第 9 段
注⑦正义公孙贺。
注⑧集解徐广曰：“一作‘閞’。”
制曰：“盖闻周封八百，姬姓并列，或子、男、附庸。礼‘支子不祭’。云并建诸侯所以重社稷，朕无闻焉。且天非为君生民也。①朕之不德，海内未洽，乃以未教成者强君连城，□股肱何劝？②其更议以列侯家之。”
注①索隐左传曰“天生蒸民，立君以司牧之”，是言生人为立君长司牧之耳，非天为君而生人也。
注②集解徐广曰：“一作‘敦’，一作‘勖’，一作‘观’也。”索隐谓皇子等并未习教义也。皇子未习教义，而强使为诸侯王，以君连城之人，则大臣何有所劝？
三月丙子，奏未央宫。“丞相臣青翟、御史大夫臣汤昧死言：臣谨与列侯臣婴齐、中二千石二千石臣贺、谏大夫博士臣安等议曰：伏闻周封八百，姬姓并列，奉承天子。康叔以祖考显，而伯禽以周公立，咸为建国诸侯，以相傅为辅。百官奉宪，各遵其职，而国统备矣。窃以为并建诸侯所以重社稷者，四海诸侯各以其职奉贡祭。支子不得奉祭宗祖，礼也。封建使守藩国，帝王所以扶德施化。
陛下奉承天统，明开圣绪，尊贤显功，兴灭继绝。续萧文终之后于酇，①曪厉髃臣平津侯等。②昭六亲之序，明天施之属，使诸侯王封君得推私恩分子弟户邑，锡号尊建百有余国。③而家皇子为列侯，则尊卑相踰，④列位失序，不可以垂统于万世。臣请立臣闳、⑤臣旦、⑥臣胥⑦为诸侯王。”
三月丙子，奏未央宫。
注①索隐萧何谥文终也。按：萧何初封沛之酇，音赞。后其子续封南阳之酇，音嵯。
注②索隐公孙弘平津侯。平津，高成之乡名。正义公孙弘所封平津乡，在沧州盐山南四十二里也。
注③索隐谓武帝广推恩之诏，分王诸侯王子弟，故有百余国。
注④索隐谓诸侯王子已为列侯，而今又家皇子为列侯，是尊卑相踰越矣。
注⑤索隐齐王也，王夫人子。
注⑥索隐燕王也。汉书云李姬子。
注⑦索隐广陵王也。
制曰：“康叔亲属有十而独尊者，曪有德也。周公祭天命郊，故鲁有白牡、骍刚之牲。①髃公不毛，②贤不肖差也。‘高山仰之，景行向之’，朕甚慕焉。
所以抑未成，家以列侯可。”
注①集解公羊传曰：“鲁祭周公，牲用白牡，鲁公用骍刚。”何休曰：“白牡，殷牲也。骍刚，赤脊，周牲也。”
注②集解何休曰：“不毛，不纯色也。”
四月戊寅，奏未央宫。“丞相臣青翟、御史大夫臣汤昧死言：臣青翟等与列侯、吏二千石、谏大夫、博士臣庆等议：昧死奏请立皇子为诸侯王。制曰：‘康叔亲属有十而独尊者，曪有德也。周公祭天命郊，故鲁有白牡、骍刚之牲。髃公不毛，贤不肖差也。“高山仰之，景行向之”，朕甚慕焉。所以抑未成，家以列侯可。’臣青翟、臣汤、博士臣将行等伏闻康叔亲属有十，武王继体，周公辅成王，其八人皆以祖考之尊建为大国。康叔之年幼，周公在三公之位，而伯禽据国于鲁，盖爵命之时，未至成人。康叔后扞禄父之难，伯禽殄淮夷之乱。昔五帝异制，周爵五等，春秋三等，①皆因时而序尊卑。高皇帝拨乱世反诸正，②昭至德，定海内，封建诸侯，爵位二等。③皇子或在襁蹮而立为诸侯王，奉承天子，为万世法则，不可易。陛下躬亲仁义，体行圣德，表里文武。显慈孝之行，广贤能之路。内曪有德，外讨强暴。极临北海，④西*(凑)**[溱]*月氏，⑤匈奴、西域，举国奉师。舆械之费，不赋于民。虚御府之藏以赏元戎，⑥开禁仓以振贫穷，减戍卒之半。百蛮之君，靡不乡风，承流称意。远方殊俗，重译而朝，泽及方外。故珍兽至，嘉谷兴，天应甚彰。今诸侯支子封至诸侯王，⑦而家皇子为列侯，⑧臣青翟、臣汤等窃伏孰计之，皆以为尊卑失序，使天下失望，不可。臣请立臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。”四月癸未，奏未央宫，留中不下。
注①集解郑玄曰：“春秋变周之文，从殷之质，合伯、子、男以为一，则殷爵三等者，公、侯、伯也。”
注②索隐春秋公羊传文。
注③索隐谓王与列侯。
注④正义匈奴传云霍去病伐匈奴，北临翰海。
注⑤正义溱音臻。氏音支。至月氏。月氏，西戎国名，在葱岭之西也。
注⑥集解诗云：“元戎十乘，以先启行。”韩婴章句曰：“元戎，大戎，谓兵车也。车有大戎十乘，谓车缦轮，马被甲，衡覙之上尽有剑戟，名曰陷军之车，所以冒突先启敌家之行伍也。”毛传曰：“夏后氏曰钩车，先正也。殷曰寅车，先疾也。周曰元戎，先良也。”
注⑦索隐谓立胶东王子庆为六安王，常山王子平为真定王，子商为泗水王是也。
注⑧索隐时诸王称“国”，列侯称“家”也，故云“家皇子”为尊卑失序。
“丞相臣青翟、太仆臣贺、行御史大夫事太常臣充、太子少傅臣安行宗正事昧死言：臣青翟等前奏大司马臣去病上疏言，皇子未有号位，臣谨与御史大夫臣汤、中二千石、二千石、谏大夫、博士臣庆等昧死请立皇子臣闳等为诸侯王。
陛下让文武，躬自切，及皇子未教。髃臣之议，儒者称其术，或誖其心。陛下固辞弗许，家皇子为列侯。臣青翟等窃与列侯臣寿成①等二十七人议，皆曰以为尊卑失序。高皇帝建天下，为汉太祖，王子孙，广支辅。先帝法则弗改，所以宣至尊也。臣请令史官择吉日，具礼仪上，御史奏舆地图，②他皆如前故事。”制曰：“可。”
