一种兆象名为首仰足肣内高外下。卜得此兆的,问病情,病得厉害,但不死。问被囚者怎样。不会获释。问求财物、买臣妾马牛、追捕逃亡者、渔猎。都有收获。问出行不出行。不出行。问来的来不来。来。问攻打强盗能不能胜。能胜。问官职调不调动。不调动。问当官有没有忧愁事。有忧愁事,但没有什么关系。问住在家忧愁疾病多不多。多。问年成怎样。大丰收。问民间有无瘟疫。有瘟疫。问年内有没有战争。有战争,但不会波及到本地。问见贵人、拜见人吉不吉。不吉。问出行会不会遇盗贼。会遇盗贼。问下不下雨。不下雨。问转不转晴。不转晴。问吉不吉。吉。
一种兆象名为横吉上有仰下有柱。卜得此兆的,问病情。病拖得久。但不会死。问被囚的怎样。不会获释。问求财物买臣妾马牛、追捕逃亡者、渔猎怎样。都无收获。问出不出行。不出行。问来者来不来。不来。问去不去攻打强盗。不去,去也碰不上盗贼。卜问听说盗贼要来,还来不来。不来。问官职调不调动。不调动。问在家住着、去见贵人都吉不吉。吉。问年成怎样。大丰收。问民间有无瘟疫。有疾疫。问年内有无战争。没有战争。问出行会不会遇强盗。不会遇强盗。问下不下雨。不下雨。问转不转晴。不转晴。问吉不吉。大吉。
一种兆象名为横吉榆仰。卜得此兆的,问病情。不会死。问被囚者怎样。不会获释。问求财物、买臣妾马牛,已经到手了,怎么样。到手了也保不住。问出不出行。不出行。问要来的还来不来。不来。问攻打盗贼出发不出发。不出发,出发也碰不上盗贼。卜问听说盗贼要来,还来不来。不来。问官职调不调动。不调动。问当官、在家住着、去见贵人吉不吉。吉。问年成。丰收。问年内有无瘟疫、有无战争。有瘟疫,无战争。问拜见人、追捕逃亡者有无收获。没有收获。问渔猎有无收获。到了地点也没有收获。问出行有无收获。出行无收获。问出行会不会遇到盗贼。出行不会遇盗贼。问雨能不能转晴。不能转晴。问吉不吉。小吉。
一种兆象名为横吉下有柱。卜得此兆的,问病情。病得厉害,不好转,但不会死。问被囚的怎样。获释。问求财物、买臣妾马牛、拜见人、追捕逃亡者、渔猎有无收获。没有收获。问出行的来不来。不来。问攻打强盗怎样。不会和强盗交锋。卜问听说强盗要来,到底来不来。强盗的确要来。问调动官职、担任官职会怎样。吉。但持续时间不长。问在家住着吉不吉。不吉。问年成怎样。歉收。问民间有无瘟疫。没有。问年内有无战争。没有。问去见贵人吉不吉。吉。问出行遇不遇盗贼。不遇盗。问下不下雨。不下雨。问转不转晴。转晴。问吉不吉。小吉。
一种兆象为载所。卜得此兆的,问病情。有好转,不会死。问被囚的怎样。获释。问求财物、买臣妾马牛、拜见人、追捕逃亡者、渔猎怎样。有收获。问出行的出不出行。出行。问要来的来不来。来。问攻盗贼怎样。能见到,但交不了锋。卜问听说盗贼要来,还来不来。来。问调不调动官职。调动。问在家住着有无忧愁事。有。问见贵人吉不吉。吉。问年成。丰收。问民间有无瘟疫。没有。问年内有无战争。没有。问出行会不会遇盗。不会遇盗。问下不下雨。不下雨。问转不转晴。转晴。问吉不吉。吉。
一种兆象名为根格。卜得此兆的,问病情。不会死。问被囚的怎样。长期关押,但没有关系。问求财物、买臣妾马牛、拜见人、追捕逃亡者、渔猎怎样。没有收获。问出行不出行。不出行。问要来的来不来。不来。问攻盗贼怎样。去攻盗贼,盗贼走了,没交上锋。听说盗贼要来还来不来。不来。问调不调动官职。不调动。问在家居住吉不吉。吉。问年成。中等收获。问民间有无瘟疫。有瘟疫。但没有人死。问去见贵人怎样。见不到。问出行会不会遇盗贼。不会。问下不下雨。不下雨。问吉不吉。大吉。
一种兆象名为首仰足敛内高外下。卜得此兆的,问有无忧愁事。有忧愁,但没有什么关系。问出行的来不来。不来。问病情。病将拖得很久,最后还是死。问求财物怎样。没有收获。问见贵人怎样。吉。
一种兆象名为外高内下。卜得此兆的问病情。不会死,但有鬼神闹灾。问做买卖,没有收获。问在家住着吉不吉。不吉。问出行的,出不出行。不出行。问要来的来不来。不来。问被囚的怎样。将长期关押,但没有妨害。问吉不吉。吉。
一种兆象名为头见足发有内外相应。卜得此兆的,问病情。将能起床。问被囚的怎样。获释。问出不出行。出行。问要来的来不来。来。问求财物怎样。有收获。问吉不吉。吉。
一种兆象名为呈兆首仰足开。卜得此兆的,问病情。病得厉害,要死。问被囚的怎样。获释,有忧愁事。问求财物、买臣妾马牛、拜见人、追捕逃亡者、渔猎怎样。没有收获。出不出行。不出行。问要来的来不来。不来。问攻打盗贼怎样。交不上锋。卜问听说盗贼要来,来不来。来。问调动官职、在家居住吉不吉。不吉。问年成。收成坏。问民间有无瘟疫。有瘟疫。但没有人死亡。问年内有无战争。没有。问见贵人吉不吉。不吉。问出行会不会遇盗贼。不会遇盗贼。问下不下雨。不下雨。问转不转晴。转晴。问吉不吉。不吉。
