元王曰:“不然。寡人闻之,谏者福也①,谀者贼也②,人主听谀,是愚惑也。虽然,祸不妄至,福不徒来。天地合气,以生百财。阴阳有分,不离四时,十有二月③,日至为期。圣人彻焉,身乃无灾。明王用之,人莫敢欺。故云福之至也,人自生之;祸之至也,人自成之。祸与福同,刑与德双。圣人察之,以知吉凶。桀纣之时,与天争功,拥遏鬼神,使不得通。是固已无道矣,谀臣有众。桀有谀臣,名曰赵梁。教为无道,劝以贪狼④。系汤夏台,杀关龙逢⑤。左右恐死,偷谀于傍。国危于累卵⑥,皆曰无伤。积乐万岁,或曰未央⑦。蔽其耳目,与之诈狂。汤卒伐桀,身死国亡⑧。听其谀臣,身独受殃。《春秋》著之,至今不忘。纣有谀臣,名为左强。夸而目巧⑨,教为象郎⑩。将至于天,又有玉床。犀玉之器,象箸而羹(11)。圣人剖其心(12),壮士斩其胻(13)。箕子恐死,被发佯狂(14)。杀周太子历(15),囚文王昌(16)。投之石室,将以昔至明(17)。阴兢活之,与之俱亡。入于周地,得太公望。兴卒聚兵,与纣相攻。文王病死,载尸以行。太子发代将,号为武王。战于牧野,破之华山之阳。纣不胜败而还走,围之象郎。自杀宣室(18),身死不葬。头悬车轸(19),四马曳行(20)。寡人念其如此,肠如涫汤(21)。是人皆富有天下而贵至天子,然而大傲。欲无厌时,举事而喜高,贪很而骄。不用忠信,听其谀臣,而为天下笑。今寡人之邦,居诸侯之间,曾不如秋毫。举事不当,又安亡逃!”
①谏:规劝君主、尊长或朋友,使之改正错误和过失。 ②谀奉承、讨好。贼:害。 ③有:又。 ④贪狼:贪狠如狼。 ⑤“系汤”两句:桀囚汤于夏台事,见卷二《夏本纪》。系:拘系,即囚禁。夏台,狱名。《索引》谓“夏日均台”。桀杀关龙逢事,见《庄子·人世间》、《荀子·宥坐》、《吕氏春秋·必己》等。据云、桀无道,为酒池糟丘,关龙逢极谏,桀遂囚而杀之。 ⑥危于累卵:极言非常危险。累卵:以卵相叠。 ⑦未央:未尽。 ⑧汤卒伐桀:事见卷二《夏本纪》、卷三《殷本纪》。卒,终于。身死国亡:指夏桀身死国亡。见卷二《夏本纪》。 ⑨夸而目巧:夸夸其谈,眼神乖巧。 ⑩郎:通“廊”。象廊:以象牙为饰的廊庑。极言宫室建筑之豪华。 (11)象箸:象牙筷子。相传纣曾用象牙筷子吃饭。见《韩非子·喻老》。 (12)圣人:指比干。相传比干进谏连续三天不离开,纣大怒说,“我听说圣人心有七窍,不知是真是假。”于是杀了比干,剖开比干心相看。见卷三《殷本纪》。 (13)胻:脚胫,即小腿。《尚书·泰誓》说,纣“斮朝涉之胫”。《伪孔传》说,“冬月见朝涉水者,谓其胫耐寒,斮而视之。” (14)“箕子”两句:是说纣杀了比干,箕子恐惧,于是装疯,纣又把箕子监禁起来。见卷三《殷本纪》。被发,同“披发”。 (15)杀周太子历:据《史记会注考证》引陈仁锡曰:“‘历’字衍文。太子,谓伯邑考也。”此事不可考。 (16)囚文王昌:纣曾把文王囚在羑(yǒu,有)里。见卷三《殷本纪》。 (17)以昔至明:从夜晚到白天。昔,通“夕”。 (18)宣室:《集解》引徐广曰:“:“天子之居名曰宣室。” (19)轸:车箱底部后面的横木。 (20)曳(yè,叶):拖,牵引。 (21)涫:沸滚。
