn物wù之zhī形xíng、人rén之zhī常cháng产chǎn，可kě指zhǐ籍jí而ér定dìng也yě。是shì故gù星xīng历lì之zhī数shù、天tiān地dì之zhī法fǎ、人rén物wù之zhī所suǒ，皆jiē前qián世shì致zhì精jīng好hào学xué圣shèng人rén者zhě之zhī所suǒ建jiàn也yě，后hòu世shì之zhī人rén，守shǒu其qí成chéng法fǎ，而ér安ān能néng知zhī其qí始shǐ焉yān？传chuán曰yuē“百bǎi工gōng之zhī事shì，皆jiē圣shèng人rén作zuò”，此cǐ之zhī谓wèi也yě。故gù古gǔ之zhī人rén言yán道dào者zhě莫mò先xiān于yú天tiān地dì，言yán天tiān地dì者zhě莫mò先xiān乎hū身shēn，言yán身shēn者zhě莫mò先xiān乎hū性xìng，言yán性xìng者zhě莫mò先xiān乎hū精jīng。精jīng者zhě，天tiān之zhī所suǒ以yǐ高gāo，地dì之zhī所suǒ以yǐ厚hòu，圣shèng人rén之zhī所suǒ以yǐ配pèi之zhī。故gù御yù，人rén莫mò不bù尽jǐn能néng，而ér造zào父fù独dú得dé之zhī，非fēi车chē马mǎ不bù同tóng，造zào父fù精jīng之zhī也yě。射shè，人rén莫mò不bù尽jǐn能néng，而ér羿yì独dú得dé之zhī，非fēi弓gōng矢shǐ之zhī不bù同tóng，羿yì精jīng之zhī也yě。今jīn之zhī人rén与yǔ古gǔ之zhī人rén一yī也yě，然rán而ér用yòng之zhī则zé二èr也yě。造zào父fù用yòng之zhī以yǐ为wéi御yù，羿yì用yòng之zhī以yǐ为wéi射shè，盗dào跖zhí用yòng之zhī以yǐ为wéi贼zéi。

【大dà人rén论lùn】

孟mèng子zi曰yuē：“充chōng实shí而ér有yǒu光guāng辉huī之zhī谓wèi大dà，大dà而ér化huà之zhī之zhī谓wèi圣shèng，圣shèng而ér不bù可kě知zhī之zhī之zhī谓wèi神shén。”夫fū此cǐ三sān者zhě，皆jiē圣shèng人rén之zhī名míng，而ér所suǒ以yǐ称chēng之zhī之zhī不bù同tóng者zhě，所suǒ指zhǐ异yì也yě。由yóu其qí道dào而ér言yán谓wèi之zhī神shén，由yóu其qí德dé而ér言yán谓wèi之zhī圣shèng，由yóu其qí事shì业yè而ér言yán谓wèi之zhī大dà人rén。古gǔ之zhī圣shèng人rén，其qí道dào未wèi尝cháng不bù入rù于yú神shén，而ér其qí所suǒ称chēng止zhǐ乎hū圣shèng人rén者zhě，以yǐ其qí道dào存cún乎hū虚xū无wú寂jì寞mò不bù可kě见jiàn之zhī间jiān。苟gǒu存cún乎hū人rén，则zé所suǒ谓wèi德dé也yě。是shì以yǐ人rén之zhī道dào虽suī神shén，而ér不bù得dé以yǐ神shén自zì名míng，名míng乎hū其qí德dé而ér已yǐ。夫fū神shén虽suī至zhì矣yǐ，不bù圣shèng则zé不bù显xiǎn，圣shèng虽suī显xiǎn矣yǐ，不bù大dà则zé不bù形xíng，故gù曰yuē，此cǐ三sān者zhě圣shèng人rén之zhī名míng，而ér所suǒ以yǐ称chēng之zhī之zhī不bù同tóng者zhě，所suǒ指zhǐ异yì也yě。