一种兆象名为呈兆首仰足开外高内下。卜的此兆的,问病情。不会死。但有外鬼闹灾。问被囚的,获释。有忧愁事。问求财物、买臣妾马牛怎样。当面错过机会。问出不出行。出行。问要来的听说要来,还来不来。不来。问攻打盗贼怎样。能胜利。卜问听说盗贼要来到底来不来。不来。问调动官职、在家住着、见贵人都吉不吉。不吉。问年成。中等收获。问民间有无瘟疫,有无战争。有瘟疫。有战争。问拜见人、追捕逃亡者、渔猎有无收获。没有收获。卜问听说有盗贼,会不会遇上盗贼。会遇上盗贼。问下不下雨。不下雨。问转不转晴。转晴。问吉不吉。凶。
一种兆象名为首仰足敛身折内外相应。卜得此兆的,问病。病得厉害,但不会死。问被囚的怎样。长期关押不能获释。问求财物、买臣妾马牛、渔猎怎样。没有收获。问出不出行。不出行。问要来的来不来。不来。问攻打盗贼怎样。有办法取胜。卜问听说盗贼要来还来不来。来。问调不调动官职。不调动。问在家住着吉不吉。不吉。问年成、歉收。问民间有无瘟疫。有瘟疫。问年成。中等收获。问有无战争。有战争,但波及不到本地。问见贵人怎样。有喜事。问拜见人、追捕逃亡者怎样。没有收获。问遇上盗贼结果怎样。凶。
一种兆象名为内格外垂。卜得此兆的,问出不出行。不出行。问要来的来不来。不来。问病情。要死。问被囚的怎样。不得获释。问求财物怎样。没有收获。问去见人怎样。见不到。问吉不吉。大吉。
一种兆象名为横吉内外相应自桥榆仰上柱足敛。卜得此兆的,问病情。病得厉害,但不会死。问被囚的怎样。关押很久,但不会被判抵罪。问求财物、买臣妾马牛、拜见人、追捕逃亡者、渔猎怎样。没有收获。问出不出行。不出行。问要来的来不来。不来。问做官、在家居住、见贵人吉不吉。吉。问调不调动官职。不调动。问年成怎样。没有大丰收。问民间有无瘟疫,有无战争。有瘟疫,有战争。问有战争会不会波及到本人头上。不会。问出行会不会遇盗。会遇盗。卜问听说要见到的人能否见到。见不到。问下不下雨。不下雨。问转不转晴。转晴。问吉不吉。大吉。
一种兆象名为头仰足敛内外自重。卜得此兆的,问忧愁生病的情况。病得厉害,但不会死。问官能不能当下去。当不下去。问出不出行。出行。问要来的来不来。不来。问求财物有无收获。没有收获。问寻求人能否寻求得到。寻求不到。问吉不吉。吉。
一种兆象名为横吉下有柱。卜得此兆的,问要来的来不来。来。如果占卜当日还没有到,那是还没有来。问病情,过一天还没好就要死。问出不出行。不出行。问求财物有无收获。没有收获。问被囚的怎样。获释。
一种兆象名为横吉内外自举。卜得此兆的,问病情。病得时间长,不会死。问被囚的怎样。长期关押,不会获释。问财物有无收获。有收获,但很少。问出不出行。不出行。问要来的来不来。不来。问见贵人能否见到。见得到。问吉不吉。吉。
一种兆象名为内高外下疾轻足发。卜得此兆的,问求财物有无收获。没有收获。问出不出行。出行。问病情。有好转。问被囚的怎样。不能获释。问要来的来不来。来。问见贵人能否见到。见不到。问吉不吉。吉。
一种兆象名为外格。卜得此兆的,问求财物有无收获。没有收获。问出不出行。不出行。问要来的来不来。不来。问被囚的怎样。不会获释。问吉不吉。不吉。问病情。要病死。问求财物有无收获。没有收获。问见贵人能否见得到。能见到。问吉不吉。吉。
一种兆象名为内自举外来正足发。卜得此兆的,问出不出行。出行。问要来的来不来。不来。问求财物有无收获。有收获。问病情。病得时间长,但不会死。问被囚的怎样。不能获释。问见贵人能否见到。能见到。问吉不吉。吉。
这是横吉上柱外内自举足敛兆。据此兆问有所求,结果将怎样。能有收获。问病情不会死。问被囚的情况,没有妨害,还不能获释。问出不出行。不出行。问要来的来不来。不来。问见不见人。不见。问什么都吉。
这是横吉上柱外内自举柱足以作兆。据此兆问有所求结果将怎样。能有收获。问病情。病死环起。问被囚的怎样。继续关押,没有妨害。环出。问出不出行。不出行。问要来的来不来。不来。问见不见人。不见。问各事吉不吉。吉。问可不可以发兵。可以。
这是挺诈有外兆。据此兆问有所求结果将怎样。没有收获。问病情。不会死,多次好转。问被囚的怎样。有祸,要抵罪。卜问听说有妨害,到底有无妨害。没有妨害。问出不出行。不出行。问要来的来不来。不来。
这是挺诈有内兆。据此兆问有所求结果将怎样。没有收获。问病情。不会死,多次好转。问被囚的怎样。有祸,将要抵罪,但没有妨害,要获释。问出不出行。不出行。问要来的来不来。不来。问见不见人。不见。
这是挺诈内外自举兆。据此兆问有所求结果将怎样。有收获。问病情。不会死,问被囚的怎样。不会被判罪。问出不出行。出行。问要来的来不来。来。问种地、做买卖、渔猎怎样。都遇喜事。