卫平对曰:“不然。河虽神贤,不如昆仑之山;江之源理,不如四海,而人尚夺取其宝,诸侯争之,兵革为起。小国见亡①,大国危殆,杀人父兄,虏人妻子,残国灭庙,以争此宝。战攻分争,是暴强也。故云取之以暴强而治以文理,无逆四时,必亲贤士;与阴阳化,鬼神为使②;通于天地,与之为友。诸侯宾服,民众殷喜③。邦家安宁,与世更始。汤武行之,乃取天子;《春秋》著之,以为经纪④。王不自称汤武⑤,而自比桀纣。桀纣为强暴也,固以为常。桀为瓦室,纣为象郎。征丝灼之,务以费(民)〔氓〕⑥。赋敛无度,杀戮无方。杀人六畜,以韦为囊⑦。囊盛其血,与人悬而射之,与天帝争强。逆乱四时,先百鬼尝。谏者辄死,谀者在旁。圣人伏匿,百姓莫行。天数枯旱,国多妖祥。螟虫岁生⑧,五谷不成。民不安其处,鬼神不享⑨。飘风日起⑩,正昼晦冥。日月并蚀,灭息无光。列星奔乱,皆绝纪纲。以是观之,安得久长!虽无汤武,时国当亡。故汤伐桀,武王克纣,其时使然。乃为天子,子孙续世;终身无咎,后世称之,至今不已。是皆当时而行,见事而强,乃能成其帝王。今龟,大宝也,为圣人使,传之贤(士)〔王〕。不用手足,雷电将之;风云送之,流水行之。侯王有德,乃得当之。今王有德而当此宝,恐不敢受;王若遣之,宋必有咎。后虽悔之,亦无及矣。”
①见亡:被灭亡。 ②鬼神为使:即以鬼神为使,借助鬼神作用以治国。 ③殷:富裕。 ④经纪:纲常,法度。 ⑤称:相当,符合。此处是“与……相比”的意思。 ⑥氓:老百姓。 ⑦韦:熟皮,加工过的皮子。 ⑧螟:食禾害虫。 ⑨享:鬼神享用的祭品。 ⑩飘风:旋风。
元王大悦而喜。于是元王向日而谢,再拜而受。择日斋戒,甲乙最良。乃刑白雉①,及与骊羊②;以血灌龟,于坛中央。以刀剥之,身全不伤。脯酒礼之③,横其腹肠。荆支卜之④,必制其创⑤。理达于理⑥,文相错迎。使工占之,所言尽当。邦福重宝⑦,闻于傍乡。杀牛取革,被郑之桐⑧。草木毕分,化为甲兵。战胜攻取,莫如元王。元王之时,卫平相宋,宋国最强,龟之力也。
①刑:杀。 ②骊羊:黑色的羊。 ③脯:干肉。 ④卜:古人以火灼龟取兆,以预测吉凶,叫卜。这句中的“卜”,意思是求它的卜兆。 ⑤制:灼出(兆文)。创:兆文。 ⑥理达于理:王念孙说,当为“程达于理”。“程”与“呈”,古字通用,“灼龟为兆,其理纵横,呈达于外,故曰程达于理,文相错迎”也。 ⑦福:《集解》引徐广曰:“福者副,藏也。” ⑧杀牛取革,被郑之桐:《集解》引徐广曰:“牛革桐为鼓也”。就是用牛皮钉在郑国出产的桐木上制造出鼓。
故云神至能见梦于元王,而不能自出渔者之笼。身能十言尽当,不能通使于河,还报于江。贤能令人战胜攻取①,不能自解于刀锋,免剥刺之患。圣能先知亟见②,而不能令卫平无言。言事百全,至身而挛③;当时不利,又焉事贤!贤者有恒常,士有适然。是故明有所不见,听有所不闻;人虽贤,不能左画方,右画圆;日月之明,而时蔽于浮云。羿名善射,不如雄渠、蠭门;禹名为辩智,而不能胜鬼神。地柱折,天故毋缘,又奈何责人于全?孔子闻之曰:“神龟知吉凶,而骨直空枯。日为德而君于天下,辱于三足之乌④。月为刑而相佐,见食于虾蟆⑤。蝟辱于鹊⑥,腾蛇之神而殆于即且⑦。竹外有节理,中直空虚;松柏为百木长,而守门闾⑧。日辰不全,故有孤虚⑨。黄金有疵,白玉有瑕。事有所疾,亦有所徐。物有所拘,亦有所据。罔有所数⑩,亦有所疏。人有所贵,亦有所不如。何可而适乎?物安可全乎?天尚不全,故世为屋,不成三瓦而陈之(11),以应之天。天下有阶,物不全乃生也。”
