第十四章 皇帝的法宝(8)
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“先蚕”,即是最早教民养蚕的人。关于这个人,最初其说不一。北周以后,人们的看法统一了,都说这个人名叫“嫘祖”。司马迁说:黄帝者,“娶于西陵之女,是为嫘祖。”据说,她的老家在山西南部的运城市。早些年,那里出土了一些文物,其中有半拉儿蚕茧化石,为“嫘祖最早教民养蚕”这一说法,提供了有力的证据。
皇帝祭地朝服山西省遍地都是“文物”。晋南运城这个地方更值得一去。那里的历史积淀很深,自三皇五帝之后的传说和遗存,都极其丰富。有尧都平阳,舜都蒲坂,禹都安邑,蚩尤的老家,“鲤鱼跳龙门”,东郭先生救狼的地方,张生和崔莺莺谈情说爱的“西厢”……关羽也是从这里走向全国的。运城有关羽古老的家庙,还有全国最大的“解州关帝庙”。“白日依山尽,黄河入海流;欲穷千里目,更上一层楼。”雄伟壮观的鹳雀楼,矗立在黄河古渡、蒲坂城旁。它与武汉的黄鹤楼、岳阳的岳阳楼,并称著名的“三大楼”。
皇家祭祀先蚕,皇后主祭,妃嫔、公主、命妇陪祭。乾降十一年二月,“定皇后不行亲蚕礼之年,遣妃代行。”祭前,参祀人照例斋戒。祭日,在先蚕坛举行隆重的典礼。礼毕,行“亲蚕礼”:皇后在女官导引下,来到桑林,从宫女手中接过工具,采三片桑叶,放到宫女提的篮子里,把工具交给宫女后,靠边“稍息”。陪祭人员开始采桑叶,都送到宫中的养蚕室去。
明初,太祖朱元璋的皇后马氏,不仅仅在行“亲蚕礼”时作作样子,还“真抓实干”。她经常发动宫女,收集废旧弓弦,洗净水煮,纺丝织绸,缝制衣衫。马皇后坚持“新三年、旧三年,缝缝补补又三年”,还收集布头、残线,做成衣服,送给公主和儿媳妇们。明成祖朱棣搬到北京的紫禁城里以后,把先蚕坛设在安定门外。康熙年间,皇家在西苑的丰泽园内“植桑养蚕”。雍正年间,皇家在北郊建“先蚕祠”,行“亲蚕礼”,采桑养蚕。但是,先蚕祠离紫禁城太远;一大帮花枝招展的姑娘、媳妇,到荒郊野外去活动,皇帝总揪着心。再说,那里没有浴蚕设施,不符合祭祀先蚕的要求。于是,乾隆年间在北海后门内建了一座新的“先蚕坛”(今北海幼儿园)。《清史稿》记述,“乾隆九年四月,先蚕坛成”;“乾隆七年八月,定皇后亲蚕典礼。”整个建筑群,周长约一千六百米,围以绿瓦红墙。正门朝南。入门,迎面就是先蚕坛,高约一米五,周长约四十米。坛的东南,有先蚕神殿;东有观桑台。坛前有桑林。坛后有亲蚕门,门内是亲蚕殿。殿后设浴蚕池。池水由北墙外引入,从南墙流出。
“遍身罗绮者,不是养蚕人。”后妃们作了“亲蚕”的表演之后,大量的具体工作,都由宫女承担。慈禧太后住在颐和园,在园东边的一个院子里养蚕。老佛爷对养蚕女要求很严,不许说蚕长得难看,要多说吉利话,鼓励蚕宝宝。宫女们必须打扮得整洁、漂亮,头上扎缎带,防止头发散乱;还要用带子,把自己勒出“蜂腰”来,显示出优美的身条……这样,蚕宝宝才能长得好看,吐出好丝。
明嘉靖九年(1530年),朝廷在朝阳门外建日坛,阜成门外建月坛,安定门外建地坛。
日坛又名“朝日坛”,一层,高约两米;“春分”时祭太阳,用“太牢”(牛、羊、猪)和“七奏八舞”。
月坛又名“夕月坛”,高约一米七,有六级;“秋分”时祭月亮,“从祭二十八宿”,乐用“六奏”。
地坛又名“方泽坛”,方形,两层,各高约两米。台下东、西两侧,各有两个石座,分别刻有“山水纹”。东边的山水纹,象征“五岳四海”;西边的山水纹,寓意“五镇四渎”。夏至,是祭地的“法定日子”。现在,地坛公园有“祭地”表演,再现皇帝祭地的情景。
皇帝出宫“祭天”、“御耕”等,动静大得不得了。头两天,内阁有关部门就通知御前大臣、乾清门侍卫、銮仪卫等相关单位和人员,作好相应的准备。清代皇帝出发前,奏事官把皇帝的佩刀,捧出乾清宫月华门,高呼“刀下来了!”意思是要动身了。
皇帝乘舆出太和门,扈从人等各自上马,顺序出宫。最前边有“开路”的人,离皇帝的大队人马约一公里远,警告路人“回避”,叫作“报二里”。其后,有“传筹”,共有“五筹”分布在“报二里”和大队人马之间。头三筹离皇帝较远,尽可扯开嗓子,大声“报筹”;后两筹离皇帝较近,报筹声既要响脆,又不能“惊驾”,吓着皇帝。
“五筹”之后,有“打哧”——一个太监边走边从口中发出“哧——哧——哧”的声音,示意沿途闲杂人等“肃静”。再后面,是彩旗飘飘、刀枪闪闪的仪仗队。皇帝的轿子前,“前引大臣”分两行,共五对儿,叫作“前趋”。轿两侧各有一人“扶轿”。轿后,有一帮御前大臣“后扈”。再往后,依次跟随着“带纛大臣”、领侍卫内大臣、豹尾班官兵、二三等侍卫、各王府的侍卫。
光绪中后期,朝廷动用“野战军”,在皇帝必经之路两边,面向外侧,端枪站岗。光绪末年,慈禧太后每次在紫禁城和颐和园两地往返,由“毅军”实行“一级保卫”;谒陵、巡幸,由获得“巴图鲁”(勇士)称号的张勋,率军队护卫。老佛爷多次对人说:张勋这孩子,心眼实在,厚道,不藏奸耍滑,招人疼爱。
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