这是狐狢(hé,涸)兆。据此兆问有所求结果将怎样。没有收获。问病情。要死,很难好转。问被囚的怎样。继续关押,不会判罪,也难获释。问可不可以在这里建住宅。可以。问可不可以娶妻嫁女。可以。问出不出行。不出行。问要来的来不来。不来。问见不见人。不见。问有没有忧愁事。虽有忧愁事但不值得忧愁。
这是狐彻兆。据此兆问有所求结果将怎样。没有收获。问病情。要死。问被囚的怎样。继续关押,要抵罪。问出不出行。不出行。问要来的来不来。不来。问见不见人。不见。问所谈的事怎样。将确定下来。问各种事情怎样。都不吉。
这是首俯足肣身节折兆。据此兆问有所求结果将怎样。没有收获。问病情。要死。问被囚的怎样。继续关押,要判罪。问盼望着出行的到来还来不来。不来。问出行不出行。出行。问要来的来不来。不来。问见不见人。不见。
这是挺内外自垂兆。据此兆问有所求结果将怎样。所求之事将会清清楚楚而不会晦暗不明。问病情。不会死,但难于起床。问被囚的怎样。继续关押,不会判刑,也难获释。问出不出行。不出行。问要来的来不来。不来。问见不见人。不见。问吉不吉。不吉。
这是横吉榆仰首俯兆。据此兆问有所求结果将怎样。难有收获。问病情。难起床,但不会死。问被囚的怎样。难获释,也无妨害。问可不可以在此安家娶妻嫁女。可以。
这是横吉上柱载正身节折内外自举兆。据此兆问病情。占卜当天不死,有一天要死。
首府足诈有外无内兆。病者占龟没结束,立即死了。卜问轻的,将失掉的是大的。一天之内不会死。
首仰足肣兆。据此兆问有所求结果将怎样。没有收获。问被囚的怎样。将被判刑。问有人用话来恐吓结果将怎样。没有妨害。问出不出行。不出行。问见不见人。不见。
大致地说:卜书上说的外,是指他人。内是指自我。有时外指女,内指男。首俛,是说忧。大,指兆身。小,指兆文末枝。大略的辨别兆文的原因是,问病情的,兆文足敛的能活,足开的要死。问出行的,兆文足开的能到达目的地。足敛的到达不了。问出不出行。足敛的不宜出行,足开的可以出行。卜问有所求结果怎样的,足开的有收获,足敛的没有收获。问被囚的,足敛的不能获释,足开的能获释。那些问病的,足开的就死了,是因为内高而外下的缘故。
太史公曰:自古圣王将建国受命①,兴动事业,何尝不宝卜筮以助善②!唐虞以上③,不可记已④。自三代之兴,各据祯祥⑤。涂山之兆从而夏启世⑥,飞燕之卜顺故殷兴⑦,百谷之筮吉故周王⑧。王者决定诸疑,参以卜筮,断以蓍龟⑨,不易之道也⑩。
①受命:承受天命。古代统治阶级宣扬,承受天命的人才能够当帝王。 ② 卜筮:古代预测吉凶的两种迷信做法。卜是观察龟甲受钻灼所呈现的裂纹而定吉凶;筮是观察蓍草排列预测吉凶。古人认为乌龟、蓍草是灵物,可以借助它们预测吉凶。 ③唐虞:唐尧虞舜时代。 ④已:了。 ⑤祯祥:吉兆。 ⑥涂山:即涂山氏,就是居住在涂山的部落。相传禹娶涂山氏女为妻,生子启。 ⑦飞燕:即玄鸟。传说帝喾次妃简狄吞玄鸟卵而生契。契佐禹治水有功,被舜任为司徒,居于商地,是商人始祖。 ⑧百谷:指后稷。传说帝喾元妃姜原践巨人足迹生弃。弃为帝尧农师,教民种百谷。后来被舜封于邰,号后稷,他是周人始祖。以上举涂山、飞燕、百谷三事说明圣王建国受命都“宝卜筮以助善”。 ⑨蓍:一种草,古代常用以占卜。 ⑩易:改变。
蛮夷氐羌虽无君臣之序①,亦有决疑之卜。或以金石,或以草木,国不同俗。然皆可以战伐攻击,推兵求胜②,各信其神,以知来事。
①蛮夷氐羌:指各少数民族。②推兵求胜:意即推测战争前景,相机夺取胜利。
略闻夏殷欲卜者,乃取蓍龟,已则弃去之,以为龟藏则不灵,蓍久则不神。至周室之卜官①,常宝藏蓍龟;又其大小先后,各有所尚,要其归等耳②。或以为圣王遭事无不定,决疑无不见,其设稽神求问之道者③,以为后世衰微,愚不师智,人各自安,化分为百室④,道散而无垠⑤,故推之至微,要絜于精神也⑥。或以为昆虫之所长⑦,圣人不能与争。其处吉凶,别然否,多中于人。至高祖时,因秦太卜官。无下始定,兵革未息⑧。及孝惠享国日少,吕后女主,孝文、孝景因袭掌故⑨,未遑讲试⑩,虽父子畴官(11),世世相传,其精微深妙,多所遗失。至今上即位,博开艺能之路(12),悉延百端之学(13),通一伎之士咸得自效(14),绝伦超奇者为右(15),无所阿私(16),数年之间,太卜大集。会上欲击匈奴,西攘大宛,南收百越,卜筮至预见表象,先图其利。及猛将推锋执节(17),获胜于彼(18),而蓍龟时日亦有力于此(19)。上尤加意(20),赏赐至或数千万。如丘子明之属,富溢贵宠,倾于朝廷。至以卜筮射盅道(21),巫盅时或颇中(22)。素有眦睚不快(23),因公行诛,恣意所伤,以破族灭门者,不可胜数。百僚荡恐(24),皆曰龟策能言。后事觉奸穷,亦诛三族。
