，为镇冰雹之用。说也奇怪，自塔建成后，云梦山下到今两千多年来，一直也没有受过冰雹之灾。
孙膑选墓
马陵道之战孙膑虽然战败庞涓，受到齐国君民的赞誉，但他看到齐国贵族阶层争权夺利，各不相让，便急流勇退，也回到云梦山。
师傅和他促膝谈心，他向老师提出许多为什么：“做了九五之尊的国君，为什么不一心一意治国安民，却以邻为壑，征伐用兵？富贵人家为什么为富不仁，拼命掠夺民财？君
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２６１１新编鬼谷子全书
臣、父子、兄弟之间为什么不能和睦相处，却相互倾扎，甚至残杀？……这些人情世故学生百思不得其解，再请先师指点迷津。“
鬼谷子叹口气说：“为师来此隐居，也正是要寻找这些答案，可如今我仍不得其解。让我们共同思索吧！”
孙膑见师傅心绪不好，连声说道：“是徒儿不好，让师傅生气啦。我愿守在师傅身边，终生求教，生死相随！”
鬼谷子摆摆手：“任你去吧，走自己的路！”
孙膑没有离开师傅，决心和师傅共同寻找人生的答案。
生不能搞清楚，死后也得弄个明白。为表白自己的心迹，就在五里鬼谷隐蔽的地方，清溪之畔，凿了一口石棺，死后以葬其身。
这石棺就是今天的孙膑墓。
一年一年过去了，庞涓洞口荆棘丛生，无人踏足，而孙膑墓前野菊飘香，拜谒的人们接踵而至。
仙师托梦
这一天，鬼谷子正在谷中闲坐，忽闻飒飒风声，犹如侃侃雄辩，不觉心潮滚滚。
掐指算来，不禁欣然跃起，大呼难得。
心说：天下诸侯不兴于此二人之手，也将覆灭于此二人之手。于是命徒弟们刻苦攻读，自己腾云而去。
鬼谷子为什么事如此兴奋呢？
原来他在静坐之中，发现了两个旷世奇才。一个是魏国人，名叫张仪，另一个是东周洛阳人氏，名叫苏秦。
这两个人可不得了，在此后的战国时期，此二人可说是翻手为云，覆手为雨，仅凭着一条三寸不烂之舌，两
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关于鬼谷子的传说３６１１
片说活死人之嘴，就搅得各国团团乱转，天地为之振动。尽管此时二人还只是两个穷困潦倒的青年，但鬼谷子已经感到了此二人的灵性，因此特别从鬼谷出来，收此二人为徒，加以点化，助此二人成其大业。
正当鬼谷子从云梦山腾云而出的时候，苏秦和张仪已从路上拣到了不少食物，正在一棵大树下，边吃着，边讨论着问题。
苏秦和张仪本来自不同的国家，因为都胸怀大志，要建一番丰功伟业，四处云游，访贤求道，这才相遇。
两人各吐胸中抱负，深感默契，于是结伴而行，结为兄弟。他们十分穷困，不得不轮流剪下头发卖钱相依为命，或者在大路上找些他人抛弃的食物充饥。但两人非常好学，而且目光很高，不是大智大勇的人的书，他们都不认真读。偶尔遇到经典著作，在旅途上无处可写，他们也要写在手上或大腿上，晚上住下来再誊抄。他们没有钱买竹简，只好自己动手，每天把竹子劈开做竹简。有时遇到好的树皮也撕下来代替竹简，以便抄写天下的好书。
两人吃完了东西，就在大树下打个盹。朦胧中，苏秦看见一位相貌奇特的老人向自己走来，问：“你们为什么这样辛苦？”
苏秦没有回答，而是反问老人说：“您是哪国人？”
老人笑着说：“我哪国人也不是，我生在鬼谷，长在鬼谷，人叫鬼谷子。”
苏秦觉得很是惊异。老人接着说：“我看你们虽然衣不遮体，食不裹腹，但似乎还有点学问。不知是否想学一些高深的学问呀？”
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４６１１新编鬼谷子全书
“当然想学！”
苏秦回答。
“那好！”
老人说着，从怀中取出两卷书，一是《阴符》，另一是《揣摩》。苏秦接过来读了几行，似有所悟。又读了几行，觉得茅塞顿开。
还要再看时，老人伸手将书收了回去，装入怀中，接着就消失了。迷茫中，苏秦似乎听到这样一句话：“若要书，上鬼谷。”
“老丈，老丈！”
苏秦大声叫着，一睁眼，原来是南柯一梦。
正觉得奇怪，只听得身边有人大喊：“老丈慢走！”
是张仪在说梦话。
苏秦把张仪推醒问：“你是否梦见一个老人？”
“是。”
张仪揉揉眼睛，回答说。
“老人是否叫鬼谷子？”
“对！”
张仪感到奇怪了。
“老人是否给你看了两卷书？”
“没错！”
“还记得书的名字吗？”
“一本叫……
《阴符》，一本叫……
《揣摩》。“
两人异口同声地说。说先，两人都怔了一下，接着就哈哈大笑。张仪问：“秦兄如何得知？莫非我说梦话了？”
“并不是你说梦话，而是我也作了同样的梦。”
“那就奇怪了。难道是……”
苏秦抢过来说：“难道是我们的诚心感动了上天，派世外高人来点化我们？”
“说得对！不管怎么样，我们要去鬼谷！”
“对，去鬼谷！”