注①集解徐广曰：“萧何之玄孙酇侯寿成，后为太常也。”
注②索隐谓地为“舆”者：天地有覆载之德，故谓天为“盖”，谓地为“舆”，故地图称“舆地图”。疑自古有此名，非始汉也。
四月丙申，奏未央宫。“太仆臣贺行御史大夫事昧死言：太常臣充言卜入四月二十八日乙巳，可立诸侯王。臣昧死奏舆地图，请所立国名。礼仪别奏。臣昧死请。”
制曰：“立皇子闳为齐王，旦为燕王，胥为广陵王。”
四月丁酉，奏未央宫。六年①四月戊寅朔，癸卯，御史大夫汤下丞相，丞相下中二千石，二千石下郡太守、诸侯相，丞书从事下当用者。如律令。
注①集解徐广曰：“一云元狩。”
“维六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子闳为齐王。曰：于戏，小子闳，①受兹青社！②朕承祖考，维稽古建尔国家，封于东土，世为汉藩辅。于戏念哉！恭朕之诏，惟命不于常。人之好德，克明显光。义之不图，俾君子怠。③悉尔心，允执其中，天禄永终。厥有稥不臧，乃凶于而国，害于尔躬。于戏，保国艾民，可不敬与！王其戒之。”④
注①索隐此封齐王策文也。又按武帝集，此三王策皆武帝手制。于戏音呜呼。
戏或音羲。
注②集解张晏曰；“王者以五色土为太社，封四方诸侯，各以其方色土与之，苴以白茅，归以立社。”索隐蔡邕独断云：“皇子封为王，受天子太社之土，若封东方诸侯，则割青土，藉以白茅，授之以立社，谓之‘茅土’。”齐在东方，故云青社。
注③索隐谓若不图于义，则君子懈怠，无归附心。
注④集解徐广曰：“立八年，无后，绝。”
右齐王策。
“维六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子旦为燕王。曰：于戏，小子旦，受兹玄社！朕承祖考，维稽古，①建尔国家，封于北土，世为汉藩辅。于戏！
荤粥氏虐老兽心，②侵犯寇盗，加以奸巧边萌。③于戏！朕命将率徂征厥罪，万夫长，千夫长，三十有二君皆来，④降期奔师。⑤荤粥徙域，⑥北州以绥。⑦悉尔心，毋作怨，毋俷德，⑧毋乃废备。⑨非教士不得从征。⑩于戏，保国艾民，可不敬与！王其戒之。”⑾
注①索隐褚先生解云：“维者，度也。稽者，当也。言当顺古道也。”魏高贵乡公云：“稽，同也。古，天也。谓尧能同天。”
注②索隐按：匈奴传曰“其国贵壮贱老，壮者食肥美，老者食其余”，是虐老也。
注③索隐边甿。韦昭云：“甿，民也。”三仓云：“边人云甿。”
注④集解张晏曰：“时所获三十二帅也。”
注⑤集解如淳曰：“偃其旗鼓而来降。”索隐汉书“君”作“帅”，“期”作“旗”。
而服虔云以三十二军中之将，下旗去之也。如淳云□昆邪王偃旗鼓降时也。若如此意，则三十二君非军将，盖戎狄酋帅时有三十二君来降也。
注⑥集解张晏曰：“匈奴徙东也。”
注⑦集解臣瓒曰：“绥，安也。”
注⑧集解徐广曰：“俷，一作‘菲’。”索隐无菲德。苏林云：“菲，废也。本亦作‘俷’，俷，败也。”孔文祥云：“菲，薄也。”汉书作“棐”。正义俷音符味反。
注⑨索隐褚先生解云：“言无乏武备，常备匈奴也。”
注⑩集解张晏曰：“士不素习，不应召。”索隐韦昭云：“士非素教习，不得从军征发。故孔子曰‘不教人战，是谓□之’是也。”褚先生解云：“非习礼义，不得在其侧也。”
注⑾集解徐广曰：“立三十年，自杀，国除。”
右燕王策。
“维六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子胥为广陵王。曰：于戏，小子胥，受兹赤社！朕承祖考，维稽古建尔国家，封于南土，世为汉藩辅。古人有言曰：
‘大江之南，①五湖之闲，②其人轻心。杨州保疆，③三代要服，不及以政。’于戏！悉尔心，战战兢兢，乃惠乃顺，毋侗好轶，毋迩宵人，④维法维则。书云：‘臣不作威，不作福，靡有后羞。’于戏，保国艾民，可不敬与！
王其戒之。”⑤
注①正义谓京口南至荆州以南也。
注②索隐按：五湖者，具区﹑洮滆﹑彭蠡﹑青草﹑洞庭是也。或曰太湖五百里，故曰五湖也。
注③集解徐广曰：“一作‘□’。”骃案：李奇曰“保，恃也”。
注④集解应劭曰：“无好逸游之事，迩近小人。”张晏曰；“侗音同。”索隐侗音同。褚先生解云：“无好轶乐驰骋戈猎。迩，近也。宵人，小人也。”邹氏宵音谡，谡亦小人也。或作“佞人”。
注⑤集解徐广曰：“立六十四年，自杀。”
右广陵王策。
太史公曰：古人有言曰“爱之欲其富，亲之欲其贵”。故王者□土建国，封立子弟，所以曪亲亲，序骨肉，尊先祖，贵支体，广同姓于天下也。是以形势强而王室安。自古至今，所由来久矣。非有异也，故弗论箸也。燕齐之事，无足采者。然封立三王，天子恭让，髃臣守义，文辞烂然，甚可观也，是以附之世家。
