注①集解苏林曰:“当天中央齐。”
注②索隐谓主祠天。
注③索隐顾氏案:解道彪齐记云“临菑城南有天齐泉,五泉并出,有异于常,言如天之腹齐也”。
注④索隐下下者。小颜云:“下下谓最下也。”
注⑤集解徐广曰:“一云‘之下*(上)*畤命曰畤’。”索隐此之“一云”,与汉书郊祀志文同也。
注⑥集解徐广曰:“属东平郡。”索隐监音阚。韦昭云:“县名,属东平。”
皇览云:“蚩尤頉在东平郡寿张县阚乡城中。”
注⑦索隐小颜以为下所谓三神山。顾氏案:地理志东莱曲成有参山,即此三山也,非海中三神山也。
注⑧正义括地志云:“之罘山在莱州文登县西北九十里。”
注⑨集解韦昭曰:“在夷莱长广县。”
注⑩集解韦昭曰:“成山在东莱不夜,斗入海。不夜,古县名。”索隐不夜,县名,属东莱。案:解道彪齐记云“不夜城盖古有日夜出见于境,故莱子立城以不夜为名”。斗入海,谓斗绝曲入海也。
注⑾索隐案:山海经云“琅邪台在勃海闲”。案:是山如台。地理志琅邪县有四时祠也。
自齐威﹑宣①之时,驺子之徒②论着终始五德之运,③及秦帝而齐人奏之,故始皇采用之。而宋毋忌﹑④正伯侨﹑⑤充尚﹑⑥羡门高⑦最后皆燕人,⑧为方僊道,⑨形解销化,⑩依于鬼神之事。驺衍以阴阳主运⑾显于诸侯,而燕齐海上之方士传其术不能通,然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴,不可胜数也。
注①索隐威王﹑宣王也。
注②集解韦昭曰:“名衍。”
注③集解如淳曰:“今其书有五德终始。五德各以所胜为行。秦谓周为火德,灭火者水,故自谓水德。”
注④索隐案:乐产引老子戒经云“月中仙人宋无忌”。白泽图云“火之精曰宋无忌”。盖其人火仙也。
注⑤索隐乐产案:马相如云“正伯侨,古仙人”。顾氏案:裴秀冀州记云“缑山仙人庙者,昔有王乔,犍为武阳人,为柏人令,于此得仙,非王子乔也”。
注⑥索隐无别所见。
注⑦索隐案:秦始皇求羡门子高是也。
注⑧索隐案:最后犹言甚后也。服虔说止有四人,是也。小颜云自宋无忌至最后凡五人,刘伯庄亦同此说,非也。
注⑨集解韦昭曰:“皆慕古人名效神仙者。”
注⑩集解服虔曰:“尸解也。”张晏曰:“人老而解去,故骨如变化也。今山中有龙骨,世人谓之龙解骨化去也。”
注⑾集解如淳曰:“今其书有主运。五行相次转用事,随方面为服。”索隐案:主运是邹子书篇名也。
自威﹑宣﹑燕昭使人入海求蓬莱﹑方丈﹑瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中,①去人不远;患且至,则船风引而去。盖尝有至者,诸僊人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白,而黄金银为宫阙。未至,望之如云;及到,三神山反居水下。临之,风辄引去,终莫能至云。世主莫不甘心焉。②及至秦始皇并天下,至海上,则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣,使人乃赍童男女入海求之。船交海中,皆以风为解,③曰未能至,望见之焉。其明年,始皇复游海上,至琅邪,过恒山,从上党归。后三年,游碣石,考入海方士,④从上郡归。后五年,始皇南至湘山,遂登会稽,并海上,冀遇海中三神山之奇药。不得,还至沙丘崩。⑤
注①集解服虔曰:“傅音附。或曰其传书云尔。”瓒曰:“世人相传之。”
注②索隐谓心甘羡也。
注③索隐顾野王云:“皆自解说,遇风不至也。”
注④集解服虔曰:“疑诈,故考之。”瓒曰:“考校其虚实也。”
注⑤正义括地志云:“沙丘台在邢州平乡东北三十里。”
二世元年,东巡碣石,并海南,历泰山,至会稽,皆礼祠之,而刻勒始皇所立石书旁,以章始皇之功德。①其秋,诸侯畔秦。三年而二世弒死。
注①索隐小颜云:“今诸山皆有始皇所刻石及胡亥重刻,其文具存也。”
始皇封禅之后十二岁,秦亡。诸儒生疾秦焚诗书,诛僇文学,百姓怨其法,天下畔之,皆斗曰:“始皇上泰山,为暴风雨所击,不得封禅。”此岂所谓无其德而用事者邪?①
注①索隐即封禅书序云“盖有无其应而用事者矣”。此当有所本,太史公再引以为说。
昔三代之*(君)**[居]*皆在河洛之闲,①故嵩高为中岳,而四岳各如其方,四渎咸在山东。至秦称帝,都咸阳,则五岳﹑四渎皆并在东方。自五帝以至秦,轶兴轶衰,名山大川或在诸侯,或在天子,其礼损益世殊,不可胜记。及秦并天下,令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。
注①正义世本云:“夏禹都阳城,避商均也。又都平阳,或在安邑,或在晋阳。”
帝王世纪云:“殷汤都亳,在梁,又都偃师,至盘庚徙河北,又徙偃师也。周文﹑武都酆﹑鄗,至平王徙都河南。”案:三代之居皆在河洛之闲也。
于是自殽以东,①名山五,大川祠二。曰太室。太室,嵩高也。恒山,泰山,会稽,湘山。②水曰济,曰淮。③春以脯酒为岁④祠,因泮冻,⑤秋涸冻,⑥冬塞⑦祷祠。其牲用牛犊各一,牢具珪币各异。
注①索隐案:殽即崤山。杜预云“崤在弘农渑池县西南”,即今之崤山是也。
亦音豪。
注②索隐相山。地理志在长沙。
注③索隐案:风俗通云“济庙在临邑,淮庙在平氏也”。
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