①周室:周王家族,也就是周朝政府。 ②要:概括、总归。 归:目的。 ③稽:考核,稽神,即考核、了解神意。 ④化,教化。 室:指学派。 ⑤垠:边际、界限。 ⑥“推归之至微”两句:指把事情事理推归到一种最微妙的境界即神灵,求纯真于精神。推,推究、探求。归,归附,归向。至微,最微妙的(境界)。要,求。絜,通“洁”。纯洁,纯真。 ⑦昆虫:此处指龟。 ⑧兵革:战争。 ⑨掌故:国家的故事,即旧制旧例。 ⑩未遑:没有来得及。遑:闲暇。讲:议论研究。试:尝试、试探,也就是研究。(11)畴官:指世代继承其专业的官职,特指历算官。(12)艺能:才能。 (13)百端:各种。 (14)伎(jì,技):通“技”。 (15)绝伦超奇:超出一般,非常突出。绝伦:无与伦比。超:超越。奇:特异,希罕。右:受尊敬、优待。 (16)阿私:循私,偏袒。 (17)推锋执节:受命率兵冲锋。推锋:冲锋。 节:符节:古时使臣持有符节,表示已奉有使命,具有了相应权力。 (18)彼:指猛将推锋执节的疆场。 (19)蓍龟时日:择取时日等占卜活动,即借助卜筮进行事先谋划。 时日,吉日。 此:卜筮谋划所在的庙堂。 (20)加意:注重,重视。 (21)射盅道:猜测巫师用诅咒等邪术害人的行为。射:猜度,猜测。盅道:巫师用诅咒等邪术加害他人的方法。 (22)时或颇中:有时也被猜得很准。 (23)眦睚:怒目而视,借指小忿小怨。 (24)荡恐:惊惶不安。荡:震动不安。
夫摓策定数①,灼龟观兆②,变化无穷,是以择贤而用占焉,可谓圣人重事者乎!周公卜三龟,而武王有瘳③。纣为暴虐,而元龟不占④。晋文将定襄王之位,卜得黄帝之兆。卒受彤弓之命⑤。献公贪骊姬之色,卜而兆有口象,其祸竟流五世⑥。楚灵将背周室,卜而龟逆,终被乾谿之败⑦。兆应信诚于内,而时人明察见之于外,可不谓两合者哉!君子谓夫轻卜筮,无神明者,悖⑧;背人道,信祯祥者,鬼神不得其正。故《书》建稽疑,五谋而卜筮居其二,五占从其多⑨,明有而不专之道也。
①摓策定数:执持蓍草确定其数目以定吉凶。摓:执持。策:占卜用的蓍草。 ②灼龟观兆:烧灼龟板观察兆纹以定吉凶。兆:古代占卜,在龟板或兽骨上钻刻,再用火灼,看裂纹来定吉凶。预示吉凶的裂纹,叫“兆”。③“周公”两句:《尚书·金縢》记载,武王得重病,周公祈求太王、王季、文王在天之灵保佑武王,自己愿替武王去死。祷告后“乃卜三龟”,都得吉兆。第二天,武王痊愈。参见卷三十三《鲁周公世家》。瘳:病愈。④“纣王”两句:《尚书·西伯戡黎》记载,纣大臣祖伊警告纣,因为“王淫戏用自绝”,“格人无龟,罔敢知吉”了。参见卷三《殷本纪》。元龟:大龟。不占:得不到吉兆。⑤“晋文”三句:《左传》记载,鲁僖公二十五年(前635),周王室内乱,襄王出逃在外,晋国君臣考虑勤王。“使卜偃卜之,曰:‘吉,遇黄帝战于阪泉之兆’。”于是出兵勤王,助襄王复位。从此积极介入争霸斗争。僖公二十八年,城濮之战,晋文公战胜楚国,周襄王策命晋文公为侯伯,赐彤弓。晋文公“卒受彤公之命”事见卷三十九《晋世家》。黄帝之兆:即黄帝战于阪泉之兆。传说黄帝战于阪泉,击败蚩尤。彤弓:红色的弓。天子赐彤弓于诸侯,诸侯就有了征伐大权。⑥“献公”三句:《国语·晋语》载,晋献公要伐骊戎,史苏占卜说:“遇兆挟以衔骨,齿牙为猾,戎夏交捽,且惧有口”。晋献公仍然伐骊戎,得骊姬。骊姬以色媚献公,谗害死申生,迫使重耳、夷吾出亡。献公死,诸公子争位,历经奚齐、悼子、惠公、怀公、文公五君,国家才安定下来。“祸流五世”事详见卷三十九《晋世家》。⑦“楚灵”三句:《左传》记载,楚灵王曾经卜问:“余尚得天下?”不吉,投龟诟天而呼曰:“是区区者而不余畀,余必自取之。”民众忧虑灵王贪得无厌,鲁昭公十三年,楚内乱,灵王在乾谿被杀,民众积极响应叛乱杀灵王的人。楚灵王“乾谿之败”事详见卷四十《楚世家》。⑧悖:惑乱、糊涂。⑨“故《书》建稽疑”三句:《尚书·洪范》记载,箕子告诉武王,“天乃锡禹洪范九畴”,九畴“七日明用稽疑。”稽疑之法,“汝则有大疑,谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。汝则从,龟从、筮从,卿士从,庶民从,是之谓大同。身其康强,子孙其逢吉。汝则从,龟从,筮从,卿士逆,庶民逆,吉。卿士从,龟从,筮从,汝则逆,庶民逆,吉。庶民从,龟从,筮从,汝则逆,卿士逆,吉。汝则从,龟从,筮逆,卿士逆,庶民逆,作内吉,作外凶。”这就是说,参与决策的是五种意见,卜和筮是其中两种。多数意见主张办的事,办起来将得吉利。
余至江南,观其行事,问其长老,云龟千岁乃游莲叶之上,蓍百茎共一根。又其所生,兽无虎狼,草无毒螫①。江傍家人常畜龟饮食之②,以为能导引致气③,有益于助衰养老,岂不信哉!
