注④索隐尔雅云:“河鼓谓之牵牛。”孙炎曰:“河鼓之旗十二星,在牵牛北。
或名河鼓为牵牛也。”
注⑤正义河鼓三星,在牵牛北,主军鼓。盖天子三将军,中央大星大将军,其南左星左将军,其北右星右将军,所以备关梁而拒难也。占:明大光润,将军吉;动摇差戾,乱兵起;直,将有功;曲,则将失计也。自昔传牵牛织女七月七日相见,此星也。
注⑥索隐务女。*(尔)**[广]*雅云“须女谓之务女”是也。一作“婺”。正义须女四星,亦婺女,天少府也。南斗﹑牵牛﹑须女皆为星纪,于辰在丑,越之分野,而斗牛为吴之分野也。,须女,贱妾之称,妇职之卑者,主布帛裁制嫁娶。占:水守之,万物不成;火守,布帛贵,人多死;土守,有女丧;金守,兵起也。
注⑦正义织女三星,在河北天纪东,天女也,主果蓏丝帛珍宝。占:王者至孝于神明,则三星俱明;不然,则暗而微,天下女工废;明,则理;大星怒而角,布帛涌贵;不见,则兵起。晋书天文志云:“晋太史令陈卓总甘﹑石﹑巫咸三家所着星图,大凡二百八十三官,一千四百六十四星,以为定纪。今略其昭昭者,以备天官云。”
注⑧集解徐广曰:“孙,一作‘名’。”索隐织女,天孙也。案:荆州占云“织女,一名天女,天子女也”。
察日、月之行①以揆岁星顺逆。②曰东方木,主春,日甲乙。义失者,罚出岁星。岁星赢缩,③以其舍命国。④所在国不可伐,可以罚人。其趋舍⑤而前曰赢,退舍曰缩。赢,其国有兵不复;缩,其国有忧,将亡,⑥国倾败。
其所在,五星皆从而聚⑦于一舍,其下之国可以义致天下。
注①正义晋灼云:“太岁在四仲,则岁行三宿;太岁在四孟四季,则岁行二宿。
二八十六,三四十二,而行二十八宿,十二岁而周天。”
注②索隐姚氏案:天官占云“岁星,一曰应星,一曰经星,一曰纪星”。物理论云“岁行一次,谓之岁星,则十二岁而星一周天也”。正义天官*[占]*云:“岁星者,东方木之精,苍帝之象也。其色明而内黄,天下安宁。夫岁星欲春不动,动则农废。岁星盈缩,所在之国不可伐,可以罚人;失次,则民多病;见,则喜。其所居国,人主有福,不可以摇动。人主怒,无光,仁道失。岁星顺行,仁德加也。岁星农官,主五谷。”天文志云:“春日,甲乙;四时,春也。五常,仁;五事,貌也。人主仁亏,貌失,逆时令,伤木气,则罚见岁星。”
注③索隐案:天文志曰“凡五星早出为赢,赢为客;晚出为缩,缩为主人。
五星赢缩,必有天应见杓也”。
注④正义舍,所止宿也。命,名也。
注⑤索隐趋音聚,谓促。
注⑥正义将音子匠反。
注⑦索隐案:汉高帝元年,五星皆聚于东井是也。据天文志,其年岁星在东井,故四星从而聚之也。
以摄提格岁:①岁阴左行在寅,岁星右转居丑。正月,与斗、牵牛晨出东方,名曰监德。②色苍苍有光。其失次,有应见柳。岁早,水;晚,旱。
注①索隐太岁在寅,岁星正月晨出东方。案:尔雅“岁在寅为摄提格”。李巡云“言万物承阳起,故曰摄提格。格,起也”。
注②索隐岁星正月晨见东方之名。已下出石氏星经文,乃云“星在斗牵牛,失次见杓”也。汉书天文志则载甘氏及太初星历,所在之宿不同也。
岁星出,东行十二度,百日而止,反逆行;逆行八度,百日,复东行。岁行三十度十六分度之七,率日行十二分度之一,十二岁而周天。出常东方,以晨;
入于西方,用昏。
单阏岁:①岁阴在卯,星居子。以二月与婺女、虚、危晨出,曰降入。②大有光。其失次,有应见张。*(名曰降入)*其岁大水。
注①索隐在卯也。岁星二月晨出东方。尔雅云“卯为单阏”。李巡云:“阳气推万物而起,故曰单阏。单,尽也。阏,止也。”
注②索隐即岁星二月晨见东方之名。其余并准此。
执徐岁:①岁阴在辰,星居亥。以三月*(居)*与营室、东壁晨出,曰青章。
青青甚章。其失次;有应见轸。*(曰青章)*岁早,旱;晚,水。
注①索隐尔雅“辰为执徐”。李巡云:“伏蛰之物皆敦舒而出,故曰执徐。执,蛰;徐,舒也。”
大荒骆岁:①岁阴在巳,星居戌。以四月与奎、娄*(胃昴)*晨出,曰跰踵。②熊熊赤色,有光。其失次,有应见亢。
注①索隐尔雅云“在巳为大荒骆”。姚氏云:“言万物皆炽盛而大出,霍然落落,故曰荒骆也。”
注②集解徐广曰:“一曰‘路撶’。”索隐天文志作“路撶”。字诂云撶,今作“踵”也。正义跰,白边反。踵,之勇反。
敦牂岁:①岁阴在午,星居酉。以五月与胃、昴、毕晨出,曰开明。②炎炎有光。③偃兵;唯利公王,不利治兵。其失次,有应见房。岁早,旱;晚,水。