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关于鬼谷子的传说５６１１
两人下定了决心，要到云梦山的鬼谷去找鬼谷先生。
两人经过千辛万苦，一路行乞问路，终于来到了鬼谷井，沿清溪而上。眼见着绿水青山，鸟语花香，真乃仙境也！两人不住地感叹。
一路行去，也不知有多少情趣。
走着走着前面一座大山挡住去路。
脚下是湍湍流水，两旁是陡峭的岩壁。
路到哪里去了？
两人正思忖着，只听呼啦啦一大群飞鸟从悬崖边上飞出来，顺着鸟飞的方向再走几步，便发现沿山脚又一条小路，峰回路转。
待绕过小路，柳暗花明，天地豁然开朗。
岩壁上，书写着两个朱红大字“鬼谷”。当他们来到鬼谷洞见到鬼谷先生就是梦中之人时，更是佩服得五体投地，连忙跪下礼拜，口称：先生。
鬼谷子心里高兴，接受了二人的礼拜，又让他们和孙膑、庞涓等师兄弟见了面。
鬼谷墟死考仪秦
张仪、苏秦上山不久，鬼谷子询问他们想学什么学问。苏秦说：“我从小就喜欢与人斗嘴，愿意学成一张利口，可周游列国，横行于天下。”
张仪说：“弟子与苏兄情同手足，志趣相同。”
鬼谷子说：“你二人的心思和我想的一样。
那么好，就传与你俩纵横之术。“
鬼谷子停顿了一下，接着说：“纵横之术具体说就是口舌之术。可别小看了这小小的口舌，若习得上乘功夫，可口若悬河，滔滔不绝。古今上下，旁征博引，使人想不愿想之想，行不愿行之事。三寸不烂舌可周游天下，两片朱红嘴
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６６１１新编鬼谷子全书
横行九州。成也于斯，败也于斯，有道是：纵成为霸，横成必王是也。“
苏秦和张仪惊异万分：“没想到这小小的口舌竟会有如此的神力。”
“此乃五行相生相克之道也。
麻雀虽小，五脏俱全，秤砣不大，可抵万斤。
口舌之中，容天下万物，心中所思，得包罗万象。
你二人若能认真学习，刻苦锻炼，今后自有成功之时。“
苏秦看了一眼张仪，张仪也看了一眼苏秦，两人的眼里分明是兴奋的光芒。
鬼谷子接着说：“这纵横之术可谓普天之下，无所不有，率土之滨，无所不包，可谓细致万分，但此术也有其精髓之处。
只要认真领会其精髓，再演绎而致其末梢，将有形的书写文字，化为无形的随身技能，则可游刃于群雄之中而得其乐也。
纵横之术可大致分为捭阖、钩钳和揣摩三大招法。
捭者，料其情也。
就是要了解对方的意图，度量对方的智慧，测算对方的能力，估计对方的技巧，从而心中有数；阖者，结其诚也。
就是要使对方封闭起来，接近对方，使对方相信自己而无疑，从而坚定了对方的诚意。捭阖之术，乃阴阳之道也，有阴阳必有捭阖。钩者，利而诱之，阻而疏之，顺而随之，势而导之，威而胁之。
就是要引诱对方说出自己的真实想法，从而掌握对方；钳者，掌握对方者也。就是要抓住对方的弱点，掌握对方的的意图，控制对方，使对方按照我方的想法行事。即可将对方引向西，也可引向东，可引向反，也可引向正。
总而言之，将对方不露声色地引向自己的圈套中。
揣者，测其情也。
就是要测算对方的实力、对方的民情、对方的能力、对方的各种关系；摩者，揣之术也。
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关于鬼谷子的传说７６１１
就是有目的、有计划地去了解对方的各种情况。正如钓鱼一样，必须先投鱼饵，才能钓上大鱼。
这三大招法，乃是纵横之术的精华所在。
你们二人若要学成此技，除潜心琢磨此术之精华外，仍需遍及细节，方能练成真功。“
“弟子领教了。”
此后，苏秦和张仪在鬼谷子的教导下，苦练纵横之术，自觉学问大长，与往日不可同日而语，心中无比高兴。
这一天，鬼谷子派人将苏秦和张仪叫来。苏秦和张仪心想：先生叫我们，一定又有什么新的学问要教了。两人高高兴兴地来到鬼谷洞，看见先生正站在洞中沉思，他两不知道先生又有什么花招，于是相互嘀嘀咕咕：“先生今天是不是要教我们轻功呀？”
两人来到先生的面前，一起施礼：“先生。”
“噢。”
两人一听，先生的声音不对。
抬头一看，见先生脸色阴沉，甚至有点怒气冲冲。
两人傻眼了，不知是怎么回事。
先生很少发火，但这次看样子火气还蛮大，谁也不敢作声了。先生说话了：“你们两个跟我来。”
先生把他们带到洞旁两个大坑边，说：“给我下到坑里去！一人一个！快！”
苏秦和张仪面面相觑，这是演的什么鬼把戏？想问吧，看看先生怒气冲冲的脸，又不敢问，只好乖乖地跳入坑里。
“你们干的好事！”
先生发话了，“没羞耻的东西！”
苏秦和张仪战战兢兢地回答：“弟子们不曾干什么。”
“还敢嘴硬！你们干了什么，你们自己知道。为了澄清鬼谷子的名声，我今天要清理门户。有什么后话现在赶紧说，说