①兽无虎狼,草无毒螫:没有虎狼猛兽,没有毒草。毒,毒害,危害。螫:蜇。有毒腺的虫子刺人。 ②傍:旁边,侧边。 ③导引致气:运用导引办法增加人的元气。导引:古代医家的一种养生术。指呼吸俯仰,屈伸手足,使血气流通,促进身体健康。气:元气,指人的精神、生命力的本原。
褚先生曰:臣以通经术①,受业博士②,治《春秋》③,以高第为郎④,幸得宿卫,出入宫殿中十有余年。窃好《太史公传》⑤,《太史公之传》曰:“三王不同龟,四夷各异卜,然各以决吉凶,略窥其要⑥,故作《龟策列传》。”臣往来长安中,求《龟策列传》不能得,故之大卜官,问掌故文学长老习事者,写取龟策卜事,编于下方。
①经术:犹经学,即研究经书,为经书作训诂或发挥经中义理的学问。 ②受业博士:即受业于博士。博士:汉武帝建元五年立五经博士,博士是五经的教授官。 ③治:研究。《春秋》:儒家经典之一。相传由孔子据鲁史修订而成。汉武帝所立五经博士中有《春秋》博士。 ④以高第为郎:由于考试成绩优秀被任命为郎。高第:凡选士、举官、成绩,成绩优秀的称为高第。《汉旧仪》记载,“太常博士第子试射策,中甲科补郎”,这就是博士弟子以高第为郎制度。 ⑤《太史公传》:即司马迁所著《史记》。⑥略窥其要:统管它们的要点。略:大致、大概。窥:观看。
闻古五帝、三王发动举事,必先决蓍龟。传曰①:“下有伏灵②,上有兔丝③;上有蓍④,下有神龟。”所谓伏灵者,在兔丝之下,状似飞鸟之形。新雨已,天清静无风,以夜捎兔丝去之,即以烛此地⑤,烛之火灭,即记其处,以新布四丈环置之,明即掘取之,入四尺至七尺,得矣,过七尺不可得。伏灵者,千岁松根也,食之不死。闻蓍生满百茎者,其下必有神龟守之,其上常有青云覆之。传曰:“天下和平,王道得⑥,而蓍茎长丈,其丛生满百茎。”方今世取蓍者,不能中古法度⑦,不能得满百茎长丈者,取八十茎已上⑧,蓍长八尺,即难得也。人民好用卦者,取满六十茎已上,长满六尺者,即可用矣。记曰:“能得名龟者,财物归之,家必大富至千万。”一曰“北斗龟”,二曰“南辰龟”,三曰“五星龟”,四曰“八风龟”,五曰“二十八宿龟”,六曰“日月龟”,七曰“九州龟”,八曰“玉龟”:凡八名龟。龟图各有文在腹下,文云云者,此某之龟也。略记其大指,不写其图。取此龟不必满尺二寸,民人得长七八寸,可宝矣。今夫珠玉宝器,虽有所深藏,必见其光⑨,必出其神明,其此之谓乎!故玉处于山而木润,渊生珠而岸不枯者,润泽之所加也。明月之珠出于江海,藏于蚌中,蚗龙伏之⑩。王者得之,长有天下,四夷宾服(11)。能得百茎蓍,并得其下龟以卜者,百言百当,足以决吉凶。
①传曰:《史记·索隐》说:“此传即太卜所得古占龟之说也。” ②伏灵:即伏苓。 ③兔丝:即菟丝,又名女萝。 ④蓍:即藂蓍,丛生的蓍草。 ⑤:笼子。 ⑥王道:儒家称以“仁义”治天下的理想社会状况。 ⑦法度:制度,规定。 ⑧已:通“以”。 ⑨见:同“现”。 ⑩蚗:通“蛟”。 宾:服从,归顺。
神龟出于江水中,庐江郡常岁时生龟长尺二寸者二十枚输太卜官①,太卜官因以吉日剔取其腹下甲。龟千岁乃满尺二寸。王者发军行将,必钻龟庙堂之上②,以决吉凶。今高庙中有龟室③,藏内以为神室④。
①枚:量词“个”。②庙堂:宗庙、明堂。③高庙:汉高祖的庙。④内:同“纳”,收藏。
传曰:“取前足臑骨穿佩之①,取龟置室西北隅悬之②,以入深山大林中,不惑。”臣为郎时,见《万毕石朱方》,传曰:“有神龟在江南嘉林中③。嘉林者,兽无虎狼,鸟无鸱枭④,草无毒螫,野火不及,斧斤不至,是为嘉林。龟在其中,常巢于芳莲之上。左胁书文曰⑤:‘甲子重光,得我者匹夫为人君,有土正⑥,诸侯得我为帝王。’求之于白蛇蟠杅林中者⑦,斋戒以待,譺然⑧,状如有人来告之,因以醮酒佗发⑨,求之三宿而得。”由是观之,岂不伟哉!故龟可不敬与?