注①索隐尔雅云“在午为敦牂”。孙炎云“敦,盛;牂,壮也。言万物盛壮”。
韦昭云“敦音顿”也。
注②集解徐广曰:“一曰‘天津’。”索隐天文志作“启明”。
注③正义炎,盐验反。
睰洽岁:①岁阴在未,星居申。以六月与觜觿﹑②参晨出,曰长列。昭昭有光。利行兵。其失次,有应见箕。
注①索隐尔雅云“在未为睰洽”。李巡云:“阳气欲化万物,故曰*[协洽]*。
协,和;洽,合也。”
注②正义觜,子斯反。觿,胡规反。
涒滩岁:①岁阴在申,星居未。以七月与东井、舆鬼晨出,曰大音。昭昭白。
其失次,有应见牵牛。
注①索隐涒掶岁。尔雅云“在申为涒掶”。李巡曰:“涒掶,物吐秀倾垂之貌也。”涒音他昆反,掶音他丹反。
作鄂岁:①岁阴在酉,星居午。以八月与柳、七星、张晨出,曰*(为)*长王。
作作有芒。国其昌,熟谷。其失次,有应见危。*(曰大章)*有旱而昌,有女丧,民疾。
注①索隐尔雅“在酉为作鄂”。李巡云“作咢,皆物芒枝起之貌”。咢音愕。
今案:下文云“作鄂有芒”,则李巡解亦近得。天文志云“作詻”,音五格反,与史记及尔雅并异也。
阉茂岁:①岁阴在戌,星居巳。以九月与翼、轸晨出,曰天睢。②白色大明。其失次,有应见东壁。岁水,女丧。
注①索隐尔雅云“在戌曰阉茂”。孙炎云“万物皆蔽冒,故曰[阉茂]。阉,蔽;
茂,冒也”。天文志作“掩茂”也。
注②索隐刘氏音吁唯反也。
大渊献岁:①岁阴在亥,星居辰。以十月与角、亢晨出,曰大章。②苍苍然,星若跃而阴出旦,是谓“正平”。起师旅,其率必武;其国有德,将有四海。
其失次,有应见娄。
注①索隐尔雅云“在亥为大渊献”。孙炎云:“渊,深也。大献万物于深,谓盖藏之于外耳。”
注②集解徐广曰:“一曰‘天皇’。”索隐徐广云一作“天皇”。案:天文志亦作“天皇”也。
困敦岁:①岁阴在子,星居卯。以十一月与氐、房、心晨出,曰天泉。玄色甚明。江池其昌,不利起兵。其失次,有应*(在)**[见]*昴。
注①索隐尔雅“在子为困敦”。孙炎云:“困敦,混沌也。言万物初萌,混沌于黄泉之下也。”
赤奋若岁:①岁阴在丑,星居寅,以十二月与尾、箕晨出,曰天魭。②黫然③黑色甚明。其失次,有应见参。
注①索隐尔雅“在丑为赤奋若”。李巡云:“言阳气奋迅。若,顺也。”
注②索隐音昊。汉志作“昊”。
注③索隐于闲反。
当居不居,居之又左右摇,未当去去之,与他星会,其国凶。所居久,国有德厚。其角动,乍小乍大,若色数变,人主有忧。
其失次舍以下,进而东北,三月生天棓,①长四丈,②末兑,进而东南,三月生彗星,③长二丈,类彗。退而西北,三月生天欃,④长四丈,末兑。
退而西南,三月生天枪,⑤长数丈,两头兑。谨视其所见之国,不可举事用兵。其出如浮如沉,其国有土功;如沉如浮,其野亡。色赤而有角,其所居国昌。迎⑥角而战者,不胜。星色赤黄而沈,所居野大穰。⑦色青白而赤灰,所居野有忧。岁星入月,其野有逐相;与太白□,⑧其野有破军。
注①正义棓音蒲讲反。岁星之精散而为天枪、天棓、天冲、天猾、国皇、天欃,及登天、荆真,若天猿、天垣、苍彗,皆以广凶灾也。天棓者,一名觉星,本类星而末锐,长四丈,出东北方、西方。其出,则天下兵争也。
注②索隐案天文志,此皆甘氏星经文,而志又兼载石氏,此不取。石氏名申夫,甘氏名德。
注③正义天彗者,一名埽星,本类星,末类彗,小者数寸长,长或竟天,而体无光,假日之光,故夕见则东指,晨见则西指,若日南北,皆随日光而指。
光芒所及为灾变,见则兵起;除旧布新,彗所指之处弱也。
注④集解韦昭曰:“欃音‘参差’之‘参’。”正义欃,楚咸反。天欃者,在西南,长四丈,锐。京房云“天欃为兵,赤地千里。枯骨籍籍”。天文志云天枪主兵乱也。
注⑤正义枪,楚行反。天枪者,长数丈,两头锐,出西南方。其见,不过三月,必有破国乱君伏死其辜。天文志云“孝文时,天枪夕出西南,占曰为兵丧乱,其六年十一月,匈奴入上郡、云中,汉起兵以韂京师”也。
注⑥集解徐广曰:“一作‘御’。”
注⑦正义穰,人羊反,丰熟也。
注⑧集解韦昭曰:“星相击为□。”
岁星一曰摄提,曰重华,曰应星,曰纪星。营室为清庙,岁星庙也。
察刚气①以处荧惑。②曰南方火,主夏,日丙、丁。礼失,罚出荧惑,荧惑失行是也。出则有兵,入则兵散。以其舍命国。*(荧惑)*荧惑为勃乱,残贼、疾、丧、饥、兵。③反道二舍以上,居之,三月有殃,五月受兵,七月半亡地,九月太半亡地。因与俱出入,国绝祀。居之,殃还至,虽大当小;④久而至,当小反大。⑤其南为丈夫*[丧]*,北为女子丧。⑥若角动绕环之,及乍前乍后,左右,殃益大。与他星□,⑦光相逮,为害;不相逮,不害。五星皆从而聚于一舍,⑧其下国可以礼致天下。