褚先生曰：臣幸得以文学为侍郎，好览观太史公之列传。传中称三王世家文辞可观，求其世家终不能得。窃从长老好故事者取其封策书，编列其事而传之，令后世得观贤主之指意。
盖闻孝武帝之时，同日而俱拜三子为王：封一子于齐，一子于广陵，一子于燕。
各因子才力智能，及土地之刚柔，人民之轻重，为作策以申戒之。谓王：“世为汉藩辅，保国治民，可不敬与！王其戒之。”夫贤主所作，固非浅闻者所能知，非博闻强记君子者所不能究竟其意。至其次序分绝，文字之上下，简之参差长短，皆有意，人莫之能知。谨论次其真草诏书，编于左方。令览者自通其意而解说之。
王夫人者，赵人也，与韂夫人并幸武帝，而生子闳。闳且立为王时，其母病，武帝自临问之。曰：“子当为王，欲安所置之？”王夫人曰：“陛下在，妾又何等可言者。”帝曰：“虽然，意所欲，欲于何所王之？”王夫人曰：“愿置之雒阳。”武帝曰：“雒阳有武库敖仓，天下嚰□，汉国之大都也。先帝以来，无子王于雒阳者。去雒阳，余尽可。”王夫人不应。武帝曰：“关东之国无大于齐者。
齐东负海而城郭大，古时独临菑中十万户，天下膏腴地莫盛于齐者矣。”王夫人以手击头，谢曰：“幸甚。”王夫人死而帝痛之，使使者拜之曰：“皇帝谨使使太中大夫明奉璧一，赐夫人为齐王太后。”子闳王齐，年少，无有子，立，不幸早死，国绝，为郡。天下称齐不宜王云。
所谓“受此土”者，诸侯王始封者必受土于天子之社，归立之以为国社，以岁时祠之。春秋大传曰：“天子之国有泰社。东方青，南方赤，西方白，北方黑，上方黄。”故将封于东方者取青土，封于南方者取赤土，封于西方者取白土，封于北方者取黑土，封于上方者取黄土。各取其色物，裹以白茅，封以为社。
此始受封于天子者也。此之为主土。主土者，立社而奉之也。“朕承祖考”，祖者先也，考者父也。“维稽古”，维者度也，念也，稽者当也，当顺古之道也。
齐地多变诈，不习于礼义，故戒之曰“恭朕之诏，唯命不可为常。人之好德，能明显光。不图于义，使君子怠慢。悉若心，信执其中，天禄长终。有过不善，乃凶于而国，而害于若身”。齐王之国，左右维持以礼义，不幸中年早夭。然全身无过，如其策意。
传曰“青采出于蓝，而质青于蓝”者，教使然也。远哉贤主，昭然独见：诫齐王以慎内；诫燕王以无作怨，无俷德；①诫广陵王以慎外，无作威与福。
注①索隐本亦作“肥”。案：上策云“作菲德”，下云“勿使王背德也”，则肥当音扶味反，亦音匪。
夫广陵在吴越之地，其民精而轻，故诫之曰“江湖之闲，其人轻心。杨州葆疆，三代之时，迫要使从中国俗服，不大及以政教，以意御之而已。无侗好佚，无迩宵人，维法是则。无长好佚乐驰骋弋猎淫康，而近小人。常念法度，则无羞辱矣”。三江﹑五湖有鱼盐之利，铜山之富，天下所仰。故诫之曰“臣不作福”者，勿使行财币，厚赏赐，以立声誉，为四方所归也。又曰“臣不作威”者，勿使因轻以倍义也。
会孝武帝崩，孝昭帝初立，先朝广陵王胥，厚赏赐金钱财币，直三千余万，益地百里，邑万户。
会昭帝崩，宣帝初立，缘恩行义，以本始元年中，裂汉地，尽以封广陵王胥四子：一子为朝阳侯；①一子为平曲侯；②一子为南利侯；③最爱少子弘，立以为高密王。④
注①正义括地志云：“朝阳故城在邓州穰县南八十里。应劭云在朝水之阳也。”
注②正义地理志云平曲县属东海郡。又云在瀛州文安县北七十里。
注③正义括地志云：“南利故城在豫州上蔡县东八十五里。”
注④正义括地志云：“高密故城在密州高密县西南四十里。”
其后胥果作威福，通楚王使者。楚王宣言曰：“我先元王，高帝少弟也，封三十二城。今地邑益少，我欲与广陵王共发兵云。*[立]*广陵王为上，我复王楚三十二城，如元王时。”事发觉，公卿有司请行罚诛。天子以骨肉之故，不忍致法于胥，下诏书无治广陵王，独诛首恶楚王。传曰“蓬生麻中，不扶自直；①白沙在泥中，与之皆黑”者，土地教化使之然也。其后胥复祝诅谋反，自杀，国除。
注①索隐已下并见荀卿子。
燕土硗埆，北迫匈奴，其人民勇而少虑，故诫之曰“荤粥氏无有孝行而禽兽心，以窃盗侵犯边民。朕诏将军往征其罪，万夫长，千夫长，三十有二君皆来，降旗奔师。荤粥徙域远处，北州以安矣”。“悉若心，无作怨”者，勿使从俗以怨望也。“无俷德”者，勿使*(上)**[王]*背德也。“无废备”者，无乏武备，常备匈奴也。“非教士不得从征”者，言非习礼义不得在于侧也。
会武帝年老长，而太子不幸薨，未有所立，而旦使来上书，请身入宿韂于长安。
孝武见其书，击地，怒曰：“生子当置之齐鲁礼义之乡，乃置之燕赵，果有争心，不让之端见矣。”于是使使□斩其使者于阙下。