①臑:人体上肢或动物的前肢。 ②隅:角落。 ③嘉:美好的。 ④鸱枭:猫头鹰一类的鸟。 ⑤胁:胸部的两侧。 ⑥土正:有管辖领域的官长。《集解》引徐广曰:“正,长也。为有土之官长。” ⑦白蛇蟠杅此林:《索隐》:“按:林名白蛇蟠杅林,龟藏其中。杅音乌。谓白蛇尝蟠杅林中也。”蟠杅,即蟠绕。杅,意思是牵制,在此作缠绕讲。⑧譺然:恭恭敬敬的样子。 ⑨醮:祈祷。佗发:披散着头发。佗通“拖”。
南方老人用龟支床足,行二十余岁①,老人死,移床,龟尚生不死。龟能行气导引。问者曰:“龟至神若此,然太卜官得生龟,何为辄杀取其甲乎②?”近世江上人有得名龟,畜置之,家因大富。与人议,欲遣去。人教杀之勿遣,遣之破人家。龟见梦曰:“送我水中,无杀吾也③。”其家终杀之。杀之后,身死,家不利。人民与君王者异道④。人民得名龟,其状类不宜杀也⑤。以往古故事言之⑥,古明王圣主皆杀而用之。
①行:经历。 ②辄:总是。 ③无:通“毋”,不要。 ④异道:不同的途径、方法。 ⑤状:情况。 类:像,大抵。 ⑥以:根据。 往古:以往,古代。
宋元王时得龟,亦杀而用之。谨连其事于左方,令好事者观择其中焉。
宋元王二年,江使神龟使于河①,至于泉阳。渔者豫且举网得而囚之,置之笼中。夜半,龟来见梦于宋元王曰②:“我为江使于河,而幕网当吾路。泉阳豫且得我,我不能去。身在患中,莫可告语。王有德义,故来告诉。”元王惕然而悟③。乃召博士卫平而问之曰:“今寡人梦见一丈夫④,延颈而长头⑤,衣玄绣之衣而乘辎车⑥,来见梦于寡人曰:‘我为江使于河,而幕网当吾路。泉阳豫且得我,我不能去。身在患中,莫可告语。王有德义,故来告诉。’是何物也?”卫平乃援式而起⑦,仰天而视月之光,观斗所指⑧,定日处乡⑨,规矩为辅,副以权衡⑩。四维已定(11),八卦相望(12)。视其吉凶,介虫先见(13)。乃对元王曰:“今昔壬子(14),宿在牵牛(15)。河水大会,鬼神相谋。汉正南北(16),江河固期,南风新至,江使先来。白云壅汉(17),万物尽留。斗柄指日,使者当囚(18)玄服而乘辎车,其名为龟。王急使人问而求之。”王曰:“善。”
① 江:长江。此指长江之神。河:黄河。此指黄河之神。 ②见:同“现”。 ③惕(tì,替)然:担心,害怕的样子。悟:通“寤”。睡醒。 ④丈夫:成年男子的通称。 ⑤延:伸长。 ⑥玄:黑色。辎车:一种有帷盖的车子。 ⑦式:古代一种占时日的仪器。《史记·日者列传》“旋式正棊”,《索隐》注:“按式,即栻也。旋,转也。栻之形上圆象天,下方法地,用之则转天纲加地之辰,故云旋式。” ⑧观斗所指:观察北斗星斗柄的指向。北斗七星,四星像斗,三星像杓。杓即柄。古代以北斗星柄的运转计算月份。《鹖冠子·环流》说:“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。” ⑨乡:同“向”。 ⑩规矩为辅,副以权衡:核准东西南北四个方位以作推算参考因素。副:辅佐。规矩、权衡:这里指东西南北四个方位。《淮南子·天文训》:“东方,木也。其帝太皥,其佐勾芒,执规而治春。……南方,火也。其帝炎帝,其佐朱明,执衡而治夏。……西方,金也。其帝少昊,其佐蓐收,执矩而治秋。……北方,水也。其帝颛顼,其佐玄冥,执权而治冬。”《汉书·魏相传》:“东方之神太昊,乘震执规司春;南方之神炎帝,乘离执衡司夏。西方之神少昊,乘兑执矩司秋;北方之神颛顼,乘坎执权司冬。”(11)四维:四角,四隅。东西南北叫四方,四方之隅叫四维。 (12)八卦相望:按八个方位把八卦关系排布停当。八卦:《周易》中的八种符号。八卦和八个方位有固定对应关系,按八卦推测事物,涉及方位时,要把各卦和对应的方位找准。《汉书·魏相传》说:“东方之卦不可以治西方,南方之卦不可以治北方。”这里先说:辅以规矩,副以权衡”;又说:“四维已定”,这是确定八方位置,八方确定,于是八卦得以排列。八卦即≡乾、≡震、≡兑、≡离、≡巽、≡坎、≡艮、≡坤。八卦与方位配合关系,《说卦》有说明。