注①集解徐广曰:“刚,一作‘罚’。”索隐徐广云刚一作“罚”。案:姚氏引广雅“荧惑谓之执法”。天官占云“荧惑方伯象,司察妖駆”。则此文“察罚气”为是。
注②索隐春秋纬文耀钩云:“赤帝熛怒之神,为荧惑焉,位在南方,礼失则罚出。”晋灼云:“常以十月入太微,受制而出行列宿,司无道,出入无常。”
注③集解徐广曰:“以下云‘荧惑为理,外则理兵,内则理政’。”正义天官占云:“荧惑为执法之星,其行无常,以其舍命国:为残贼,为疾,为丧,为饥,为兵。环绕句己,芒角动摇,乍前乍后,其殃逾甚。荧惑主死丧,大鸿胪之象;
主甲兵,大司马之义;伺骄奢乱駆,执法官也。其精为风伯,惑童儿歌谣嬉戏也。”
注④索隐案:还音旋。旋,疾也。若荧惑反道居其舍,所致殃祸速至,则虽大反小。
注⑤索隐案:久谓行迟也。如此,祸小反大,言久腊毒也。
注⑥索隐案:宋均云“荧惑守舆鬼南,为丈夫受其咎;北,则女子受其凶也”。
注⑦正义凡五星□,皆为战□。兵不在外,则为内乱。□谓光芒相及。
注⑧正义三星若合,是谓惊立绝行,其国外内有兵与丧,人民饥乏,改立侯王。四星若合,是为大阳,其国兵丧暴起,君子忧,小人流。五星若合,是谓易行,有德者受庆,掩有四方;无德者受殃,乃以死亡也。
法,出东行十六舍而止;逆行二舍;六旬,复东行,自所止数十舍,十月而入西方;伏①行五月,出东方。其出西方曰“反明”,主命者恶之。东行急,一日行一度半。
注①集解晋灼曰:“伏不见。”
其行东、西、南、北疾也。兵各聚其下;用战,顺之胜,逆之败。荧惑从太白,军忧;离之,军却。出太白阴,有分军;行其阳,有偏将战。当其行,太白逮之,破军杀将。①其入守犯太微、②轩辕、营室,主命恶之。心为明堂,荧惑庙也。谨候此。
注①索隐宋均云:“太白宿,主军来冲拒也。”
注②集解孟康曰:“犯,七寸已内光芒相及也。”韦昭曰:“自下触之曰‘犯’,居其宿曰‘守’。”
历斗之会以定填星之位。①曰中央土,主季夏,日戊、己,黄帝,主德,女主象也。岁填一宿,其所居国吉。未当居而居,若已去而复还,还居之,其国得土,不乃得女。若当居而不居,既已居之,又西东去,其国失土,不乃失女,不可举事用兵。其居久,其国福厚;易,福薄。②
注①索隐历斗之会以定镇星之位。晋灼曰:“常以甲辰之元始建斗,岁镇一宿,二十八岁而周天。”广雅曰:“镇星,一名地侯。”文耀钩云:“镇,黄帝含枢纽之精,其体旋玑,中宿之分也。”
注②集解徐广曰:“易犹轻速也。”
其一名曰地侯,主岁。岁行十*(二)**③*度百十二分度之五,日行二十八分度之一,二十八岁周天。其所居,五星皆从而聚于一舍,其下之国,可[以]重致天下。①礼、德、义、杀、刑尽失,而填星乃为之动摇。
注①正义重音逐陇反。言五星皆从填星,其下之国倚重而致天下,以填主土故也。
赢,为王不宁;其缩,有军不复。填星,其色黄,九芒,音曰黄钟宫。其失次上二三宿曰赢,有主命不成,不乃大水。失次下二三宿曰缩,有后戚,其岁不复,不乃天裂若地动。
斗为文太室,填星庙,天子之星也。
木星与土合,为内乱。饥,①主勿用战,败;水则变谋而更事;火为旱;金为白衣会若水。金在南曰牝牡,②年谷熟,金在北,岁偏无。火与水合为焠,③与金合为铄,为丧,皆不可举事,用兵大败。土为忧,主駆卿;④大饥,战败,为北军,⑤军困,举事大败。土与水合,穰而拥阏,⑥有覆军,⑦其国不可举事。出,亡地;入,得地。金为疾,为内兵,亡地。三星若合,其宿地国外内有兵与丧,改立公王。四星合,兵丧并起,君子忧,小人流。五星合,是为易行,有德,受庆,改立大人,掩有四方,子孙蕃昌;无德,受殃若亡。五星皆大,其事亦大;皆小,事亦小。
注①正义星经云:“凡五星,木与土合为内乱,饥;与水合为变谋,更事;与火合为旱;与金合为白衣会也。”
注②索隐晋灼曰:“岁,阳也,太白,阴也,故曰牝牡也。”正义星经云:“金在南,木在北,名曰牝牡,年谷大熟;金在北,木在南,其年或有或无。”
注③集解晋灼曰:“火入水,故曰焠。”索隐火与水合曰焠。案:谓火与水俱从填星合也。正义焠,□内反。星经云:“凡五星,火与水合为焠,用兵举事大败;与金合为铄,为丧,不可举事,用兵从军为忧;离之,军却;与土合为忧,主駆卿;与木合,饥,战败也。”
