朱熹 严蕊
水调歌头
隐括杜牧之齐山诗
朱熹
江水浸云影,鸿雁欲南飞。携壶结客,何处空翠渺烟霏。尘世难逢一笑,况有紫萸黄菊,堪插满头归。风景今朝是,身世昔人非。酬佳节,需酩酊,莫相违。人生如寄,何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往,多少春花秋月,那更有危机。与问牛山客,何必独沾衣。
本词题为《隐括杜牧之齐山诗》,"隐括",也就是对原作的内容、句子适当剪裁、增删,修改成新的作品,用今天的话说,也就是改写。《文心雕龙·镕裁》:"蹊要所司,职在镕裁,隐括情理,矫揉文采也。"由此可见,这种写作方法,很早就有了。
朱熹"隐括"杜牧的《九日齐山登高》,也就是借这首诗来寄兴抒情托志。杜牧的诗是这样的:"江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。古往今来只如此,牛山何必独沾衣!"对这首诗,历来就有很高的评价。杜牧出身于显赫的世代公卿之家,胸怀致仕
用世的大志;朱熹是著名思想家,又是诗人。尽管他们生活的时间前后相隔三百多年,但都是主张积极入世的,因为思想上有共通之处,朱熹仰慕小杜的诗,近而"隐括"成词,也是可以理解的。
上片由写景开始。"江水浸云影,鸿雁欲南飞。"鸿雁南飞,正当秋高气爽的季节,天上的云影映照在江面上,这两句是由杜牧诗"江涵秋影雁初飞"破解而得。"携壶结客,何处空翠渺烟霏。"意思是说,在这美好的秋天,当应邀集朋友携带酒壶,找一个风景秀丽烟云氤氲的地方去饮酒。"尘世难逢一笑,况有紫萸黄菊,堪插满头归。"作者深悟世态炎凉,世俗难得看人一个笑脸,因此要找一个翠微渺远的地方去尽兴饮酒玩耍,撷摘"紫萸黄菊",佩在身上,插在头上,极尽其乐。然而,狂欢之余,又想到无恨惆怅并不能完全排解,这就是"风景今朝是,身世昔人非"的感慨的由来。
过片之后,紧承上片的"携壶结客"一句说:"酬佳节,须酩酊,莫相违。"但意思更进一层,也就是杜牧说的"但将酩酊酬佳节。"其意与"人生有酒须当醉"相近。"人生如寄,何事辛苦怨斜晖。" 这两句由杜牧原诗"不用登临恨斜晖"变化而来。"人生如寄",比喻人生短促,如同暂时寄居在世界上,《古诗十九首》其十三有"人生忽如寄,寿无金石固。"朱熹把这个典故直接用于词中,不着痕迹。后句将其意拓开去,胸襟豁然,言凡事大可不必怨天尤人。"无尽今来古往,多少春花秋月,那更有危机。"这三句的意思归结起来也就是"古往今来只如此",历史发展,朝代更替,万物兴衰生灭,都包含着危机,但既然"人生如寄",那也就无须多虑。
本词上片由景入情,流露的感情是由乐转愁;下片则排解忧虑,主张以达观的态度对待生活。因为是对杜牧诗的"隐括",所以做到不伤害原意,但意境更为开阔,且颇含哲理性。(王方俊)
卜算子
严蕊
不是爱风尘,似被前缘误。花落花开自有时,总赖东君主。 去也终须去,住也如何住!若得山花插满头,莫问奴归处。
这是一首反抗压迫、渴望自由的词篇。作者写此词时正被当时地方官员朱熹以有伤风化的罪名关在牢里,朱熹改官后,岳霖继任。作者为了争得自由,便写此词给继任的官员岳霖。
上片是申诉自己无罪,希望新任官员秉公定夺,予以释放。开头"不是爱风尘,似被前缘误",这是对自己被道学家朱熹定为有伤风化罪的申诉。作者说,我是被迫坠入风尘的,并不是因为我喜爱这卖娼营生,"不是"一词极为坚决地肯定了自己无罪。"似被前缘误"说似乎是前世命中注定。这里作者虽然还不明白妓女产生的原因是以男性为中心的阶级社会里阶级压迫所致,可是她已觉察到自己不能负堕落的责任。这里表现了作者思想的初步觉醒。一个"似"字说明作者虽怀疑当妓女是命中注定,但又不完全相信命运,这也是对封建社会里不合理的娼妓制度的控诉,更是对赫赫有名的道学家朱熹卫道嘴脸的有力针砭。
正因为她相信自己是无罪的,而且也不完全相信命运。所以她说:"花落花开自有时,总赖东君主"。"花落花开"是自喻,"花落"比喻自己落难,身陷囹圄。"花开"比喻自己摆脱灾难,获得释放。"自有时"相信自己无辜,终会得到昭雪。"东君"暗指清官,"主"是名词活用为动词,是"作主"释放的意思。"总赖"表示了对清官的信任。这里写出她对新继任的地方官员岳霖满怀期望,希望岳霖能为自己作主,拯救自己脱离囹圄之苦。
下片写自己渴望自由渴望幸福。"去也终须去,住也如何住"写自己一定要离开牢狱,摆脱灾难。"去"指离开囹圄之灾,"终须"是最终应该的意思,表达了作者渴望自由的坚决信念;"住也如何住"中的"住"指在牢狱之中,"如何"含有质问之意,继续表示自己是无辜的,这既是向岳霖申诉,也是向整个社会控诉。
"若得山花插满头,莫问奴归处",写如果我获得释放,头插山花自由自在地生活,那时不必问我归向何处。"若得"这是假设之辞,也正说明这美好的日子尚未到来。此句结得好,将主题更加深化了,作者不仅在上片里要求昭雪释放,而且在此更要求自由,渴望幸福,摆脱受人歧视践踏的营妓生活。这"归处"两字就是表达了这种理想,但这理想在当时怎好直言呢?严蕊是天台营妓,即军营中的妓女。许多营妓原本是良家女子,后被迫为娼。有的因父兄破产,被迫失身;有的出身仕宦之家,因父兄得罪,家室被抄而坠入风尘。她们忍辱含垢地苟活于人世,多么渴望自由,摆脱这非人生活!"莫问奴归处"中的"归处"两字,就是表达了她渴望保持人类尊严,过自由自在生活的这一要求。因为这一愿望比求得释放更触动封建社会秩序,更不会为封建统治者所准许,因此这种渴望自由的强烈愿望,只好含蓄地写成"莫问奴归处"了。
从这首词里我们可以看到封建社会中妇女的苦难,尤其是象严蕊这样妇女的灾难更为深重。她们被迫失去了人的尊严,但是并不屈服,在重压下依然发出生命的呼喊;她们并不完全相信命运,在凛冽的严冬中仍然热切地盼望"山花插满头"的自由日子的到来。
本词写得情真意切,充分表达了被侮辱被损害者的心声。全词赋比结合,结构严谨,上下片各有侧重,上片要求释放,下片渴望自由地生活,语言明快犀利。(赵慧文)
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