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８６１１新编鬼谷子全书
完你们就要葬身坑中了。“
苏秦和张仪吓得魂飞魄散，连忙跪在坑内磕头：“不知弟子做错了什么事？”
“这样的丑事难道还要我说出口吗？”
鬼谷子喝斥着。
苏秦一看，这样和先生僵下去也不好，眉头一皱，计上心来，他边磕头边向鬼谷子说：“先生，即使是我们的不是，您念我们无知，怎么惩罚我们都行。我们跟您这么长的时间，情同父子。一旦相离，您就不心疼？”
鬼谷子一听，叹了口气：“你说的也有道理，我怎么能舍得呢？可是这家法……”
鬼谷子沉思了一会儿，“这样吧，从现在起，你们就开始说。谁要能说哭了我，我就饶了他的死罪。若是说不哭我，就别怪先生我无情了。”
苏秦一听，有门儿。忙噙着眼泪对张仪说：“师兄，先生说了：谁说哭了他，就免谁的死罪。我就先说，我若是说不哭先生，我死之后，你就再接再励，一定会说哭先生的。”
张仪也噙着眼泪说：“师弟，还是让我先说！”
苏秦拦住他说：“师兄，别争了，就让我先说吧！”
两个人争执起来。
鬼谷子看在眼里，心里好笑。
原来这是他考核学生的特殊方法：置于死地而后生。他见苏秦和张仪还在争执，就说：“你们别争了，苏秦先说。”
苏秦深情地望了一眼张仪，向着先生就说了起来。开始，鬼谷子只是有心无心地听着。
半个时辰过去了，鬼谷子有点动容了。
又半个时辰过去了，鬼谷子的眼角和嘴角都往下咧。
又是半个时辰过去了，鬼谷子的眼泪在眼眶里打转转。
又是一个
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关于鬼谷子的传说９６１１
时辰过去了，鬼谷子已是热泪沾襟，放声痛哭了。苏秦这才停住，他已是汗流夹背，口干舌燥了。
张仪看见师兄说哭了先生，自己也有了信心。
三个时辰过去后，鬼谷子也只有掩面呜咽了。
鬼谷子很高兴，大声说：“很好，你们俩都通过考核了。”
苏秦和张仪这才明白先生这是在考核自己。
又过了几天，庞涓下山去了，苏秦和张仪十分羡慕。一年后，孙膑也下山了，苏秦和张仪更坐不住了。
他们商议好了，一起来和先生辞行。
鬼谷子说：“天下最难得聪明之人，以你们二人的品质，如果一心一意地修道，就可以成为神仙。为什么还要到凡尘中忙忙碌碌，为功名利禄而奔波呢？”
苏秦和张仪齐声说：“良材不终朽于岩下，良剑不终秘于匣中。我二人跟随先生学习，就是要找时机建功立业，扬名后世呀！”
“你二人中就没有一个人愿意留下来陪伴我吗？”
苏秦和张仪对视了一眼，没有回答。鬼谷子叹了口气说：“没想到仙才如此难得？既然你们都要走，我也给你们各占上一课。苏秦先吉后凶，张仪先凶后吉。苏秦的学说先流行，张仪的学说后贯彻。
我看孙膑和庞涓情势所迫，恐怕难以顾及兄弟情谊。二虎相争，必有闪失。你二人今后一定要互相推让，互相帮助，不要忘兄弟情谊。“
鬼谷子从怀中掏出两卷书，分赠给了苏秦和张仪二人。苏秦和张仪一看，是姜太公的《阴符》，很是诧异：“此书弟子们早已熟读，不知为什么先生今天还要赠给我们？”
鬼谷子说：“你们虽然熟读，但还不能完全掌握其精华。
他
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０７１１新编鬼谷子全书
日一旦不得志，就拿出来再研究，自然会有收益。“
苏秦和张仪拜别了先生，下山去了。
镇奸石
汝阳水帘洞南七十米处，有山石矗立如刀劈石崖立于山下，名曰镇奸石。
传说，孙膑与庞涓二人虽然系同窗兄弟，而情性不同，孙膑为人忠厚，庞涓为人奸诈，他在魏国当将军时曾经骗取孙膑到魏国，刖去孙膑的双膝，后来孙膑到齐国当军师，在齐魏桂陵之战中，孙膑用围魏救赵计，大破魏军活捉庞涓及魏太子中，这是公元前３５３年的事情。孙膑捉住庞涓后，心想，庞涓一生奸诈害人，早已断绝同学情分，但是若要杀他，恐被后人耻笑，若放了他，又怕放虎归山，左思右想最后决定把他押送云梦山交给师父处置，于是备了囚车，同田忌、淳于大夫将庞涓押送到云梦山水帘洞交付鬼谷先生。先生见到庞涓之后，庞涓痛哭流涕，求师父饶他性命，鬼谷先生与众弟子说明此事，历数庞涓的罪恶，最后长叹一声：“自古害人终要害己，众弟子应戒之，戒之。”
随后施法移动山石将庞涓压于石下，故名镇奸石。
茅濛仿生修真
茅濛听说云梦山来了个世外高人，便走出了殷实的家庭来鬼谷求师。鬼谷子教茅濛养性长生之术。茅濛住在云梦山太阳洞中，除了每日烧水做饭，打扫庭院外，只是让他每日清
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关于鬼谷子的传说１７１１