《易yì》曰yuē：“蓍shī之zhī德dé圆yuán而ér神shén，卦guà之zhī德dé方fāng以yǐ智zhì。”夫fū《易yì》之zhī为wèi书shū，圣shèng人rén之zhī道dào于yú是shì乎hū尽jǐn矣yǐ，而ér称chēng卦guà以yǐ智zhì不bù称chēng以yǐ神shén者zhě，以yǐ其qí存cún乎hū爻yáo也yě。存cún乎hū爻yáo，则zé道dào之zhī用yòng见jiàn于yú器qì，而ér刚gāng柔róu有yǒu所suǒ定dìng之zhī矣yǐ。刚gāng柔róu有yǒu所suǒ定dìng之zhī，则zé非fēi其qí所suǒ谓wèi化huà也yě。且qiě《易yì》之zhī道dào，于yú《乾qián》为wèi至zhì，而ér《乾qián》之zhī盛shèng，莫mò盛shèng于yú二èr、五wǔ，而ér二èr、五wǔ之zhī辞cí皆jiē称chēng“利lì见jiàn大dà人rén”，言yán二èr爻yáo之zhī相xiāng求qiú也yě。夫fū二èr爻yáo之zhī道dào，岂qǐ不bù至zhì于yú神shén矣yǐ乎hū？而ér止zhǐ称chēng大dà人rén者zhě，则zé所suǒ谓wèi见jiàn于yú器qì而ér刚gāng柔róu有yǒu所suǒ定dìng尔ěr。盖gài刚gāng柔róu有yǒu所suǒ定dìng，则zé圣shèng人rén之zhī事shì业yè也yě；称chēng其qí事shì业yè以yǐ大dà人rén，则zé其qí道dào之zhī为wèi神shén，德dé之zhī为wèi圣shèng，可kě知zhī也yě。孔kǒng子zi曰yuē：“显xiǎn诸zhū仁rén，藏cáng诸zhū用yòng，鼓gǔ万wàn物wù而ér不bù与yǔ圣shèng人rén同tóng忧yōu，盛shèng德dé大dà业yè，至zhì矣yǐ哉zāi。”此cǐ言yán神shén之zhī所suǒ为wèi也yě。神shén之zhī所suǒ为wèi，虽suī至zhì而ér无wú所suǒ见jiàn于yú天tiān下xià。仁rén而ér后hòu著zhù，用yòng而ér后hòu功gōng，圣shèng人rén以yǐ此cǐ洗xǐ心xīn，退tuì藏cáng于yú密mì，及jí其qí仁rén济jì万wàn物wù而ér不bù穷qióng，用yòng通tōng万wàn世shì而ér不bù倦juàn也yě，则zé所suǒ谓wèi圣shèng矣yǐ。故gù神shén之zhī所suǒ为wèi，当dāng在zài于yú盛shèng德dé大dà业yè。德dé则zé所suǒ谓wèi圣shèng，业yè则zé所suǒ谓wèi大dà也yě。世shì盖gài有yǒu自zì为wèi之zhī道dào而ér未wèi尝cháng知zhī此cǐ者zhě，以yǐ为wéi德dé业yè之zhī卑bēi，不bù足zú以yǐ为wéi道dào，道dào之zhī至zhì，在zài于yú神shén耳ěr，于yú是shì弃qì德dé业yè而ér不bù为wèi。夫fū为wèi君jūn子zǐ者zhě，皆jiē弃qì德dé业yè而ér不bù为wèi，则zé万wàn物wù何hé以yǐ得dé其qí生shēng乎hū？故gù孔kǒng子zi称chēng神shén而ér卒zú之zhī以yǐ德dé业yè之zhī至zhì，以yǐ明míng其qí不bù可kě弃qì。盖gài神shén之zhī用yòng在zài乎hū德dé业yè之zhī间jiān，则zé德dé业yè之zhī至zhì可kě知zhī矣yǐ。故gù曰yuē神shén非fēi圣shèng则zé不bù显xiǎn，圣shèng非fēi大dà则zé不bù形xíng。此cǐ天tiān地dì之zhī全quán，古gǔ人rén之zhī大dà体tǐ也yě。