注④索隐案:文耀钩云“水土合则成炉冶,炉冶成则火兴,火兴则土之子焠,金成消烁,消烁则土无子辅父,无子辅父则益妖駆,故子忧”。
注⑤正义为北,军北也。凡军败曰北。
注⑥正义拥,于拱反。阏,乌葛反。
注⑦集解徐广曰:“或云木、火、土三星若合,是谓惊立绝行。”
蚤出者为赢,赢者为客。晚出者为缩,缩者为主人。必有天应见于杓星。同舍为合。相陵为□,①七寸以内必之矣。②
注①集解孟康曰:“陵,相冒占过也。”韦昭曰:“突掩为陵。”
注②索隐案:韦昭云必有祸也。
五星色白圜,为丧旱;赤圜,则中不平,为兵;青圜,为忧水;黑圜,为疾,多死;黄圜,则吉。赤角犯我城,黄角地之争,白角哭泣之声,青角有兵忧,黑角则水。意,①行穷兵之所终。五星同色,天下偃兵,百姓宁昌。春风秋雨,冬寒夏暑,动摇常以此。
注①集解徐广曰:“一作‘志’。”
填星出百二十日而逆西行,西行百二十日反东行。见三百三十日而入,入三十日复出东方。太岁在甲寅,镇星在东壁,故在营室。
察日行以处位①太白。②曰西方,秋,*(司兵月行及天矢)*③日庚﹑辛,主杀。杀失者,罚出太白。太白失行,以其舍命国。其出行十八舍二百四十日而入。入东方,伏行十一舍百三十日;其入西方,伏行三舍十六日而出。当出不出,当入不入,是谓失舍,不有破军,必有国君之篡。
注①索隐案:太白晨出东方曰启明,故察日行以处太白之位也。
注②索隐韩诗云“太白晨出东方为启明,昏见西方为长庚”。又孙炎注尔雅,以为晨出东方高三丈,命曰启明;昏见西方高三舍,命曰太白。正义晋灼云:“常以正月甲寅与荧惑晨出东方,二百四十日而入,入四十日又出西方,二百四十日而入,入三十五日而复出东方。
出以寅﹑戌,入以丑﹑未。”天官占云:“太白者,西方金之精,白帝之子,上公﹑大将军之象也。一名殷星,一名大正,一名荧星,一名官星,一名梁星,一名灭星,一名大嚣,一名大衰,一名大爽。径一百里。”天文志云:“其日庚辛;四时,秋也;五常,义也;五事,言也。人主义亏言失,逆时令,伤金气,罚见太白:春见东方,以晨;秋见西方,以夕。”
注③正义太白五芒出,早为月蚀,晚为天矢及彗。其精散为天杵﹑天柎﹑伏灵﹑大败﹑司奸﹑天狗﹑贼星﹑天残﹑卒起星,是古历星;若竹彗﹑墙星﹑猿星﹑白雚,皆以示变*(之)*也。
其纪上元,①以摄提格之岁,与营室晨出东方,至角而入;与营室夕出西方,至角而入;与角晨出,入毕;与角夕出,入毕;与毕晨出,入箕;与毕夕出,入箕;与箕晨出,入柳;与箕夕出,入柳;与柳晨出,入营室;与柳夕出,入营室。凡出入东西各五,为八岁,二百二十日,②复与营室晨出东方。其大率,岁一周天。其始出东方,行迟,率日半度,一百二十日,必逆行一二舍;
上极而反,东行,行日一度半,一百二十日入。其庳,近日,曰明星,柔;高,远日,曰大嚣,③刚。其始出西*[方]*,行疾,率日一度半,百二十日;上极而行迟,日半度,百二十日,旦入,必逆行一二舍而入。其庳,近日,曰大白,柔;高,远日,曰大相,刚。出以辰﹑戌,入以丑﹑未。
注①索隐案:上元是古历之名,言用上元纪历法,则摄提岁而太白与营室晨出东方,至角而入;与营室夕出西方,至角而入。凡出入东西各五,为八岁二百三十日,复与营室晨出东方。大率岁一周天也。正义其纪上元,是星古历初起上元之法也。
注②集解徐广曰:“一云‘三十二日’。”
注③正义徐广曰:“一作‘变’。”
当出不出,未当入而入,天下偃兵,兵在外,入。未当出而出,当入而不入,*[天]*下起兵,有破国。其当期出也,其国昌。其出东为东,入东为北方;出西为西,入西为南方。所居久,其乡利;*(疾)**[易]*,①其乡凶。
注①集解苏林曰:“疾过也。”
出西*(逆行)*至东,正西国吉。出东至西,正东国吉。其出不经天;经天,天下革政。①
注①索隐孟康曰:“谓出东入西,出西入东也。太白阴星,出东当伏东,出西当伏西,过午为经天。”又晋灼曰:“日,阳也,日出则星没。太白昼见午上为经天。”