会武帝崩，昭帝初立，旦果作怨而望大臣。自以长子当立，与齐王子刘泽等谋为叛逆，出言曰：“我安得弟在者！①今立者乃大将军子也。”欲发兵。事发觉，当诛。昭帝缘恩宽忍，抑案不扬。公卿使大臣请，遣宗正与太中大夫公户满意﹑御史二人，偕往使燕，风喻之。②到燕，各异日，更见责王。宗正者，主宗室诸刘属籍，先见王，为列陈道昭帝实武帝子状。侍御史乃复见王，责之以正法，问：“王欲发兵罪名明白，当坐之。汉家有正法，王犯纤介小罪过，□行法直断耳，安能宽王。”惊动以文法。王意益下，心恐。公户满意习于经术，最后见王，称引古今通义，国家大礼，文章尔雅。③谓王曰：“古者天子必内有异姓大夫，所以正骨肉也；外有同姓大夫，所以正异族也。④周公辅成王，诛其两弟，故治。武帝在时，尚能宽王。今昭帝始立，年幼，富于春秋，未临政，委任大臣。古者诛罚不阿亲戚，故天下治。方今大臣辅政，奉法直行，无敢所阿，恐不能宽王。王可自谨，无自令身死国灭，为天下笑。”
于是燕王旦乃恐惧服罪，叩头谢过。大臣欲和合骨肉，难伤之以法。
注①索隐案：昭帝，钩弋夫人所生，武帝崩时，年纔七八岁耳。胥﹑旦早封在外，实合有疑。然武帝春秋高，惑于内宠，诛太子而立童孺，能不使胥﹑旦疑怨。亦由权臣辅政，贪立幼主之利，遂得钩弋子当阳。斯实父德不弘，遂令子道不顺。然犬各吠非其主，太中﹑宗正，人臣之职，又亦当如此。
注②索隐宗正，官名，必以宗室有德者为之，不知时何人。公户姓，满意名，为太中大夫。是使二人，又有侍御史二人，皆往使治燕王也。
注③索隐尔，近也；雅，正也。其书于“正”字义训为近，故云尔雅。相承云周公作以教成王，又云子夏作之以解诗书也。
注④索隐按：内云有异姓大夫以正骨肉，盖错也。“内”合言“同姓”，宗正是也。“外”合言“异姓”，太中大夫是也。
其后旦复与左将军上官桀等谋反，宣言曰“我次太子，太子不在，我当立，大臣共抑我”云云。大将军光辅政，与公卿大臣议曰：“燕王旦不改过悔正，行恶不变。”于是修法直断，行罚诛。旦自杀，国除，如其策指。有司请诛旦妻子。
孝昭以骨肉之亲，不忍致法，宽赦旦妻子，免为庶人。传曰“兰根与白芷，渐之滫中，①君子不近，庶人不服”者，所以渐然也。
注①集解徐广曰：“滫者，淅米汁也。音先纠反。”索隐白芷，香草也，音止，又音昌改反。渐音子潜反。渐，渍也。滫读如礼“滫溲”之“滫”，谓洗也，音思酒反。正义言虽香草，以米汁渍之，无复香气。君子不欲附近，庶人不服者，为渐渍然也。以旦谋叛，君子庶人皆不附近。
宣帝初立，推恩宣德，以本始元年中尽复封燕王旦两子：一子为安定侯；①立燕故太子建为广阳王，②以奉燕王祭祀。
注①正义汉表在钜鹿郡。
注②正义括地志云：“广阳故城今在幽州良乡县东北三十七里。”
【索隐述赞】三王封系，旧史烂然。褚氏后补，册书存焉。去病建议，青翟上言。天子冲挹，志在急贤。太常具礼，请立齐燕，闳国负海，旦社惟玄。宵人不迩，荤粥远边。明哉监戒，式防厥愆。
史记卷六十一 伯夷列传 第一
索隐列传者，谓□列入臣事迹，令可传于后世，故曰列传。正义其人行迹可序列，故云列传。
夫学者载籍极博，犹考信于六蓺。诗书虽缺，①然虞夏之文可知也。②尧将逊位，让于虞舜，舜禹之闲，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，③功用既兴，然后授政。示天下重器，④王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰尧让天下于许由，⑤许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随﹑务光者。
此何以称焉？⑥太史公曰：余登箕山，⑦其上盖有许由頉云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯﹑伯夷之伦详矣。余以所闻由﹑光⑧义至高，⑨其文辞不少概见，何哉？⑩
注①索隐按：孔子系家称古诗三千余篇，孔子删三百五篇为诗，今亡五篇。
又书纬称孔子求得黄帝玄孙帝魁之书，迄秦穆公，凡三千三百三十篇，乃删以一百篇为尚书，十八篇为中候。今百篇之内见亡四十二篇，是诗书又有缺亡者也。
注②索隐按：尚书有尧典﹑舜典﹑大禹谟，备言虞夏禅让之事，故云“虞夏之文可知也”。
注③正义舜禹皆典职事二十余年，然后践帝位。
注④索隐言天下者是王者之重器，故庄子云“天下大器”是也。则大器亦重器也。
注⑤正义皇甫谧高士传云：“许由字武仲。尧闻致天下而让焉，乃退而遁于中岳颍水之阳，箕山之下隐。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时有巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游，欲闻求其名誉。污吾犊口。’牵犊上流饮之。许由殁，葬此山，亦名许由山。”
在洛州阳城县南十三里。
注⑥索隐按：“说者”谓诸子杂记也。然尧让于许由，及夏时有卞随﹑务光等，殷汤让之天下，并不受而逃，事具庄周让王篇。正义经史唯称伯夷﹑叔齐，不及许由﹑卞随﹑务光者，不少概见，何以哉？故言“何以称焉”，为不称说之也。