①贤:胜过。此处意思是高超本领。 ②亟(jí,急)见:迅速见到。亟:迅速。 ③挛:卷曲而不能伸展。 ④辱于三足之乌:《淮南子·精神训》说,太阳里有一个三只脚的乌鸦。 ⑤见食于虾蟆:《淮南子·说林训》说月亮蚀于蟾诸(即虾蟆)。 ⑥蝟辱于鹊:《集解》引郭璞曰:“蝟能制虎,见鹊仰地。” ⑦腾蛇之神而殆于即且:《集解》引郭璞说,腾蛇是龙一类动物。《正文》说,即且是蜈蚣别名。 ⑧门闾:即门。 ⑨日辰不全,故有孤虚:《集解》说,天干叫日,地支叫辰。引《六甲孤虚法》说:“甲子旬中无戍亥,戍亥即为狐,辰巳即为虚。甲戍旬中无申酉,申酉为孤,寅卯即为虚。甲申旬中无午未,午未为孤,子丑即为虚。甲午旬中无辰巳,辰巳为孤,戍亥即为虚。甲辰旬中无寅卯,寅卯为孤,申酉即为虚。甲寅旬中无子丑,子丑为孤,午未即为虚。” ⑩罔同“网”。捕鸟兽鱼类的工具。 (11)不成三瓦而陈之:《史记会注考证》引张文虎说法,“陈”应是“栋”字。“不成三瓦”,谓中霤也。古者后室之霤,正当栋下,故云不成三瓦而栋之。”霤(liù,遛):屋檐。中霤:室中央。
褚先生曰:“渔者举网而得神龟,龟自见梦宋元王①,元王召博士卫平告以梦龟状,平运式,定日月,分衡度②,视为吉凶,占龟与物色同③,平谏王留神龟以为国重宝,美矣。古者筮必称龟者,以其令名④,所从来久矣。余述而为传。三月 二月 正月⑤ 十二月 十一月 中关内高外下⑥ 四月 首仰⑦ 足开 肣开⑧ 首俛大⑨ 五月 横吉 首俛大⑩ 六月 七月 八月 九月 十月
①见:同“现”。 ②分衡度:测量星象相对关系。衡:是古代测量天体用的一种长管。度是计量长短的标准。衡度:在这里是天体状况即星象相对关系的意思。分:是测量确定的意思。 ③物色:形貌。④令名:美好名声。 ⑤《正义》认为,这里列月分,是说龟腹下有十二个黑点。是表示十二个月。循十二个黑点,自左向右转读,可读成三月、二月、正月等一直到十二月。。 ⑥《正义》说,从这里以下到“首俛大”都说的是卜兆的形状。 ⑦《正义》说,这是说“兆首仰起”。 ⑧肣:指“兆足敛”的形状。 ⑨俛:《索隐》注:“俛音免,兆首伏也”。 ⑩首俛大:《正义》注:“俛音免,谓兆首伏而大。”
卜禁曰①:“子、亥、戌不可以卜及杀龟。日中如食已卜。暮昏龟之徼也②,不可以卜。庚辛可以杀,及以钻之。常以月旦祓龟③,先以清水澡之④,以卵祓之,乃持龟而遂之⑤,若常以为祖⑥。人若已卜不中,皆祓之以卵,东向立,灼以荆若刚木⑦,土卵指之者三⑧,持龟以卵周环之,祝曰:“今日吉,谨以粱卵焍黄祓去玉灵之不祥⑨。”玉灵必信以诚,知万事之情,辩兆皆可占。不信不诚,则烧玉灵,扬其灰,以征后龟⑩。其卜必北向,龟甲必尺二寸。
①卜禁:占卜禁忌。 ②徼:纠缠不清。 祓:古代为了除灾求福而举行的一种迷信活动。此处祓的方式,据《索隐》说,是先用清水洗龟,再用鸡卵摩龟,并且口中发语向龟祝告。 ④澡:洗。 ⑤而遂之:《会注考证》引张文虎说:“‘而遂之’,疑有脱文。” ⑥祖:《索隐》:“祖,法也。言以为常法。” ⑦若:或。 ⑧土卵指之者三:《正义》说:如果卜得不准,用土搏一个卵形,用来指龟三次,绕龟三次,借助于这个办法镇压妖邪。 ⑨粱卵焍黄:粱是米,卵是鸡卵,焍(dì,弟)是灼龟的木材,黄是祓龟时包裹粱卵的黄绢。 ⑩征:惩戒。同“惩”。