小以角动,兵起。始出大,后小,兵弱;出小,后大,兵强。出高,用兵深吉,浅凶;庳,浅吉,深凶。日方南金居其南,日方北金居其北,曰赢,①侯王不宁,用兵进吉退凶。日方南金居其北,日方北金居其南,曰缩,侯王有忧,用兵退吉进凶。用兵象太白:太白行疾,疾行;迟,迟行。角,敢战。动摇躁,躁。圜以静,静。顺角所指,吉;反之,皆凶。出则出兵,入则入兵。赤角,有战;白角,有丧;黑圜角,忧,有水事;青圜小角,忧,有木事;黄圜和角,有土事,有年。②其已出三日而复,有微入,入三日乃复盛出,是谓耎,③其下国有军败将北。其已入三日又复微出,出三日而复盛入,其下国有忧;师有粮食兵革,遗人用之;④卒虽觽,将为人虏。其出西失行,外国败;其出东失行,中国败。其色大圜黄滜,⑤可为好事;其圜大赤,兵盛不战。
注①正义郑玄云:“方犹向也。谓昼漏半而置土圭表阴阳,审其南北也。影短于土圭谓之日南,是地于日为近南也;长于土圭谓之日北,是地于日为近北也。
凡日影于地,千里而差一寸。”周礼云:“日南则影短多暑,日北则影长多寒。”
孟康云:“金谓太白也。影,日中之影也。”
注②正义太白星圆,天下和平;若芒角,有土事。有年谓丰熟也。
注③集解晋灼曰:“耎,退之不进。”索隐是谓□。又作“耎”,音奴乱反。
注④正义遗,唯季反。
注⑤集解音泽。
太白白,比狼;①赤,比心;黄,比参左肩;苍,比参右肩;黑,比奎大星。
②五星皆从太白而聚乎一舍,其下之国可以兵从天下。居实,有得也;居虚,无得也。③行胜色,④色胜位,有位胜无位,有色胜无色,行得尽胜之。⑤出而留桑榆闲,⑥疾其下国。⑦上而疾,未尽其日,过参天,⑧疾其对国。⑨上复下,下复上,有反将。其入月,将僇。金﹑木星合,光,其下战不合,兵虽起而不□;合相毁,野有破军。
出西方,昏而出阴,阴兵强;暮食出,小弱;夜半出,中弱;鸡鸣出,大弱:
是谓阴陷于阳。其在东方,乘明而出阳,阳兵之强,鸡鸣出,小弱;夜半出,中弱;昏出,大弱:是谓阳陷于阴。太白伏也,以出兵,兵有殃。其出卯南,南胜北方;出卯北,北胜南方;正在卯,东国利。出酉北,北胜南方;出酉南,南胜北方;正在酉,西国胜。
注①正义比,卑耳反,下同。比,类也。
注②正义晋书天文志云:“凡五星有色,大小不同,各依其行而应时节。色变有类:凡青,比参左肩;赤,比心大星;黄,比参右肩;白,比狼星;黑,比奎大星。不失本色而应其四时者,吉;色害其行,凶也。”
注③索隐按:实谓星所合居之宿;虚谓赢缩也。
注④集解晋灼曰:“太白行得度者,胜色也。”正义胜音升剩反,下同。
注⑤集解晋灼曰:“行应天度,唯有色得位;行尽胜之,行重而色位轻。”星经“得”字作“德”。正义晋书天文志云:“凡五星所出所直之辰,其国为得位者,岁星以德,荧惑为礼,镇星有福,太白兵强,辰阴阳和。所直之辰,顺其色而角者胜,其色害者败;居实有得,居虚无得也。色胜位,行胜色,行得尽胜之。”
注⑥集解晋灼曰:“行迟而下也。正出,举目平正,出桑榆上者余二千里。”
注⑦正义疾,汉书作“病”也。
注⑧集解晋灼曰:“三分天过其一,此在戌酉之闲。”
注⑨集解孟康曰:“谓出东入西,出西入东。”
其与列星相犯,小战;五星,大战。其相犯,太白出其南,南国败;出其北,北国败。行疾,武;不行,文。色白五芒,出蚤为月蚀,晚为天夭及彗星,将发其国。出东为德,举事左之迎之,吉。出西为刑,举事右之背之,吉。反之皆凶。太白光见景,战胜。昼见而经天,是谓争明,强国弱,小国强,女主昌。
亢为疏庙,太白庙也。太白,大臣也,其号上公。其它名殷星﹑太正﹑营星﹑观星﹑宫星﹑明星﹑大衰﹑大泽﹑终星﹑大相﹑天浩﹑序星﹑月纬。大司马位谨候此。
察日辰之会,①以治辰星之位。②曰北方水,太阴之精,主冬,日壬﹑癸。
刑失者,罚出辰星,③以其宿命国。
注①索隐案:下文“正四时及星辰之会”是也。正义晋灼云:“常以二月春分见奎﹑娄,五月夏至见东井,八月秋分见角﹑亢,十一月冬至见牵牛。出以辰﹑戌,入以丑﹑未,二旬而入。晨候之东方,夕候之西方也。”
注②索隐案:皇甫谧曰“辰星,一名毚星,或曰钩星”。元命包曰“北方辰星水,生物布其纪,故辰星理四时”。宋均曰“辰星正四时之位,得与北辰同名也”。
注③正义天官占云:“辰星,北水之精,黑帝之子,宰相之祥也。一名细极,一名钩星,一名爨星,一名伺祠。径一百里。亦偏将﹑廷尉象也。”天文志云:“其日壬﹑癸。四时,冬也;五常,智也;
五事,听也。人主智亏听失,逆时令,伤水气,则罚见辰星也。”
是正四时:仲春春分,夕出郊奎﹑娄﹑胃东五舍,为齐;仲夏夏至,夕出郊东井﹑舆鬼﹑柳东七舍,为楚;仲秋秋分,夕出郊角﹑亢﹑氐﹑房东四舍,为汉;
仲冬冬至,晨出郊东方,与尾﹑箕﹑斗﹑牵牛俱西,为中国。其出入常以辰﹑戌﹑丑﹑未。