注⑦索隐盖杨恽﹑东方朔见其文称“余”，而加“太史公曰”也。
注⑧索隐谓太史公闻庄周所说许由﹑务光等。
注⑨索隐谓尧让天下于许由，由遂逃箕山，洗耳于颍水；卞随自投于桐水；
务光负石自沈于卢水：是义至高。
注⑩索隐按：概是梗概，谓略也。盖以由﹑光义至高，而诗书之文辞遂不少梗概载见，何以如此哉？是太史公疑说者之言或非实也。正义概，古代反。
孔子曰：“伯夷﹑叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。①其传曰：
伯夷﹑叔齐，孤竹君之二子也。②父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷﹑叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。③及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷﹑叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弒君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷﹑叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，④采薇而食之。⑤及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，⑥采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。⑦神农﹑虞﹑夏忽焉没兮，我安适归矣？⑧于嗟徂兮，命之衰矣！”
⑨遂饿死于首阳山。
由此观之，怨邪非邪？⑩
注①索隐谓悲其兄弟相让，又义不食周粟而饿死。睹音鷪。轶音逸。谓见逸诗之文，即下采薇之诗是也。不编入三百篇，故云逸诗也。可异焉者，按论语云“求仁得仁，又何怨乎”。今其诗云“我安适归矣，于嗟徂兮，命之衰矣”。
是怨词也，故云可异焉。
注②索隐按：“其传”盖韩诗外传及吕氏春秋也。其传云孤竹君，是殷汤三月丙寅日所封。相传至夷﹑齐之父，名初，字子朝。伯夷名允，字公信。叔齐名致，字公达。解者云夷，齐，谥也；伯，仲，又其长少之字。按：地理志孤竹城在辽西令支县。应劭云伯夷之国也。其君姓墨胎氏。正义本前注“丙寅”作“殷汤正月三日丙寅”。括地志云：“孤竹古城在卢龙县南十二里，殷时诸侯孤竹国也。”
注③索隐刘氏云：“盍者，疑辞。盖谓其年老归就西伯也。”
注④集解马融曰：“首阳山在河东蒲阪华山之北，河曲之中。”正义曹大家注幽通赋云：“夷齐饿于首阳山，在陇西首。”又戴延之西征记云：“洛阳东北首阳山有夷齐祠。”今在偃师县西北。又孟子云：“夷﹑齐避纣，居北海之滨。”
首阳山，说文云首阳山在辽西。史传及诸书，夷﹑齐饿于首阳凡五所，各有案据，先后不详。庄子云：“伯夷﹑叔齐西至岐阳，见周武王伐殷，曰：‘吾闻古之士，遭治世不避其任，遇乱世不为苟存。今天下闇，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不若避之以絜吾行。’二子北至于首阳之山，遂饥饿而死。”又下诗“登彼西山”，是今清源县首阳山，在岐阳西北，明即夷﹑齐饿死处也。
注⑤索隐薇，蕨也。尔雅云：“蕨，□也。”正义陆玑毛诗草木疏云：“薇，山菜也。茎叶皆似小豆，蔓生，其味亦如小豆藿，可作羹，亦可生食也。”
注⑥索隐按：西山即首阳山也。
注⑦索隐谓以武王之暴臣易殷纣之暴主，而不自知其非矣。
注⑧索隐言羲﹑农﹑虞﹑夏敦朴禅让之道，超忽久矣，终没矣。今逢此君臣争夺，故我安适归矣。
注⑨索隐于嗟，嗟叹之辞也。徂者，往也，死也。言己今日饿死，亦是运命衰薄，不遇大道之时，至幽忧而饿死。
注⑩索隐太史公言己观此诗之情，夷﹑齐之行似是有所怨邪？又疑其云非是怨邪？
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷﹑叔齐，可谓善人者非邪？①积仁絜行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟嗳不厌，②而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，③肝人之肉，④暴戾恣睢，⑤聚党数千人横行天下，竟以寿终。⑥是遵何德哉？⑦此其尤大彰明较著者也。