卜先以造灼钻①,钻中已,又灼龟首,各三;又复灼所钻中曰正身,灼首曰正足,各三。即以造三周龟,祝曰:“假之玉灵夫子②。夫子玉灵,荆灼而心,令而先知。而上行于天,下行于渊,诸灵数箣,莫如汝信。今日良日,行一贞良。某欲卜某,即得而喜,不得而悔。即得,发乡我身长大③,首足收人皆上偶。不得,发乡我身挫折,中外不相应,首足灭去。”
①造:烧荆的地方。即燃烧着的荆条木材。 ②玉灵夫子:对龟的尊称。 ③箣:《索隐》说:“箣音近策,或箣是策之别名。”据此,箣可能是占卜用的筮策的另一种称呼。
灵龟卜祝曰①:“假之灵龟,五巫五灵,不如神龟之灵,知人死,知人生。某身良贞②,某欲求某物。即得也,头见足发③,内外相应;即不得也,头仰足肣,内外自垂。可得占。”
①灵龟卜:用灵龟来占卜。 ②良贞:甚好占卜。良,甚、很。贞,占卜。 ③头见足发:兆头、兆足都显露出来。发,显露。
卜占病者祝曰:“今某病困。死,首上开①,内外交骇②,身节折;不死,首仰足肣。”卜病者祟曰③:“今病有祟无呈④,无祟有呈。兆有中祟有内⑤,外祟有外。”
卜系者出不出⑥。不出,横吉安;若出,足开首仰有外。
卜求财物,其所当得⑦。得,首仰足开,内外相应;即不得,呈兆首仰足肣。
卜有卖若买臣妾马牛⑧。得之,首仰足开,内外相应;不得,首仰足肣,呈兆若横吉安。
卜击盗聚若干人,在某所,今某将卒若干人⑨,往击之。当胜,首仰足开身正,内自桥,外下;不胜,足肣首仰,身首内下外高。
卜求当行不行⑩。行,首足开(11);不行,足肣首仰,若横吉安,安不行。
卜往击盗,当见不见(12)。见,首仰足肣有外;不见,足开首仰。
卜往候盗(13),见不见。见,首仰足肣,肣胜有外;不见,足开首仰。
卜闻盗来不来。来,外高内下,足肣首仰;不来,足开首仰,若横吉安,期之自次。
卜迁徙去官不去(14)。去,足开有肣外首仰;不去,自去,即足肣,呈兆若横吉安。
卜居官尚吉不。吉,呈兆身正,若横吉安;不吉,身节折,首仰足开。
卜居室家吉不吉。吉,呈兆身正,若横吉安;不吉,身节折,首仰足开。
卜岁中禾稼孰不孰(15)。孰,首仰足开,内外自桥外自垂;不孰,足肣首仰有外。
卜岁中民疫不疫(16)。疫,首仰足肣,身节有强外;不疫,身正首仰足开。
卜岁中有兵无兵(17)。无兵、呈兆若横吉安;有兵,首仰足开,身作外强情。
卜见贵人吉不吉。吉,足开首仰,身正,内自桥;不吉,首仰,身节折,足肣有外,若无渔(18)。
卜请谒于人得不得(19)。得,首仰足开,内自桥;不得,首仰足肣有外。
卜追亡人当得不得(20)。得,首仰足肣,内外相应;不得,首仰足开,若横吉安。
卜渔猎得不得。得,首仰足开,内外相应;不得,足肣首仰,若横吉安。
卜行遇盗不遇。遇,首仰足开,身节折,外高内下;不遇,呈兆。
卜天雨不雨(21)。雨,首仰有外,外高内下,不雨,首仰足开,若横吉安。
卜天雨霁不霁(22)。霁,呈兆足开首仰;不霁,横吉。