晨、每日傍晚对着竹林长呼、长吸各七七四十九次。鬼谷子心里有数，此人今后终能成仙，但目前身体虚弱，不可急功近利，只可循序渐进，否则极易走火入魔。
茅濛倒也实在，每日里勤勤恳恳，认认真真，严格遵照先生的要求去做。该呼吸七七四十九次，他绝不呼吸四十八次。
渐渐地，茅濛感觉到过去腹中的下坠感已经消失，身体也比以前轻松多了。
这一天，鬼谷子将茅濛叫到树林中一块草坪上说：“连日来，让你练吐故纳新之法，练得如何了？”
茅濛说：“先生所言，莫非指每日两次的呼吸？”
“正是。”
“弟子练此已半年有余，已觉腹中平静清爽，四肢也强健有力了。”
“你要清楚，这吐故纳新之功，乃是万功之母。不会呼吸，则不能取天地造化之精华，不能去身体污浊之糟粕，又何能化天道、地道、人道为一体，溶天功、地功、人功于一身？
此功若炼到精深处，呼时飞沙走石；吸时树木为之仰俯。你仍须多下功夫，练好此功。“
“是，先生。”
“你既已有吐纳之功的基础，我今日传与你另一上乘修身养性之功法——‘仿生功’，这‘仿生功’乃是为师仿照龙、龟、蛇、熊、鸷等鸟兽的动作演化而成，其一招一式，均模仿这五种禽类。它贯通天地，融汇人禽，集自然之精华与人之灵性为一身。
常练此功，即可强身健体，不生百病。
若要练到精深处，则可脱胎换骨，体轻如燕，跑跳自如，飞身腾跃，且可延年益寿，
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２７１１新编鬼谷子全书
长生不老，夺天地之造化，享自然之不朽。不知此功可愿学？“
“弟子愿学。”
“既然如此，俯耳上来。”
鬼谷子在茅濛耳畔如此如此这般这般地说了一番，茅濛不住地点头。
此后，每日清晨，茅濛早早地就起身，先对着竹林练吐纳功，再练上一通仿生功，天天如此。
又过了十几天，鬼谷子将茅濛叫到身边，问：“近日仿生功练得如何了？”
“弟子遵照先生的教诲，刻苦练习，已有进展。”
“如此说来，练一招‘鸷击长空’来我看。”
茅濛在鬼谷子面前练了起来，鬼谷子看了连连摇头。
一招还没练完，就一口喝住：“练了这么长的时间，你的动作怎么如此柔软，这那里是什么鸷，分明是只母鸡！
像你这样愚钝，还练得什么仿生功，还想什么长生。从今天起，你也不要练什么仿生功了，以后就上山采药吧。“
说着，恨恨地拂袖而去。
茅濛像挨了一闷棍似地跪在地上站不起来。他不怨恨先生，他只怨恨自己，恨自己为什么就不能练好先生所教的功夫。
他不灰心，他心里想，跟这样好的先生学艺，就是采一辈子药也心甘情愿。
第二天，茅濛就上山采药了。上山采药不是件容易的事，要攀悬崖，爬石壁，对外行而言，这是很危险的活。
茅濛没有采过草药，他的胆子又小。
一爬上悬崖，望下一看，下面是高深莫测的峡谷，大脑就“嗡”
的一下旋转起来，心怦怦跳。可是茅濛对先生很敬重，先生交给的事他一定要想方设法完成。开始，
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关于鬼谷子的传说３７１１
他只是在低处或安全的地方采药。渐渐地茅濛对高度也不怎么害怕了，就到较为险要的地方去。时间过得很快，茅濛慢慢适应了采药的生活，他不再对高度感到恐惧，而在悬崖上翻跳倒成了他的一种乐趣。
这天，茅濛采药累了，坐在崖头上休息。
突然，一个黑影快速从眼前掠过。
茅濛定睛一看，原来是一只秃鹫在天空盘旋翱翔。它伸展着双翅，十分雄健地盘旋在天空中，双目炯炯有神地注视着地面。
突然它如利箭般一个猛扎下来，抓住地面上的一物，腾空而去。茅濛仔细一看，原来是一只羊羔。茅濛心中若有所动，马上立起身来，模仿起那秃鹫的动作来。
此后，茅濛每天上山都要遇见这只秃鹫，每天他都要模仿秃鹫的动作。
三个月过去了，鬼谷子突然来到茅濛的身边。
茅濛不知有什么事，但从脸色上看，先生挺高兴的。
茅濛忙问：“先生到此，有何指教？”
“你把仿生功鸷鹰功练给我看。”
茅濛感到很吃惊，想把真情对先生说吧，又怕先生说他不遵师命，他只好说：“先生，弟子从那日先生不许我练五禽戏后，再未练过。”
“你已偷练了三个月，快练给我看，再若嚼舌，为师我就恼了。”
茅濛没有办法，只好将自己在悬崖之上偷练的鹰功练了一番。鬼谷子看了十分满意，不住点头。
茅濛做完收式，忙跪下对鬼谷子说：“弟子偷练有罪，望先生恕罪。”
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４７１１新编鬼谷子全书
“你决心练功，何罪之有？”
“弟子的动作均是模仿而来，多不规范，望先生指点。”