⑧若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，⑨富厚累世不绝。或择地而蹈之，⑩时然后出言，⑾行不由径，⑿非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。⒀余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？⒁
注①索隐又□论云若夷﹑齐之行如此，可谓善人者邪，又非善人者邪，亦疑也。
注②索隐厌者，饫也，不厌谓不饱也。糟嗳，贫者之所餐也，故曰“糟嗳之妻”是也。然颜生箪食瓢饮，亦未见“糟嗳”之文也。
注③索隐“跖”及注作“跖”，并音之石反。按：盗跖，柳下惠之弟，亦见庄子，为篇名。正义按：跖者，黄帝时大盗之名。以柳下惠弟为天下大盗，故世放古，号之盗跖。
注④索隐刘氏云“谓取人肉为生肝”，非也。按：庄子云“跖方休卒太山之阳，脍人肝而餔之”。
注⑤索隐暴戾谓凶暴而恶戾也。邹诞生恣音资，睢音千余反。刘氏恣音如字，睢音休季反。恣睢谓恣行为睢恶之貌也。正义睢，仰白目，怒貌也。言盗跖凶暴，恶戾，恣性，怒白目也。
注⑥集解皇览曰：“盗跖頉在河东大阳，临河曲，直弘农华阴县潼乡。”按：
盗跖即柳下惠弟也。索隐直音如字。直者，当也。或音值，非也。潼音同。按：
潼，水名，因为乡，今之潼津关是，亦为县也。正义括地志云：“盗跖頉在陕州河北县西二十里。河北县本汉大阳县也。又今齐州平陵县有盗跖頉，未详也。”
注⑦索隐言盗跖无道，横行天下，竟以寿终，是其人遵行何德而致此哉？
注⑧索隐按：较，明也。言伯夷有德而饿死，盗跖暴戾而寿终，是贤不遇而恶道长，尤大着明之证也。
注⑨索隐谓若鲁桓﹑楚灵﹑晋献﹑齐襄之比皆是。
注⑩索隐谓不仕暗君，不饮盗泉，裹足高山之顶，窜迹沧海之滨是也。正义谓北郭骆﹑鲍焦等是也。
注⑾索隐按：论语“夫子时然后言”。
注⑿索隐按：论语澹台灭明之行也。
注⒀索隐谓人臣之节，非公正之事不感激发愤。或出忠言，或致身命，而卒遇祸灾者，不可胜数。谓龙逢﹑比干﹑屈平﹑伍胥之属是也。
注⒁索隐太史公惑于不轨而逸乐，公正而遇灾害，为天道之非而又是邪？
深惑之也。盖天道玄远，聪听暂遗，或穷通数会，不由行事，所以行善未必福，行恶未必祸，故先达皆犹昧之也。正义傥音他荡反。傥，未定之词也。为天道不敢旳言是非，故云傥也。
子曰“道不同不相为谋”，亦各从其志也。①故曰“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。②如不可求，从吾所好”。③“岁寒，然后知松柏之后凋”。④举世混浊，清士乃见。⑤岂以其重若彼，其轻若此哉？⑥
注①正义太史公引孔子之言证前事也。言天道人道不同，一任其运遇，亦各从其志意也。
注②集解郑玄曰：“富贵不可求而得之，当修德以得之。若于道可求而得之者，虽执鞭贱职，我亦为之。”
注③集解孔安国曰：“所好者古人之道。”
注④集解何晏曰：“大寒之岁，觽木皆死，然后松柏少凋伤；平岁觽木亦有不死者，故须岁寒然后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同，在浊世然后知君子之正不苟容也。”
注⑤索隐老子曰：“国家昏乱，始有忠臣”，是举代混浊，则士之清絜者乃彰见，故上文“岁寒然后知松柏之后雕”，先为此言张本也。正义言天下泯乱，清絜之士不挠，不苟合于盗跖也。
注⑥索隐按：谓伯夷让德之重若彼，而采薇饿死之轻若此。又一解云，操行不轨，富厚累代，是其重若彼；公正发愤而遇祸灾，是其轻若此也。正义重谓盗跖等也。轻谓夷﹑齐﹑由﹑光等也。
“君子疾没世而名不称焉。”①贾子曰：②“贪夫徇财，③烈士徇名，夸者死权，④觽庶冯生。”⑤“同明相照，⑥同类相求。”⑦“云从龙，风从虎，⑧圣人作而万物鷪。”⑨伯夷﹑叔齐虽贤，得夫子而名益彰。
⑩颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。⑾岩穴之士，趣舍有时若此，类名堙灭而不称，悲夫！⑿闾巷之人，欲砥行立名者，⒀非附青云之士，恶能施于后世哉？
注①索隐自此已下，虽论伯夷得夫子而名彰，颜回附骥尾而行着，盖亦欲微见己之着撰不已，亦是疾没世而名不称焉，故引贾子“贪夫徇财，烈士徇名”是也。又引“同明相照，同类相求”，“云从龙，风从虎”者，言物各以类相求。
故太史公言己亦是操行廉直而不用于代，卒陷非罪，与伯夷相类，故寄此而发论也。正义君子疾没世后惧名堙灭而不称，若夷﹑齐﹑颜回絜行立名，后代称述，亦太史公欲渐见己立名著述之美也。
注②索隐贾子，贾谊也。谊作鵩鸟赋云然，故太史公引之而称“贾子”也。
注③正义徇，才迅反。徇，求也。瓒云：“以身从物曰徇。”
注④索隐言贪权势以矜夸者，至死不休，故云“死权”也。
注⑤索隐冯者，恃也，音墚。言觽庶之情，盖恃矜其生也。邹诞本作“每生”。