①首上开:《史记会注考证》引张文虎曰:“中统游本,上作止,疑足之坏文,而上脱仰字。” ②内外交骇:“骇”字疑误。罔白驹曰,“骇”当作“驳”,交驳不同也。 ③崇(suì,岁):迷信说法指鬼神带给人的灾祸。④无呈:不呈现(其兆)。呈:呈现。 ⑤中祟:中了邪祟。 ⑥系者:指被拘押的犯人。 出不出:能否释放出来。 ⑦其所当得:他是否应该得到。 ⑧若:或者。 臣妾:男女奴婢。臣:指男性奴隶。妾:女性奴隶。 ⑨将卒,率领兵士。将:率领。 ⑩行:出外,行路。 (11)首足开:《史记会注考证》引张文虎曰:“首下脱仰字。” (12)当见不见:能否碰见盗贼。 (13)候盗:侦察盗贼。候:窥伺,侦察。 (14)去官:离开官位。即丢官。 (15)岁中:年内,今年里。 孰:通“熟”。植物的果实、种子成熟。 (16)疫不疫:是否遭受瘟疫。 (17)兵:战争。 (18)无渔:据《史记会注考证》,二字有讹脱。 (19)请谒于人:求见他人。谒(yè,夜),拜见,请见。 (20)亡人:逃跑者。 (21)雨:下雨。 (22)霁:雨雪停止,云雾散,天放晴。
命曰横吉安①。以占病,病甚者一日不死;不甚者卜日瘳②,不死。系者重罪不出,轻罪环出③;过一日不出,久毋伤也④。求财物买臣妾马牛,一日环得;过一日不得。(不得)行者不行。来者环至;过食时不至,不来。击盗不行,行不遇;闻盗不来。徙官不徙⑤。居官家室皆吉,岁稼不孰。民疾疫无疾。岁中无兵。见人行,不行不喜。请谒人不行不得。追亡人渔猎不得。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。
命曰呈兆。病者不死。系者出。行者行。来者来。市买得。追亡人得,过一日不得。问行者不到。
命曰柱彻。卜病不死。系者出。行者行。来者来。(而)市买不得。忧者毋忧⑥。追亡人不得。
命曰首仰足肣有内无外。占病,病甚不死。系者解⑦。求财物买臣妾马牛不得。行者闻言不行。来者不来。闻盗不来。闻言不至。徙官闻言不徙。居官有忧。居家多灾。岁稼中孰⑧。民疾疫多病。岁中有兵,闻言不开⑨。见贵人吉。请谒不行,行不得善言。追亡人不得。渔猎不得。行不遇盗。雨不雨甚⑩。霁不霁。故其莫字皆为首备(11)。问之曰,备者仰也(12),故定以为仰。此私记也(13)。
命曰首仰足肣有内无外(14)。占病,病甚不死。系者不出。求财买臣妾不得。行者不行。来者不来。击盗不见。闻盗来,内自惊,不来。徙官不徙。居官家室吉。岁稼不孰。民疾疫有病甚。岁中无兵。见贵人吉。请谒追亡人不得。亡财物(15),财物不出得(16)。渔猎不得。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。凶。
命曰呈兆首仰足肣。以占病,不死。系者未出。求财物买臣妾马牛不得。行不行。来不来。击盗不相见。闻盗来不来。徙官不徙。居官久多忧。居家室不吉。岁稼不孰。民病疫。岁中毋兵。见贵人不吉。请谒不得。渔猎得少。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。不吉。
命曰呈兆首仰足开。以占病,病笃死(17)。系囚出。求财物买臣妾马牛不得。行者行。来者来。击盗不见盗。闻盗来不来。徙官徙。居官不久。居家室不吉。岁稼不孰。民疾疫有而少。岁中毋兵。见贵人不见吉。请谒追亡人渔猎不得。行遇盗。雨不雨。霁小吉。
命曰首仰足肣。以占病,不死。系者久毋伤也。求财物买臣妾马牛不得。行者不行。击盗不行。来者来。闻盗来。徙官闻言不徙。居家室不吉。岁稼不孰。民疾疫少。岁中毋兵。见贵人得见。请谒追亡人渔猎不得。行遇盗。雨不雨。霁不霁。吉。