其蚤,为月蚀;①晚,为彗星②及天夭。其时宜效不效为失,③追兵在外不战。一时不出,其时不和;四时不出,天下大饥。其当效而出也,色白为旱,黄为五谷熟,赤为兵,黑为水。出东方,大而白,有兵于外,解。常在东方,其赤,中国胜;其西而赤,外国利。无兵于外而赤,兵起。其与太白俱出东方,皆赤而角,外国大败,中国胜;其与太白俱出西方,皆赤而角,外国利。
五星分天之中,积于东方,中国利;积于西方,外国用*[兵]*者利。五星皆从辰星而聚于一舍,其所舍之国可以法致天下。辰星不出,太白为客;其出,太白为主。出而与太白不相从,野虽有军,不战。出东方,太白出西方;若出西方,太白出东方,为格,④野虽有兵不战。失其时而出,为当寒反温,当温反寒。当出不出,是谓击卒,兵大起。其入太白中而上出,破军杀将,客军胜;
下出,客亡地。辰星来抵太白,太白不去,将死。正旗上出,⑤破军杀将,客胜;下出,客亡地。视旗所指,以命破军。其绕环太白,若与□,大战,客胜。兔过太白,⑥闲可椷剑,⑦小战,客胜。兔居太白前,军罢;出太白左,小战;摩太白,有数万人战,主人吏死;出太白右,去三尺,军急约战。青角,兵忧;黑角,水。赤行穷兵之所终。
注①集解孟康曰:“辰星﹑月相凌不见者,则所蚀也。”索隐案:宋均云“辰星与月同精,月为大臣,先期而出,是躁也。失则当诛,故月蚀见祥”。
注②集解张晏曰:“彗,所以除旧布新。”索隐案:宋均云“辰星,阴也,彗亦阴,阴谋未成,故晚出也”。
注③正义效,见也。言宜见不见,为失罚之也。
注④索隐谓辰星出西方。辰,水也。太白出东方。太白,金也。水生[于]金,母子不相从,故*(上)**[主]*有军不战。今母子各出一方,故为格。格谓不和同,故野虽有兵不战然也。
注⑤索隐正旗出。案:旗盖太白芒角,似旌旗。正义旗,星名,有九星。言辰星上则破军杀将,客胜也。
注⑥索隐兔过太白。案:广雅云“辰星谓之兔星”,则辰星之别名兔,或作“毚”也。正义汉书云“辰星过太白,闲可椷剑”,明广雅是也。
注⑦集解苏林曰:“椷音函。函,容也。其闲可容一剑。”索隐椷音函。函,容也。言中闲可容一剑。则函字本有咸音,故字从咸。剑,古作“□”也。
兔七命,曰小正﹑辰星﹑天欃﹑安周星﹑细爽﹑能星﹑钩星。①其色黄而小,出而易处,天下之文变而不善矣。兔五色,青圜忧,白圜丧,赤圜中不平,黑圜吉。赤角犯我城,黄角地之争,白角号泣之声。
注①索隐谓星凡有七名。命者,名也。小正,一也;辰星,二也;天兔,三也;安周星,四也;细爽,五也;能星,六也;钩星,七也。
其出东方,行四舍四十八日,其数二十日,而反入于东方;其出西方,行四舍四十八日,其数二十日,而反入于西方。其一候之营室﹑角﹑毕﹑箕﹑柳。出房﹑心闲,地动。
辰星之色:春,青黄;夏,赤白;秋,青白,而岁熟;冬,黄而不明。即变其色,其时不昌。春不见,大风,秋则不实。夏不见,有六十日之旱,月蚀。秋不见,有兵,春则不生。冬不见,阴雨六十日,有流邑,夏则不长。
角﹑亢﹑氐,兖州。房﹑心,豫州。尾﹑箕,幽州。斗,江﹑湖。牵牛﹑婺女,杨州。虚﹑危,青州。营室至东壁,并州。奎﹑娄﹑胃,徐州。昴﹑毕,冀州。
觜觿﹑参,益州。①东井﹑舆鬼,雍州。柳﹑七星﹑张,三河。翼﹑轸,荆州。
注①正义括地志云:“汉武帝置十三州,改梁州为益州广汉。广汉,今益州咎县是也。分今河内﹑上党﹑云中。”然案星经,益州,魏地,毕﹑觜﹑参之分,今河内﹑上党﹑云中是。未详也。
七星为员官,辰星庙,蛮夷星也。
两军相当,日晕;①晕等,力钧;厚长大,有胜;薄短小,无胜。重抱大破无。抱为和,背*[为]*不和,为分离相去。直为自立,立侯王;*(指晕)**[破军]**(若曰)*杀将。负且戴,有喜。围在中,中胜;在外,外胜。青外赤中,以和相去;赤外青中,以恶相去。气晕先至而后去,居军胜。先至先去,前利后病;后至后去,前病后利;后至先去,前后皆病,居军不胜。见而去,其发疾,虽胜无功。见半日以上,功大。白虹屈短,②上下兑,有者下大流血。
日晕制胜,近期三十日,远期六十日。
注①集解如淳曰:“晕读曰运。”
注②集解李奇曰:“屈,或为‘尾’也。”韦昭曰:“短而直。”
其食,食所不利;复生,生所利;而食益尽,为主位。以其直及日所宿,加以日时,用命其国也。
月行中道,①安宁和平。阴闲,多水,阴事。外北三尺,阴星。②北三尺,太阴,大水,兵。阳闲,骄恣。阳星,多暴狱。太阳,大旱丧也。③角﹑天门,十月为四月,十一月为五月,④十二月为六月,水发,近三尺,远五尺。