每者，冒也，即贪冒之义。正义太史公引贾子譬作史记，若贪夫徇[财，烈士徇]名，夸者死权，觽庶冯生，乃成其史记。
注⑥索隐已下并易系辞文也。
注⑦正义天欲雨而柱础润，谓同德者相应。
注⑧集解王肃曰：“龙举而景云属，虎啸而谷风兴。”张璠曰：“犹言龙从云，虎从风也。”
注⑨集解马融曰：“作，起也。”索隐按：又引此句者，谓圣人起而居位，则万物之情皆得鷪见，故己今日又得著书言世情之轻重也。正义此有识也。圣人有养生之德，万物有长育之情，故相感应也。此以上至“同明相照”是周易干象辞也。太史公引此等相感者，欲见述作之意，令万物有睹也。孔子殁后五百岁而己当之，故作史记，使万物见鷪之也。太史公序传云：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子，孔子卒后至于今五百岁，有能绍名世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际，意在斯乎！’小子何敢让焉。”作述六经云：“易着天地阴阳四时五行，故长于变。礼经纪人伦，故长于行。书记先王之事，故长于政。诗记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄，故长于风。乐乐所以立，故长于和。春秋辨是非，故长于治人。是故礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以道化，春秋以道义。拨乱世反之正，莫近于春秋。”按：述作而万物睹见。
注⑩正义伯夷﹑叔齐虽有贤行，得夫子称扬而名益彰着。万物虽有生养之性，得太史公作述而世事益睹见。
注⑾索隐按：苍蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名彰也。
注⑿正义趣音趋。舍音舍。趣，向也。舍，废也。言隐处之士，时有附骥尾而名晓达；若堙灭不称数者，亦可悲痛。
注⒀正义砥音旨。砺行修德在乡闾者，若不托贵大之士，何得封侯爵赏而名留后代也？
【索隐述赞】天道平分，与善徒云。贤而饿死，盗且聚髃。吉凶倚伏，报施纠纷。子罕言命，得自前闻。嗟彼素士，不附青云！
史记卷六十二 管晏列传 第二
管仲夷吾者，颍上人也。①少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，②鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。③管仲既用，任政于齐，④齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
注①索隐颍，水名。地理志颍水出阳城。汉有颍阳﹑临颍二县，今亦有颍上县。正义韦昭云：“夷吾，姬姓之后，管严之子敬仲也。”
注②索隐吕氏春秋：“管仲与鲍叔同贾南阳，及分财利，而管仲尝欺鲍叔，多自取。鲍叔知其有母而贫，不以为贪也。”
注③正义齐世家云：“鲍叔牙曰：‘君将治齐，则高傒与叔牙足矣。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居国国重，不可失也。’于是桓公从之。”韦昭云：
“鲍叔，齐大夫，姒姓之后，鲍叔之子叔牙也。”
注④正义管子云：“相齐以九惠之教，一曰老，二曰慈，三曰孤，四曰疾，五曰独，六曰病，七曰通，八曰赈，九曰绝也。”
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，①分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
注①正义音古。
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，①常为名大夫。
天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
注①索隐按：系本云“庄仲山产敬仲夷吾，夷吾产武子鸣，鸣产桓子启方，启方产成子孺，孺产庄子卢，卢产悼子其夷，其夷产襄子武，武产景子耐涉，耐涉产微，凡十代”。系谱同。
管仲既任政相齐，①以区区之齐在海滨，②通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：③“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。
④四维不张，国乃灭亡。⑤下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。
⑥俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