鬼谷子说：“不然，我所创仿生功本是模仿而来，本无规范可言。更何况为徒要青出于蓝而胜于蓝，不突破条条框框，怎能有长足进步？你练仿生功之初，我见你性格懦弱，得仿生功之形而难得其神，所以特地逼你上山采药，一来练你胆子；二来给你机会实地演练。
你果然不负为师的期望，如今已有过之而无不及之处，确让为师我高兴。今日我再授你一炼丹之术。
此术乃修身养性法之绝学，非一时之功所能达到也。
其方法如下：取纯净五色石，辅以灵芝、虫草、人参等，以真气鼓三味真火炼之，不计年月，功到金丹自成，此丹乃个人精神与天地融合之产物，取而食之，立时成仙登天。“
“弟子记下了。”
“炼丹术有三点须注意：心术不正者不得丹；三心二意者不得丹；中气不足者不得丹，此三点务必要切记！”
“是，先生。”
鬼谷子停顿了一会儿，又说：“如今，我所能教给你的，都已经教出了。你也应该出山了。”
“什么？”
茅濛大惊失色，“先生您不要我了？”
鬼谷子笑了笑说：“你目前学了这许多功夫，但功底依然很浅，尚须寻找一清静之处勤加修炼，方能练成正果。若在我这里，你必然分心他事，精力难以集中。这就辜负了我的授教之心了。”
茅濛磕头再三：“弟子宁愿成不了仙，也愿侍奉先生一辈子。”
“胡说！
如果如此，我收你为徒又有何意义？
再若胡言，我
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关于鬼谷子的传说５７１１
绝不认你这个徒弟！“
茅濛看先生如此坚决，只好磕头，流泪下山去了。
临行，鬼谷子先生从怀中掏出一卷书，递与茅濛，茅濛一看书上本无一字，正纳闷，鬼谷先生说：“此乃无字天书，只有在月光下才能显出金文。”
当晚，茅濛在月亮下打开一看，扉页上书有“鬼谷子养性修真大法”
九个金光闪闪的大字。此书茅濛传给茅盈、徐福等人，以后经陶宏景传之后世。
茅濛白日升天
这神来峰下归谷由是日见昌盛，附近人家亦有不少迁来趋吉，原来冷僻之地，渐至兴旺。其实，归谷只是一片小地方，它位于青溪山中，为颍川阳城辖境，乃在韩国地面。青溪山也非一山之名，它拥有数十峰，方圆几十里，青溪山因一条常年不绝的汩汩溪流而得名，溪流源头，有一村庄，为茅家庄，茅家庄有户殷实人家，家主姓茅名濛，本是秦国咸阳人氏，此人博学深鉴，通畅阴阳之道，看着周室气候将尽，不忍为他姓之民，因而迁居青溪山中，过着隐士生活。闻得神来峰下归谷之中。
有一避世仙人名叫鬼谷子，精通各家术数，且心地良善，时时惠及乡民，因而想到：遍观天上名师，皆各精一技，无有能与之伦比者，若得此仙指引，也不枉了为人一世。
遂粗衣草鞋，身背利剑干粮，单身一人，寻找到归谷地方，见有二牧童倚石斗草为戏，口中念念有辞，细听乃知是天干地支之名、震常丰豫卦象，至于天銮、金雀、紫微、凤关等等名目，也都随口道出，便心
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６７１１新编鬼谷子全书
知有异，猜想定是鬼谷子所授。
便上前打问，道是因访师而来，请二童指点路径，二童见是生人，便查问来自何方？茅濛不敢相欺，乃照实说了。二童方指一林间小径道：“由此而去，凡有叉路，便往左转，九折之后，有一清泉，泉边便是仙居。”
茅濛谢了二童，照所指示路径前去，谁知走来走去，又回到原地，见二小童还在斗草，便上前道：“两位小哥，我为人愚钝，走了半日，竟未走出此地，求费心引导可否？”
一童道：“连路且不会走，还学么道、求什么仙？
不如赶早回去吧！“
另一童道：“岂不闻仙师‘与人方便’之说，且随我来吧！”
遂引茅濛进入林间，林中幽暗，小径委曲，未走多远，已难辨方向。那小童指着前方一处道：“这便是叉路，须看清了，莫直择好路走。须知‘天下无顺道’也。”
茅濛细看，这叉道因深草覆盖，又山石峥嵘，稍不留意便自疏忽，怪道上不了正路呢！忙谢了小童，那小童又道：“路须自行，且多加小心，我送你到此，要回去了。”
说罢，扭头便走，全不顾茅濛能否到达。茅濛无奈，依小童所教，每踏一步，都不敢疏忽，深怕错过了叉路左转。就这样摸索前进，到天黑之时，才转过三折，心想：“我行山路，已非一日，却从未有过这样路径，既欲求仙，哪可不诚，只恐天黑莫辨路径，若错了叉口，反致累赘，不如在此熬过此夜，待天明后再走方为踏实。”
主意已定，遂忙堆积败叶烂草，心安意静地睡了下来。这茅濛确有仙缘，一夜之中，睡得极是舒袒，山中虎狼蛇虫均未来扰，甚至连一丝声响也未曾听见。天明起身，继续一步一步，寻路而进，总算到得归谷洞前，进得洞中，见一道正面壁而坐，知是鬼谷子，忙跪侍其则，方才跪定，忽闻道人发问道：“来者可是茅濛？”
茅濛闻声大惊，心想果是位活神仙，方才进洞，便知我
-- 1195
关于鬼谷子的传说７７１１