犯四辅,辅臣诛。⑤行南北河,以阴阳言,旱水兵丧。⑥
注①索隐案:中道,房星之中闲也。房有四星,若人之房三闲有四表然,故曰房。南为阳闲,北为阴闲,则中道房星之中闲也。故房是日﹑月﹑五星之行道,然黄道亦经房﹑心。若月行得中道,故阴阳和平;若行阴闲,多阴事;阳闲,则人主骄恣;若历阴星﹑阳星之南北太阴﹑太阳之道,即有大水若兵,及大旱若丧也。
注②索隐案:谓阴闲外北三尺曰阴星,又北三尺曰太阴道,则下阳星及太阳亦在阳闲之南各三尺也。
注③索隐太阴,太阳,皆道也。月行近之,故有水旱兵丧也。
注④索隐角闲天门。谓月行入角与天门,若十月犯之,当为来年四月成灾;
十一月,则主五月也。
注⑤索隐案:谓月犯房星也。四辅,房四星也。房以辅心,故曰四辅。
注⑥正义南河三星,北河三星,若月行北河以阴,则水﹑兵;南河以阳,则旱﹑丧也。
月蚀岁星,①其宿地,饥若亡。荧惑也乱,填星也下犯上,太白也强国以战败,辰星也女乱。*(食)**[蚀]*大角,②主命者恶之;心,则为内贼乱也;
列星,其宿地忧。③
注①正义孟康云:“凡星入月,见月中,为星蚀月;月掩星,星灭,为月蚀星也。”
注②集解徐广曰:“一云‘食于大角’。”正义大角一星,在两摄提闲,人君之象也。
注③索隐谓月蚀列星二十八宿,当其分地有忧。忧谓兵及丧也。
月食始日,五月者六,六月者五,五月复六,六月者一,而五月者五,凡百一十三月而复始。①故月蚀,常也;日蚀,为不臧也。甲﹑乙,四海之外,日月不占。②丙﹑丁,江﹑淮﹑海岱也。戊﹑己,中州﹑河﹑济也。庚﹑辛,华山以西。壬﹑癸,恒山以北。日蚀,国君;月蚀,将相当之。
注①索隐始日谓食始起之日也。依此文计,唯有一百二十一月,与元数甚为悬校,既无太初历术,不可得而推定。今以汉志三统历法计,则六月者七,五月者一,又六月者一,五月者一,凡一百三十五月而复始耳。或术家各异,或传写错谬,故此不同,无以明知也。
注②集解晋灼曰:“海外远,甲乙日时不以占候。”
国皇星,①大而赤,②状类南极。③所出,其下起兵,兵强;其冲不利。
注①正义国皇星者,大而赤,类南极老人,去地三丈,如炬火。见则内外有兵丧之难。
注②集解孟康曰:“岁星之精散所为也。五星之精散为六十四变,记不尽。”
注③集解徐广曰:“老人星也。”
昭明星,①大而白,无角,乍上乍下。②所出国,起兵,多变。
注①索隐案:春秋合诚图云“赤帝之精,象如太白,七芒”。释名为笔星,气有一枝,末锐似笔,亦曰笔星也。
注②集解孟康曰:“形如三足机,机上有九彗上向,荧惑之精。”
五残星,①出正东东方之野。其星状类辰星,去地可六丈。
注①索隐孟康云:“星表有青气如晕,有毛,填星之精也。”正义五残,一名五锋,出正东东方之分野。状类辰星,去地可六七丈。见则五分毁败之征,大臣诛亡之象。
大①贼星,②出正南南方之野。星去地可六丈,大而赤,数动,有光。
注①集解徐广曰:“大,一作‘六’。”
注②集解孟康曰:“形如彗,九尺,太白之精。”正义大贼星者,一名六贼,出正南,南方之野。星去地可六丈,大而赤,数动有光,出则祸合天下。
司危星,①出正西西方之野。星去地可六丈,大而白,类太白。
注①集解孟康曰:“星大而有尾,两角,荧惑之精也。”正义司危者,出正西西方分野也。大如太白,去地可六丈,见则天子以不义失国而豪杰起。
狱汉星,①出正北北方之野。星去地可六丈,大而赤,数动,察之中青。此四野星所出,出非其方,其下有兵,冲不利。
注①集解孟康曰:“青中赤表,下有二彗纵横,亦填星之精。”汉书天文志狱汉一名咸汉。
四填星,所出四隅,去地可四丈。
地维咸光,亦出四隅,去地可三丈,若月始出。所见,下有乱;乱者亡,有德者昌。
烛星,状如太白,①其出也不行。见则灭。所烛者,城邑乱。
注①集解孟康曰:“星上有三彗上出,亦填星之精。”
如星非星,如云非云,命曰归邪。①归邪出,必有归国者。
注①集解李奇曰:“邪音慐。”孟康曰:“星有两赤彗上向,上有盖状如气,下连星。”
星者,金之散气,*[其]*本曰火。①星觽,国吉;少则凶。
注①集解孟康曰:“星,石也。”
汉者,亦金之散气,①其本曰水。汉,星多,多水,少则旱,②其大经也。
注①索隐案:水生[于]金,散气即水气。河图括地象曰“河精为天汉”也。
注②集解孟康曰:“汉,河汉也。水生于金。多,少,谓汉中星。”