注①正义国语云：“齐桓公使鲍叔为相，辞曰：‘臣之不若夷吾者五：宽和惠民，不若也；治国家不失其柄，不若也；
忠惠可结于百姓，不若也；制礼义可法于四方，不若也；执枹鼓立于军门，使百姓皆加勇，不若也。’”注②正义齐国东滨海也。
注③索隐是夷吾著书所称管子者，其书有此言，故略举其要。
注④正义上之服御物有制度，则六亲坚固也。六亲谓外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也。王弼云“父﹑母﹑兄﹑弟﹑妻﹑子也”。
注⑤集解管子曰：“四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”
注⑥正义言为政令卑下鲜少，而百姓易作行也。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，①慎权衡。②桓公实怒少姬，③南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，④桓公欲背曹沫之约，⑤管仲因而信之，⑥诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”⑦
注①索隐轻重谓钱也。今管子有轻重篇。
注②正义轻重谓耻辱也，权衡谓得失也。有耻辱甚贵重之，有得失甚戒慎之。
注③索隐按：谓怒荡舟之姬，归而未绝，蔡人嫁之。
注④正义今齐州东阿也。
注⑤索隐沫音昧，亦音末。左传作“曹刿”。正义沫，莫葛反。
注⑥正义以劫许之，归鲁侵地。
注⑦索隐老子曰“将欲取之，必固与之”，是知此为政之所宝也。
管仲富拟于公室，有三归﹑反坫，①齐人不以为侈。管仲卒，②齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。
注①正义三归，三姓女也。妇人谓嫁曰归。
注②正义括地志云：“管仲頉在青州临淄县南二十一里牛山之阿。说苑云‘齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治，曰：
“何故？”管仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐巿租，而国不治。桓公曰：
“何故？”对曰：“疏不能制近。”桓公立以为仲父，齐国大安，而遂霸天下。’孔子曰：‘管仲之贤而不得此三权者，亦不能使其君南面而称伯。’”晏平仲婴者，莱之夷维人也。①事齐灵公﹑庄公﹑景公，②以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；③语不及之，即危行。④国有道，即顺命；无道，即衡命。⑤以此三世显名于诸侯。
注①集解刘向别录曰：“莱者，今东莱地也。”索隐名婴，平谥，仲字。父桓子名弱也。正义晏氏齐记云齐城三百里有夷安，即晏平仲之邑。汉为夷安县，属高密国。应劭云故莱夷维邑。
注②索隐按：系家及系本灵公名环，庄公名光，景公名杵臼也。
注③正义谓己谦让，非云功能。
注④正义行，下孟反。谓君不知己，增修业行，畏责及也。
注⑤正义衡，秤也。谓国无道制秤量之，可行即行。
越石父贤，在缧绁中。①晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。
久之，越石父请绝。晏子戄然，②摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于□，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。③方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
注①正义缧音力追反。缧，黑索也。绁，系也。晏子春秋云：“晏子之晋，至中牟，鷪獘冠反裘负薪，息于途侧。晏子问曰：‘何者？’对曰：‘我石父也。
苟免饥冻，为人臣仆。’晏子解左骖赎之，载与俱归。”按：与此文小异也。
注②正义戄，黙缚反。
注③索隐信读曰申，古周礼皆然也。申于知己谓以彼知我而我志获申。
晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。①
注①集解皇览曰：“晏子頉在临菑城南淄水南桓公頉西北。”正义注皇览云：
“晏子頉在临淄城南菑水南桓公頉西北。”括地志云：“齐桓公墓在青州临淄县东南二十三里鼎足上。”又云：“齐晏婴頉在齐子城北门外。晏子云‘吾生近市，死岂易吾志’。乃葬故宅后，人名曰清节里。”按：恐皇览误，乃管仲頉也。
🔊 本页支持朗读：点屏幕底部控制条即可听书（Chrome / Edge / Safari 支持）。
若未出现控制条，说明当前浏览器不支持语音朗读。