命曰首仰足开有内。以占病者,死。系者出。求财物买臣妾马牛不得。行者行。来者来。击盗行不见盗。闻盗来不来。徙官徙。居官不久。居家室不吉。岁孰。民疾疫有而少。岁中毋兵。见贵人不吉。请谒追亡人渔猎不得。行不遇盗。雨霁。霁小吉。不霁吉。
命曰横吉内外自桥。以占病,卜曰毋瘳死。系者毋罪出。求财物买臣妾马牛得。行者行。来者来。击盗合交等(18)。闻盗来来。徙官徙。居家室吉。岁孰。民疫无疾(19)。岁中无兵。见贵人请谒追亡人渔猎得。行遇盗。雨霁,雨霁大吉(20)。
命曰横吉内外自吉。以占病,病者死。系不出。求财物买臣妾马牛追亡人渔猎不得。行者不来(21)。击盗不相见。闻盗不来。徙官徙。居官有忧。居家室见贵人请谒不吉。岁稼不孰。民疾疫。岁中无兵。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。不吉。
命曰渔人。以占病者,病者甚,不死。系者出。求财物买臣妾马牛击盗请谒追亡人渔猎得。行者行来(22)。闻盗来不来。徙官不徙。居家室吉。岁稼不孰。民疾疫。岁中毋兵。见贵人吉。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。吉。
命曰首仰足肣内高外下。以占病,病者甚,不死。系者不出。求财物买臣妾马牛追亡人渔猎得。行不行。来者来。击盗胜。徙官不徙。居官有忧,无伤也。居家室多忧病。岁大孰(23)。民疾疫。岁中有兵不至(24)。见贵人请谒不吉。行遇盗。雨不雨。霁不霁。吉。
命曰横吉上有仰下有柱。病久不死。系者不出。求财物买臣妾马牛追亡人渔猎不得。行不行。来不来。击盗不行,行不见。闻盗来不来。徙官不徙。居家室见贵人吉。岁大孰。民疾疫。岁中毋兵。行不遇盗。雨不雨。霁不霁。大吉。
命曰横吉榆仰。以占病,不死。系者不出。求财物买臣妾马牛至不得。行不行。来不来。击盗不行,行不见。闻盗来不来。徙官不徙。居官家室见贵人吉。岁孰。岁中有疾疫。毋兵。请谒追亡人不得。渔猎至不得。行不得。行不遇盗。雨霁不霁(25)。小吉。
命曰横吉下有柱。以占病,病甚不环有瘳无死(26)。系者出。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。行来不来(27)。击盗不合。闻盗来来。徙官居官吉,不久。居家室不吉。岁不孰。民毋疾疫。岁中毋兵。见贵人吉。行不遇盗。雨不雨。霁。小吉。
命曰载所。以占病,环有瘳无死。系者出。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎得。行者行。来者来。击盗相见不相合。闻盗来来。徙官徙。居家室忧。见贵人吉。岁孰。民毋疾疫。岁中毋兵。行不遇盗。雨不雨。霁霁。吉。
命曰根格。以占病者,不死。系久毋伤。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。行不行。来不来。击盗盗行不合(28)。闻盗不来。徙官不徙。居家室吉。岁稼中(29)。民疾疫无死。见贵人不得见。行不遇盗。雨不雨。大吉。
命曰首仰足肣外高内下。卜有忧,无伤也。行者不来。病久死。求财物不得。见贵人者吉。