名姓，忙道：“学生正是茅濛，祖籍咸阳人氏”。未等茅濛说下去，那道又说：“可是来师事于我的”。茅濛道：“恳求仙家教诲。”
原为那道正是鬼谷子，二童与茅濛问答之时，恰在左近，一切听得清清楚楚，而茅濛却不知端的，只道是仙师神算，愈发恭敬。鬼谷子道：“我术非比寻常，与诸家学问不同，乃是修炼永恒之道。永恒之道，自须永恒修炼，你下得这个决心么？”
茅濛道：“我因周季衰微，深感人生短暂，方避居青溪，虽不喜仕进，却难甘老死，故此求仙师渡引。”
鬼谷子道：“如此甚合我意，只是我学分兵、谋、仙、道诸门，不知你欲学习哪门？”
茅濛道：“任凭仙师教诲，学生皆愿习学。”
鬼谷子道：“我看你善辨世事，却不愿效力人主，倒是有仙缘的，就教你长生之术吧！”
茅濛大喜，三叩其首，便求教诲。鬼谷子道：“你虽第一个来师事于我，然我心中早已立下规矩：凡有学者，来必不拒，然人习性不一，须得经过一番考试。”
茅濛忙道：“学生愿试。”
鬼谷子便问以周易之术，茅濛道：“周易之书，暗藏玄机，其要著却不离恒变二字。”
鬼谷子道：“此话怎讲？”
茅濛答道：“学生以为天道永恒，人道多变，人必应变适恒，方顺天意。若持一不变，便成死局；若变而忘恒，亦致迷途。然恒变二字，又蕴含万机，学生难得透彻，故求仙师指点教诲。”
鬼谷子闻言，心下大喜，便道：“可矣，乃天赐我徒也。”
遂令茅濛先自樵采，兼习蝌蚪之文。
一日，鬼谷子下山探访民情，闻市间广传鬼谷的事迹，许多人欲访师归谷，心中甚快，返山路上，路经蜘蛛坡，此坡中间有一巨石，石壁陡削，石周围歧路无数，因而得名，鬼谷子不觉停步观看地势，见西南路上，一人身挑柴担，踏歌而来，细见之下，已识得此樵便是爱徒茅濛，便止步不前，茅濛远远见一人
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８７１１新编鬼谷子全书
立在蜘蛛坡前，早看清是师父模样，便一边加快脚步，一边叫喊：“师父！”
待到得跟前，忙卸担行礼。
鬼谷子指着石壁问茅濛道：“你乍此处缺憾什么？”
茅濛会得师父之意，便道：“学生以为此石应刻几字，以指示行人”。鬼谷子见徒儿精明，继续问道：“你看刻些什么为妥？”
茅濛道：“依徒愚见，便径镌上‘神来归谷’为佳，一者可以指示路径，二者知我师仙居就在近处，也好拜谒；三者亦可永志师志。”
鬼谷子道：“如此，你便写来。”
茅濛道：“一时未曾备得笔墨，待学生回去取来。”
“鬼谷子道：”题石何须笔墨。“
茅濛无语，只不知无笔墨如何题石，便自站立一旁。鬼谷子道：“且题与你看。”
遂略一挽衣袖，几步蹬上石棱，右手一伸，正如石壁上方高低，只见他运足力气，食指与中指并在一起，犹如沙土上刨坑一般，左旋右转，石屑应手落上，未过一刻，四个斗大的蝌蚪文书成的：“神来归谷”
刻字便立现石上，虽斧凿刀砍，亦难于相比，字体简古，笔划圆润，非亲目所眼，绝不敢信。
鬼谷子写毕，跳下身来，轻轻一飘须，呵呵笑道：“如何？”
茅濛此时打从心时佩服，鬼谷子乘兴教他道：“题壁之妙，要在心气相通，胸有成竹，更需平日苦练指上功夫。
且伸过手来。“
茅濛忙将右手伸出，鬼谷子握住他手扼，令他二指劲伸，不可屈缩，便将那手紧紧逼在石壁之上，用力往下一压，茅濛顿觉疼痛钻心，却不肯缩回指头。
鬼谷子见状，方始松了手，指着适才茅濛划过之处道：“你看。
这一笔笔力轻飘，乃是未曾锻炼之故，然毕竟划石有痕，足见你胎骨可造，你便可用此法，先练指力，后习以心运气之道，反复磨砺，三月即可初成。“
说罢，飘然自去，茅濛自此逐日习学，确感时时有得，不到半月，指上皮肉溃烂之处已渐生新肉，以左手轻轻抚之，觉坚硬如
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关于鬼谷子的传说９７１１
铁，心中好不高兴，哪顾血沾石壁，坚持练习不止。三月后，果然能以指刻石，不过指力尚弱，所刻之字，只能近处看读，稍退几步，便模糊不清。
鬼谷子见了，对茅濛道：“往下须练心力，心力坚强，运之于指，方能创石如沙。练心力之法，除了运动气血，别无他途。你可每日晨间，跃身山巅，吸朝露之气，直到丹田，日日吐故纳新，三月之后，当刮目相看。”
茅濛谢了师父指点，从此日日练气不止，屈期察看，果然指随心动，创石轻快，较前宛若二人，只是仍不如鬼谷子所题四字坚实，更无圆润之感，鬼谷子道：“你是可造之材，然须时时练习，天下之事，功到自然成，切不可懈怠。”
茅濛遵命而去。
一年以后，鬼谷子唤茅濛前来洞中，对他道：“从今日起，我将授你神仙之道，你须用心揣摩。”
茅濛忙叩首敬答道：“蒙师父教诲，弟子当努力习学，以不负仙师厚爱。”