《说卦》列举八卦次序是震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮。配合关系是震东、巽东南、离南、乾西北、坎北、艮东北。没说坤、兑卦位,但从上述次序卦位关系可以推出,应是坤西南、兑西。传说八卦是伏羲所画。 (13)介虫:有硬壳的虫类。这里指龟。 (14)昔:通“夕”。 (15)宿在牵牛:太阳正在牛宿。古人为了观察太阳的运行,把黄道(太阳所经天区)的恒星划为二十八个星区,名为二十八宿(意思是太阳沿途所驻扎之处),作为观测太阳位置的座标。牛宿是二十八宿之一。牛宿又称牵牛。 (16)汉:银河。 (17)壅:堵塞。 (18)使者当囚:江神的使者该当被囚。自“援式而起”至“使者当囚”,应当如何解释,学者看法不一。《史记会注考证》列举了钱大昕、张文虎两家之说。钱大昕曰:“奇门之式,古人谓之遁甲。即《易》八卦方位,加以中央,与乾凿度太一下行九宫之法相合。《史记·龟策传》,‘卫平乃援式而起,仰天而视月之光,观斗所指’云云,乃对曰:‘今昔壬子,宿在牵牛’云云。此遁甲式也。日在牵牛,冬至之侯,盖冬至后壬子日,庚子时。阳遁弟一局,甲午为句首,在巽宫,杜门为直使,时加子,子为玄武。故云介虫先见也。规矩权衡,谓坎离震兑四正之位。《汉书魏相传》:‘东方之神,执规司春;南方之神,执衡司夏;西方之神,执矩司秋;北方之神,执权司冬’,是其义也。加以四维,故云八卦相望也。”张文虎曰:“援式而起,谓地盘也。仰天而视月之光者,定时也。观斗所指者,正月令也。定日处乡者,正日躔也。规矩权衡四维八卦者,左规右矩,前衡后权,谓天盘所加十二辰之位也。义见《淮南·天文训》及《汉书·律历志》。介虫先见者,谓初传玄武发用也。今昔壬子者,日辰也。宿在牵牛者,日宿在丑也。河水大会者,仲冬水王,又日时干支皆水也。汉正南北者,夜半时箕斗在子,天汉正当南北也。南风新至者,冬至一阳生也。斗柄指日者,月建在壬位也。使者当囚也,白虎乘子加壬,又玄武乘功曹也。钱氏《十驾斋养新录》以为奇门之式,未然。”二说可供参考。
于是王乃使人驰而往问泉阳令曰:“渔者几何家?名谁为豫且①?豫且得龟,见梦于王②,王故使我求之。”泉阳令乃使吏案籍视图③,水上渔者五十五家,上流之庐,名为豫且。泉阳令曰:“诺。”乃与使者驰而问豫且曰:“今昔汝渔何得④?”豫且曰:“夜半时举网得龟。”使者曰:“今龟安在?”曰:“在笼中。”使者曰:“王知子得龟,故使我求之。”豫且曰:“诺。”即系龟而出之笼中,献使者。
① 名谁为豫且:谁的名字叫豫且。 ②见:同“现”。 ③案:查阅。 籍:户口册。 ④汝渔何得:你捕鱼得到何物。渔:捕鱼。
使者载行,出于泉阳之门。正昼无见,风雨晦冥。云盖其上,五采青黄;雷雨并起,风将而行。入于端门,见于东箱。身如流水,润泽有光。望见元王,延颈而前,三步而止,缩颈而却,复其故处。元王见而怪之,问卫平曰:“龟见寡人,延颈而前,以何望也?缩颈而复,是何当也?”卫平对曰:“龟在患中,而终昔囚①,王有德义,使人活之。今延颈而前,以当谢也,缩颈而却,欲亟去也②。”元王曰:“善哉!神至如此乎,不可久留;趣驾送龟③,勿令失期。”
①昔:通“夕”。 ②亟:急,赶快。 ③趣驾:赶快驾车。趣,通“促”,意思是赶快。驾:驾车。
卫平对曰:“龟者是天下之宝也,先得此龟者为天子,且十言十当,十战十胜。生于深渊,长于黄土。知天之道,明于上古。游三千岁,不出其域。安平静正,动不用力。寿蔽天地①,莫知其极②。与物变化,四时变色。居而自匿,伏而不食。春仓夏黄,秋白冬黑。明于阴阳,审于刑德③。先知利害,察于祸福。以言而当,以战而胜,王能宝之,诸侯尽服。王勿遣也,以安社稷④。
①蔽:遮盖。 ②极:尽头。 ③审:清楚,明白。 刑德:处罚和恩惠。 ④社稷:国家。“社”是土地神,“稷”是谷神。古代帝王都祭祀社稷,以后社稷就成了国家的代称。
元王曰:“龟甚神灵,降于上天①,陷于深渊。在患难中。以我为贤。德厚而忠信,故来告寡人。寡人若不遣也,是渔者也。渔者利其肉,寡人贪其力,下为不仁,上为无德。君臣无礼,何从有福?寡人不忍,奈何勿遣②!”