命曰外高内下。卜病不死,有祟。(而)市买不得。居官家室不吉。行者不行。来者不来。系者久毋伤。吉。
命曰头见足发有内外相应。以占病者,起(30)。系者出。行者行。来者来。求财物得。吉。
命曰呈兆首仰足开。以占病,病甚死。系者出,有忧。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。行(行)不行。来不来。击盗不合。闻盗来来。徙官居家室不吉。岁恶(31)。民疾疫无死。岁中毋兵。见贵人不吉。行不遇盗。雨不雨。霁。不吉。
命曰呈兆首仰足开外高内下。以占病,不死,有外祟。系者出,有忧。求财物买臣妾马牛,相见不会(32)。行行。来闻言不来。击盗胜。闻盗来不来。徙官居官家室见贵人不吉。岁中(33)。民疾疫有兵。请谒追亡人渔猎不得。闻盗遇盗。雨不雨。霁。凶。
命曰首仰足肣身折内外相应。以占病,病甚不死。系者久不出。求财物买臣妾马牛渔猎不得。行不行。来不来。击盗有用胜(34)。闻盗来来。徙官不徙。居官家室不吉。岁不孰。民疾疫。岁中(35)。有兵不至。见贵人喜。请谒追亡人不得。遇盗凶。
命曰内格外垂。行者不行。来者不来。病者死。系者不出。求财物不得。见人不见。大吉。
命曰横吉内外相应自桥榆仰上柱(上柱足)足肣。以占病,病甚不死。系久不抵罪(36)。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。行不行。来不来。居官家室见贵人吉。徙官不徙。岁不大孰。民疾疫有兵。有兵不会。行遇盗。闻言不见。雨不雨。霁霁。大吉。
命曰头仰足肣内外自垂。卜忧病者甚,不死。居官不得居。行者行。来者不来。求财物不得。求人不得。吉。
命曰横吉下有柱(37)。卜来者来。卜日即不至,未来。卜病者过一日毋瘳死。行者不行。求财物不得。系者出。
命曰横吉内外自举。以占病者,久不死。系者久不出。求财物得而少。行者不行。来者不来。见贵人见。吉。
命曰内高外下疾轻足发。求财物不得。行者行。病者有瘳。系者不出。来者来。见贵人不见。吉。
命曰外格。求财物不得。行者不行。来者不来。系者不出。不吉。病者死。求财物不得。见贵人见。吉。
命曰内自举外来正足发。〔行〕者行,来者来。求财物得。病者久不死。系者不出。见贵人见。吉。
①命曰横吉安:命兆名叫横吉安。此处“命曰”与下文“命曰”,均为术士卜人就某一兆象所取的名称。 ②卜日瘳(chōu,抽):占卜的当天病愈。瘳,病愈。 ③环出:旋即释放出来。环,通“旋”,旋即。 ④毋伤:没有伤害。伤:伤害,伤损。 ⑤徙官:调动官职。 ⑥毋:通“无”。 ⑦解:解脱,即被释放。 ⑧中孰:中等年成。 ⑨闻言不开:据《史记会注考证》引张文虎曰:“开,疑当作来。” ⑩不雨甚:雨下得不大。 (11)莫字:《史记会注考证》说:“其莫字,不可解。张文虎云,疑莫即其字讹衍。罔白驹云,其莫字龟文理也。” (12)备者仰也:《史记会注考证》引张文虎曰:“案备无仰义,疑俨之误。《说文》:‘俨,昂头也’。” (13)此私记也:这是我私下记下来的。 (14)此条“命曰”与上条同,疑误。 (15)亡财物:丢失财物。 (16)财物不出得:意为财物没有被盗运走,可以追到。(17)病笃(dǔ,堵):病沉重。 (18)击盗合交等:会与盗交锋,双方不分胜负。合,会合。交,交锋。等,相等,相同。 (19)民疫无疾:《史记会注考证》引张文虎曰:“疫字衍,或在无下。” (20)《史记会注考证》引张文虎曰:“雨霁,雨霁,疑当作雨雨,霁霁。” (21)行者不来:此句疑有错漏字。 (22)行者行来:此句疑有脱漏字。 (23)大孰:大丰收。 (24)不至:不会到达本地。 (25)雨霁不霁:《史记会注考证》引张文虎曰:“雨下有脱字。” (26)病甚不环有瘳:病重不会很快痊愈。 (27) 行来不来:“行”下疑有脱字。 (28)盗行不合:意为盗贼走了,不能交锋。 (29)岁稼中:中等年景。 (30)起:指病愈。 (31)岁恶:年景不好。 (32)相见不会:意为见到了而不能顺其心意。 (33)岁中:指中等年景。 (34)有用胜:有办法取胜。 (35)岁中:前文已有“岁不孰”,此又言“岁中”,疑误。 (36)不抵罪:不会因犯罪而受到相应的惩罚。 (37)此条“命曰”在上文中已出现,疑误。
此横吉上柱外内(内)自举足肣①。以卜有求得。病不死。系者毋伤,未出。行不行。来不来。见人不见。百事尽吉。
此横吉上柱外内自举柱足以作②。以卜有求得。病死环起。系留毋伤,环出。行不行。来不来。见人不见。百事吉。可以举兵。
此挺诈有外。以卜有求不得。病不死,数起③。系留祸罪无伤出。行不行。来者不来。见人不见。
此挺诈内外自举。以卜有求得。病不死。系毋罪。行行。来来。田贾市渔猎尽喜④。
此狐狢。以卜有求不得。病死,难起。系留毋罪难出。可居宅。可娶妇嫁女。行不行。来不来。见人不见。有忧不忧。
此狐彻。以卜有求不得。病者死。系留有抵罪。行不行。来不来。见人不见。言语定⑤。百事尽不吉。
此首俯足肣身节折。以卜有求不得。病者死。系留有罪。望行者不来。行行。来不来。见人不见。
此挺内外自垂。以卜有求不晦。病不死,难起。系留毋罪,难出。行不行。来不来。见人不见。不吉。
此横吉榆仰首俯。以卜有求难得。病难起,不死。系难出,毋伤也。可居家室,以娶妇嫁女。
此横吉上柱载正身节折内外自举。以卜病者,卜日不死,其一日乃死。
此横吉上柱足肣内自举外自垂。以卜病者,卜日不死,其一日乃死。
(为人病)首俯足诈有外无内。病者占龟未已⑥,急死。卜轻失大,一日不死。
首仰足肣。以卜有求不得。以系有罪。人言语恐之毋伤。行不行。见人不见。
①《史记会注考证》引张文虎曰:“首当有龟兆形,传写失之。以下各条放此,又疑上文‘命曰’各条上亦有之。” ②作:《史记会注考证》引张文虎曰:“作疑诈字之讹。”③数起:屡次好转。即病时好时坏。 ④田贾市:种田、做买卖。 ⑤言语定:所言将会被证实。 ⑥占龟未已:用龟占卜尚未完结。
大论曰①:外者人也②,内者自我也;外者女也,内者男也。首肣者忧。大者身也③,小者枝也④。****⑤,病者,足肣者生,足开者死。行者⑥,足开至,足肣者不至。行者,足肣不行,足开行。有求,足开得,足肣者不得。系者,足肣不出,开出。其卜病也,足开而死者,内高而外下也。
①大论:大致、大略地总结。以下为概略地归纳。 ② 人:指他人。 ③大者身也:大的是指兆身。 ④ 小者枝也:小的是指兆文末枝。 ⑤****:辨引兆文的大略原则。⑥行者:《史记会注考证》引张文虎曰:“行字疑当作来。”此说是。