天鼓,有音如雷非雷,音在地而下及地。其所往者,兵发其下。
天狗,状如大奔星,①有声,其下止地,类狗。所堕及,望之如火光炎炎②冲天。其下圜如数顷田处,上兑者则有黄色,千里破军杀将。
注①集解孟康曰:“星有尾,旁有短彗,下有如狗形者,亦太白之精。”
注②索隐艳音也。
格泽星①者,如炎火之状。黄白,起地而上。下大,上兑。其见也,不种而获;不有土功,必有大害。
注①索隐一音鹤铎,又音格宅。格,胡客反。
蚩尤之旗,①类彗而后曲,象旗。见则王者征伐四方。
注①集解孟康曰:“荧惑之精也。”晋灼曰:“吕氏春秋曰其色黄上白下。”
旬始,出于北斗旁,①状如雄鸡。其怒,青黑,象伏□。②
注①集解徐广曰:“蚩尤也。旬,一作‘营’。”
注②集解李奇曰:“怒当音帑。”晋灼曰:“帑,雌也。或曰怒则色青。”
枉矢,类大流星,慐行而仓黑,望之如有毛羽然。
长庚,如一匹布着天。①此星见,兵起。
注①正义着音直略反。
星坠至地,则石也。①河﹑济之闲,时有坠星。
注①正义春秋云“星陨如雨”是也。今吴郡西乡见有落星石,其石天下多有也。
天精而见景星。①景星者,德星也。其状无常,常出于有道之国。
注①集解孟康曰:“精,明也。有赤方气与青方气相连,赤方中有两黄星,青方中一黄星,凡三星合为景星。”索隐韦昭云“精谓清朗”。汉书作“廭”,亦作“□”。郭璞注三苍云“□,雨止无云也”。正义景星状如半月,生于晦朔,助月为明。见则人君有德,明圣之庆也。
凡望云气,①仰而望之,三四百里;平望,在桑榆上,千余*(里)*二千里;
登高而望之,下属地者三千里。云气有兽居上者,胜。②
注①正义春秋元命包云:“阴阳聚为云气也。”释名云:“云犹云,觽盛也。
气犹饩然也。有声即无形也。”
注②正义胜音升剩反。云雨气相敌也。兵书云:“云或如雄鸡临城,有城必降。”
自华以南,气下黑上赤。嵩高﹑三河之郊,气正赤。恒山之北,气下黑下青。
勃﹑碣﹑海﹑岱之闲,气皆黑。江﹑淮之闲,气皆白。
徒气白。土功气黄。车气乍高乍下,往往而聚。骑气卑而布。卒气抟。①前卑而后高者,疾;前方而后高者,兑;后兑而卑者,却。其气平者其行徐。前高而后卑者,不止而反。气相遇者,②卑胜高,兑胜方。气来卑而循车通者,③不过三四日,去之五六里见。气来高七八尺者,不过五六日,去之十余里见。气来高丈余二丈者,不过三四十日,去之五六十里见。
注①集解如淳曰:“抟,专也。或曰抟,徒端反。”
注②索隐遇音偶。汉书作“禺”注③集解车通,车辙也。避汉武讳,故曰通。
稍云精白者,其将悍,其士怯。其大根而前绝远者,当战。青白,其前低者,战胜;其前赤而仰者,战不胜。阵云如立垣。杼云类杼。①轴云抟两端兑。
杓云②如绳者,居前亘天,其半半天。其蛪③者类阙旗故。钩云句曲。④诸此云见,以五色合占。而泽抟密,⑤其见动人,乃有占;兵必起,合□其直。
注①索隐姚氏案:兵书云“营上云气如织,勿与战也。”
注②索隐杓,刘氏音时酌反。说文音丁了反。许慎注淮南云“杓,引也”。
注③索隐五结反。亦作“蜺”,音同。
注④正义句音古侯反。
注⑤正义崔豹古今注云:“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,常有五色云气,金枝玉叶,止于帝上,有花蘤之象,故因作华盖也。”京房易*(兆)**[飞]*候云:“视四方常有大云,五色具,其下贤人隐也。青云润泽蔽日在西北,为举贤良也。”
王朔所候,决于日旁。日旁云气,人主象。①皆如其形以占。
注①正义洛书云:“有云象人,青衣无手,在日西,天子之气。”
故北夷之气如髃畜穹闾,①南夷之气类舟船幡旗。大水处,败军场,破国之虚,下有积钱,②金宝之上,皆有气,不可不察。海旁蜄气象楼台;广野气成宫阙然。云气各象其山川人民所聚积。③
注①索隐邹云一作“弓闾”。天文志作“弓”字,音穹。盖谓以毡为闾,崇穹然。又宋均云“穹,兽名”,亦异说也。
注②集解徐广曰:“古作‘泉’字。”
注③正义淮南子云:“土地各以类生人,是故山气多勇,泽气多瘖,风气多聋,林气多躄,木气多伛,石气多力,险阻气多寿,谷气多痹,丘气多狂,庙气多仁,陵气多贪,轻土多利足,重土多迟,清水音小,浊水音大,湍水人重,中土多圣人。皆象其气,皆应其类也。”
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