【致zhì一yī论lùn】

万wàn物wù莫mò不bù有yǒu至zhì理lǐ焉yān，能néng精jīng其qí理lǐ，则zé圣shèng人rén也yě。精jīng其qí理lǐ之zhī道dào，在zài乎hū致zhì其qí一yī而ér已yǐ。致zhì其qí一yī，则zé天tiān下xià之zhī物wù可kě以yǐ不bù思sī而ér得dé也yě。《易yì》曰yuē“一yí致zhì而ér百bǎi虑lǜ”，言yán百bǎi虑lǜ之zhī归guī乎hū一yī也yě。苟gǒu能néng致zhì一yī以yǐ精jīng天tiān下xià之zhī理lǐ，则zé可kě以yǐ入rù神shén矣yǐ。既jì入rù于yú神shén，则zé道dào之zhī至zhì也yě。夫fū如rú是shì，则zé无wú思sī无wú为wéi寂jì然rán不bù动dòng之zhī时shí也yě。虽suī然rán，天tiān下xià之zhī事shì固gù有yǒu可kě思sī可kě为wèi者zhě，则zé岂qǐ可kě以yǐ不bù通tōng其qí故gù哉zāi？此cǐ圣shèng人rén之zhī所suǒ以yǐ又yòu贵guì乎hū能néng致zhì用yòng者zhě也yě。致zhì用yòng之zhī效xiào，始shǐ见jiàn乎hū安ān身shēn，盖gài天tiān下xià之zhī物wù，莫mò亲qīn乎hū吾wú之zhī身shēn，能néng利lì其qí用yòng以yǐ安ān吾wú之zhī身shēn，则zé无wú所suǒ往wǎng而ér不bù济jì也yě。无wú所suǒ往wǎng而ér不bù济jì，则zé德dé其qí有yǒu不bù崇chóng哉zāi？故gù《易yì》曰yuē“精jīng义yì入rù神shén以yǐ致zhì用yòng，利lì用yòng安ān身shēn以yǐ崇chóng德dé”，此cǐ道dào之zhī序xù也yě。孔kǒng子zi既jì已yǐ语yǔ道dào之zhī序xù矣yǐ，患huàn乎hū学xué者zhě之zhī未wèi明míng也yě，于yú是shì又yòu取qǔ于yú爻yáo以yǐ喻yù焉yān。非fēi其qí所suǒ困kùn而ér困kùn，非fēi其qí所suǒ据jù而ér据jù，不bù耻chǐ不bù仁rén，不bù畏wèi不bú义yì，以yǐ小xiǎo善shàn为wèi无wú益yì，以yǐ小xiǎo恶è为wèi无wú伤shāng，凡fán此cǐ皆jiē非fēi所suǒ以yǐ安ān身shēn崇chóng德dé也yě。苟gǒu欲yù安ān其qí身shēn，崇chóng其qí德dé，莫mò若ruò藏cáng器qì于yú身shēn，待dài时shí而ér后hòu动dòng也yě。故gù君jūn子zǐ举jǔ是shì两liǎng端duān，以yǐ明míng夫fū安ān身shēn崇chóng德dé之zhī道dào，盖gài身shēn之zhī安ān不bù安ān，德dé之zhī崇chóng不bù崇chóng，莫mò不bù由yóu此cǐ两liǎng端duān而ér已yǐ。身shēn既jì安ān，德dé既jì崇chóng，则zé可kě以yǐ致zhì用yòng于yú天tiān下xià之zhī时shí也yě。致zhì用yòng于yú天tiān下xià者zhě，莫mò善shàn乎hū治zhì不bù忘wàng乱luàn，安ān不bù忘wàng危wēi；莫mò不bù善shàn乎hū德dé薄báo而ér位wèi尊zūn，智zhì小xiǎo而ér谋móu大dà。孔kǒng子zi之zhī举jǔ此cǐ两liǎng端duān，又yòu以yǐ明míng夫fū致zhì用yòng之zhī道dào也yě，盖gài用yòng有yǒu利lì不bù利lì者zhě，亦yì莫mò不bù由yóu此cǐ两liǎng端duān而ér已yǐ。