初时，鬼谷子教茅濛采石炼丹之术，每日日出即出，日落方归，不间寒暑，不阻风雨，足迹踏遍青溪内外，终于学得如何从凡石中识别何处内藏五色炼丹奇石，这采五色奇石之法也甚别致，因奇石深藏岩中，肉眼自不能见，须一看岩石波纹，二叩石内之音，三以手指神力，划出深槽，方能足蹬手拗，破岩取石，若不明此道，便是掘遍整个青溪群峰，也休想寻出一两五色石来。
茅濛采石一年，积得五色石十斤，粒粒晶莹透亮，阳光一照，红黄蓝白黑五色迸射，令人眼花缭乱，十分壮观。
鬼谷子见石已采齐，又教他筑炉烧炼，溪底盛产黑油之炭，遂取以为材，再磨水晶凸镜，用天火点燃丹炉，开始烧炼。
凡间道者，炼丹需七七四十九日，鬼谷之法，又是不同，因系天火烧炼，炼的又是真仙灵丹，故需九九八十一日，方可开炉，茅濛奉命送风，手执风拍，一刻不敢停
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０８１１新编鬼谷子全书
息，即使累极欲睡，手上也未曾停挥，到第八十日，茅濛不支，鬼谷子恐金丹失效，急用溪水将他喷醒，在他耳边急呼：“不可功亏一篑！”
同时手掐茅濛人中，少顷，将他弄醒，茅濛刚一恢复知觉，便自挥动风拍，再不稍歇。
及至时到功完，炉中五色奇石已融化，滤去石液，内中果有三粒金烂烂、圆溜溜的神丹，茅濛见丹果炼成，松了一口气，顿时倒在炉旁。鬼谷子忙将金丹装入药葫芦中，取盖盖紧，然后将茅濛抬至石床之上，任他熟睡。
这茅濛一阵好睡，足足睡了三日三夜，方才睁开眼来，见师父正端坐一旁，面壁修炼，深感愧疚，急忙挣扎起身，谁知却力不从心，复又跌卧石床之上。
鬼谷子闻声侧首，见茅濛已醒，便取出一颗金丹，送到他面前道：“此丹采自天地精华，亦融入你周身精力，速速吞下，便可痊愈。”
茅濛哪里舍得吞丹，忙道：“谢仙师爱惜，只是此丹得之如此不易，岂敢随便吞服，学生筋骨强健，略略歇息，便可恢复，请师父存以济世，”
鬼谷子道：“莫要妄言，你这性命已如丝悬千钧，再稍一动弹，便不可救，还不快快服下。”
茅濛只好接过服了，顿时觉得五内清凉，心力倍盛往昔，一股热气直冲上来，不觉霍然起立，劳乏全消。
鬼谷子见状，笑对他道：“且试试金丹功力，你就在洞中壁上题写‘圣炉’二字我看。”
茅濛伸贴壁，将心气运到指端，用力刻画，果一气呵成，“圣炉”
二字清晰如凿，大有乃师风度。鬼谷子笑道：“此丹功力如何？”
茅濛叹道：“果然超凡，我待再炼几炉，以答师恩。”
鬼谷子道：“你若非胎骨可造。
这一炉也炼不出来。
既已服食金丹，待后来之空自炼吧。道家之宝，岂有代庖之理！“
茅濛还要求教，鬼谷子道：“我夜观天象，已算知明日巽方将有山崩地裂之变，你今可稍稍歇息，明早随我登清溪极峰，看此
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关于鬼谷子的传说１８１１
人间灾异。“
次日清晨，茅濛便恭候在鬼谷子石榻前，手捧果鲜，待要随师父上山。
鬼谷子见他谨慎，笑道：“看你这手，倒绰绰有余，再看你这脚，却是零零落落，如何登得极顶？”
茅濛闻言，低头一看见，一双草鞋经纬已散，顿时面带愧色道：“弟子一时慌忙，竟至如此。”
鬼谷子道：“仙道风范，不可稍有懈念，速去整理了来。”
茅濛忙换了一双草鞋，来到师父洞前，见鬼谷子已收拾停当，站在那里等他了。于是，师徒二人径往青溪极顶奔去，鬼谷子行走如飞，茅濛亏得服了金丹，脚力较往日大不一样，即便如此，紧跟慢跟，总算没有拉下，到得山顶，师徒便坐在巨松下一块大石之上，鬼谷子测好方位，便一声不响，目不转睛地望着前方，茅濛也学师父样子，朝前方盯着。一个时辰之后，茅濛只见眼前蓝光一晃，随即听得远处传来沉重的轰隆之声，很快觉着脚下山石动摇，忙一把抓住巨松枝条，再看师父，遇仍在那里端坐不动，脚上泥土碎石纷纷滚向涧中，他怕师父遇到不测，伸手上前欲扶持师父。鬼谷子道：“坐稳，此地无害”
茅濛方才定心，再看远方，扬起一阵灰烟，只听鬼谷子叹道：“世道艰难，正不知多少生灵又遭涂炭！”
停了一会儿又说：“不过，天灾固然可怕，人祸亦不可低估，连年征战，民不聊生，而此战一时又难平息，只盼大乱之后，神州赤县有几百年平安才好。”
语毕，又见远方一阵地裂山崩，鬼谷子道：“且归去，今晚随我共观天象。”
当日夜晚，星光灿烂，鬼谷子带了茅濛站立在神来峰下，鬼谷子指着远处闪烁的星座道：“那颗灰色闪动的星，便是天王，主人间灾异，你看天王之星若是今夜这般样子，明日巽方恐还有崩塌之灾，只是不如昨天昏暗，想是震威已近强弩之末。”
又指明月道：“观月色深浅而知潮水涨
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２８１１新编鬼谷子全书