①降于上天:从上天而降。 ②奈何勿遣:怎么能不送走它。
卫平对曰:“不然。臣闻盛德不报,重寄不归;天与不受①,天夺之宝。今龟周流天下,还复其所,上至苍天,下薄泥涂。还编九州②,未尝愧辱,无所稽留③。今至泉阳,渔者辱而囚之。王虽遣之,江河必怒,务求报仇④。自以为侵,因神与谋。淫雨不霁⑤,水不可治。若为枯旱⑥,风而扬埃,蝗虫暴生⑦,百姓失时⑧。王行仁义,其罚必来。此无佗故⑨,其祟在龟⑩。后虽悔之,岂有及哉。王勿遣也。”
①与:给予,授予。 ②还:通“环”,环绕。 ③稽:停留,拖延。 ④务:务必,一定。 ⑤霁(jì,继):雨雪停止;云雾散,天放晴。 ⑥若:或,或者。 ⑦暴:又猛又急,突然。 ⑧时:季节。 ⑨佗:通“他”。其他。 ⑩祟:鬼神作怪。
元王慨然而叹曰①:“夫逆人之使②,绝人之谋③,是不暴乎④?取人之有,以自为宝,是不强乎⑤?寡人闻之,暴得者必暴亡,强取者必后无功。桀纣暴强,身死国亡。今我听子,是无仁义之名而有暴强之道。江河为汤武⑥,我为桀纣⑦。未见其利,恐离其咎⑧。寡人狐疑⑨,安事此宝,趣驾送龟,勿令久留。
①慨然:感慨的样子。 ② 逆:阻挡。 ③绝:截断,破坏。 ④ 暴:凶暴。 ⑤ 强:强横。 ⑥汤武:汤是商朝开国君王,武是周朝开国君王。这里“汤武”是“行仁义的君王”的代称。 ⑦桀纣:桀是夏朝亡国之君,纣是商朝亡国之君。这里用“桀纣”代称“暴强无道的君王”。 ⑧离:通“罹”。遭受。 咎:灾祸。 ⑨狐疑:犹疑不定,拿不定主意。
卫平对曰:“不然,王其无患。天地之间,累石为山。高而不坏,地得为安。故云物或危而顾安①,或轻而不可迁;人或忠信而不如诞谩②,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患。非神圣人,莫能尽言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸③。同岁异节,其时使然。故令春生夏长,秋收冬藏。或为仁义,或为暴强。暴强有乡④,仁义有时。万物尽然,不可胜治⑤。大王听臣,臣请悉言之。天出五色,以辩白黑。地生五谷,以知善恶。人民莫知辨也,与禽兽相若。谷居而穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。悤悤疾疾⑥,通而不相择。妖数见⑦,传为单薄。圣人别其生,使无相获。禽兽有牝牡⑧,置之山原;鸟有雌雄,布之林泽;有介之虫,置之谿谷⑨。故牧人民⑩,为之城郭(11),内经闾术(12),外为阡陌。夫妻男女,赋之田宅,列其室屋。为之图籍,别其名族(13)。立官置吏,劝以爵禄(14)。衣以桑麻,养以五谷。耕之耰之(15),鉏之耨之(16)。口得所嗜,目得所美,身受其利。以是观之,非强不至。做曰田者不强,囷仓不盈(17);商贾不强(18),不得其赢;妇女不强,布帛不精(19);官御不强(20),其势不成;大将不强,卒不使令;侯王不强,没世无名。故云强者,事之始也,分之理也,物之纪也。所求于强,无不有也。王以为不然,王独不闻玉椟只雉(22),出于昆山(23);明月之珠,出于四海;镌石拌蚌(24),传卖于市;圣人得之,以为大宝。大宝所在,乃为天子。今王自以为暴,不如拌蚌于海也;自以为强,不过镌石于昆山也。取者无咎,宝者无患。今龟使来抵网,而遭渔者得之(25),见梦自言,是国之宝也,王何忧焉。”
①顾:反而。 ②诞谩:欺诈不恭谨。诞:欺骗。谩:怠慢。 ③奸:干扰。 ④乡:同“向”。 ⑤治:研究。 ⑥悤悤:紧急、匆忙。 ⑦:通“孽”。灾祸。 ⑧牝牡:雌雄鸟兽。牝:雌性鸟兽。牡:雄性鸟兽。 ⑨谿谷:山谷。谿,山间的河沟。 ⑩牧人民:治理人民。 (11)城郭:城邑。郭:外城。 (12)经:划分界限。闾:古代居民组织单位。二十五家为闾。术:城邑中的道路。 (13)名族:姓名。 (14)劝:鼓励。 (15)耰之:播种后用耰来平土,掩盖种子。 耰:是一种农具,形如大木榔头,用来捣碎土块,平整土地。 (16)耨:锄草。耨:是一种锄草农具。 (17)囷:圆形的谷仓。 (18)商贾:商人。散文中,商与贾同义。对文中,商指行商(运货贩卖的商人),贾指坐贾(囤积营利的商人)。也有的说行者为贾,坐者为商。 (19)布帛:丝、麻、绵织物的总称。布:麻、苧、葛、棉织物的通称。帛:丝织物的总称。 (20)御:控制。 (21)分:职分,名分。理:标准,原则。 (22)玉椟:玉匣子。雉:野鸡。 (23)昆山:即昆仑山之省称。(24)镌:凿。拌:通“判”。分开,剖割。 (25)遭:遇。
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