落大小，观天王星晦明而知大地震动之脉膊。天象于我，不可稍忽也。“
茅濛受教谨记，鬼谷子又道：“天象变异，层出不穷，你须细细体察，须知：‘日象星纬，在其掌中，鉴往召来，言无不验’之理，方可趋吉避凶，疏导人世。”
从此，夜夜教茅濛学看天象，逐一指示要领，如此近一年之期。
算算茅濛入山学道，已经三年有余，神数之妙，亦称领会到家，便对茅濛道：“你来此日久，学业大长，今可收拾回家，凡可济之人，须备力济之；凡可为之事，当尽力为之，而于人事之外，更须留意神数学问，待我赠你数字，便可自去，若仙缘凑合，自有升仙之期，莫辜负我一番教诲。”
茅濛骤闻此言，依依不忍离去，鬼谷子道：“勿作儿女态！
人生有别，乃是常情，况修仙之人，如何这般小家之气！“
一席话，噎得茅濛无语可对，鬼谷子便令他摊开树皮，挥笔写下“心有冥极，因物与外，而神游方外也。”
随即逐字讲解，见茅濛确已听懂，又嘱道：“此去云海相隔，你须努力求仙，或能望升天之日，元始天尊座前再谋相见。”
其实，鬼谷子这番话只说到：神仙可学，神仙也可做得，这就是从奉天而修炼到了达天的境地。
他还有半截话不便告诉茅濛，那就是：达天之后，还须进到制天而用、统天而行，这又是另一番境界，可以称作胜天之人了，后茅濛归家，便事修炼，积十年之功，终于乘龙可升。
后人有歌谣专道其事，谣曰：“茅濛修炼终升仙，鬼谷导引太清间，时下玄州系赤绳，继业而往谁堪先。”
鬼谷子洗砚池
史料中记载鬼谷子之徒苏秦苦心钻研，头悬梁锥刺骨，无
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关于鬼谷子的传说３８１１
处抄书就抄在手掌和大腿上，又析木为简，削树皮为帙，以盛天下之书。鬼谷子作为苏秦的老师更是学富九车。相传鬼谷子也勤奋写作，不辞辛苦。走到哪里写到哪里，他曾游历过鄞县，因常在一个池子里洗砚，把池水都洗黑了，现在宁波市仍有鬼谷祠和鬼谷子洗砚池。
墨翟与鬼谷智辨潜龙
战国时期诸侯王争相并吞，争战不息，人民流离失所。
《诗经》有击鼓诗：“击鼓其镗，踊跃用兵，土国成槽，我独南行，从孙子仲，平陈与宋，不我以归，入忧心有忡。……吁嗟阔兮，不我活兮，吁嗟信兮？不我申兮。”
这一首战士的歌谣，充分描述了诸侯王为了扩展疆土，强国欺弱，争战不息，使人民流落在外的悲惨景象。
墨子是历史上有名的博爱之士，他看到中华大地，烽烟四起，人民不得聊生，就到处奔跑，推行和平的政略，但在战国时期，任何人想用说理去阻止战争是不可能的事。所以，他奔跑半生，也未能如愿，到后来隐居于云梦山中与鬼谷先生一同采药济民。
墨门弟子四人耕柱子、禽滑厘、公尚过、孟胜等，鬼谷弟子四人孙膑、庞涓、苏秦、张仪等，同在水帘洞居住讲学，鬼谷弟子讲兵法练武艺，墨门弟子采药济民。
一日禽滑厘约孟胜上山采药，走到白米潭湾，忽见潭里水势翻动，一刹那只见一条青色大物，似蟒非蟒，似蛇非蛇，二人颇觉奇怪，连忙去叫师父，鬼谷子、墨翟二人闻讯赶来，细观此物，头上有角，身上有鳞，
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４８１１新编鬼谷子全书
二目闪闪发光，四肢生爪，盘于崖上，那鬼谷子、墨翟都是博学之士，善能识别万事万物，鬼谷子说道：“墨先生何道此物否？”
墨子说：“山有俞儿，水有罔象，海有大鲸，渊有潜龙。
皆通灵之物，不知此物出世有何征兆？“
鬼谷子说：“此物乃渊中之潜龙也，昔日孔子见凤凰鸣而叹云：‘凤兮凤兮，何德之衰？
‘今日我们见潜龙出世必应东周王气将倾，必有新主出世者。“
众弟子问二老国家兴衰之理，鬼谷子髯须笑道：“古人云五百年必有王者兴，其间必有明事者，周自东迁以来，王纲不振，诸侯割据将近四百年了，至今群雄分争，人民处于水深火热之中，必将有治乱之能人出世，方得天下太平，你们年轻有为，并且各抱才学，必有相其主治国平乱，为民解倒悬，才是正道。”
众弟子拜谢师父教诲之恩。至今这座山名仍叫卧龙山。
徐福采药拜师
徐福本是齐国琅玡人，字君房。世代为医，自幼熟读《本草》，走遍名山大川寻找祛病延年的灵丹妙药。一天徐福来到了朝歌，听说附近云梦山里有灵芝草，又听人讲述了青牛吞食灵芝变成山岭的故事。徐福决意要去山上采灵芝草。
徐福选了一个晴朗的日子，起个大早，出朝歌城向云梦山走去，不到晌午便来到云梦山下。这是山的南坡，徐福开始顺着山谷向上攀登，遇到悬崖峭壁徐福就用手中的錾子在崖石上凿成台阶，在相应的位置凿上手把窝。不管刮风下雨，不分白天黑夜，不停地凿着，过了七七四十九天，山道凿成了。
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