吾子行詩
吾杭吾子行。好古博學。尤精律呂。當時後世如趙子昂、宋景濂輩。無不稱仰者。惜其死於非命。其著述亦多。詩則未嘗聞也。予於舊杭誌中得其二首。今錄示人。則又惜死於無窮也。《柳枝詞》云。一逕梨花過雨霑。日華浮動碧絲簾。軒前插徧垂楊柳。看舞春風入畫簷。又《答沈堯道贈梨花》云。山中折花搖白雲。一枝贈我寒食春。薄簾隔晴不須捲。恐隨蝴蝶飛成塵。
白沙詩
世以陳白沙非知詩者。而《麓堂詩話》載其題?山大忠祠之詩曰。天王舟楫浮南海。大將旌旗仆北風。世亂英雄終死國。時來胡虜 【『胡虜』二字乾隆本刪存空白。茲據明本補】 亦成功。身為左袵皆劉豫。志復中原有謝公。人眾勝天非一日。西湖雲掩岳王宮。又以謂深知聲律者。殊不知昔之所傳。非今之所刻。蓋今選解其詩者。祗欲遵其道統。不復以詞章為重。故於近體有蘊藉者不錄。卻以似禪而難通者往往錄出。解以己意。人之見之。莫怪其為不知也。如張帆海上回。帆掛鐵橋樹。驚起白蝦蟆。跳上飛雲去。又曰。半酣發浩歌。聲光真朗徹。是身如虛空。樂矣生滅滅。不知蝦蟆跳飛雲是何所喻。而生滅滅。又何所解。通本未可一二數也。反於外傳隻句中儘有詩句。如仲尼不作周公夢。天下誰嗟吾道衰。又曰。一春花鳥篇章廢。萬里雲霄羽翼孤。何嘗不佳。此選詩者之過。不思程、朱何嘗不作近體。誠可笑也。大都白沙是任道豪傑。惜流於禪。若指刻集謂之詩教。恐亦難也。
卷三十九 詩文類
蘇若蘭織錦璇圖詩
幼聞秦竇滔之妻蘇若蘭有《織錦璇圖》詩。言止八百。而詩可讀數百首。予以此特假文逞技。殆《玉連環》、《錦纏枝》之類歟。又聞成化間。北海仇東之色界句分其圖。成詩二百六十篇。心雖異而猶未信也。及見衍聖公藏本載唐則天氏記云。可讀二百餘篇。遂按圖求之。止可初讀數首而已。後見宋刻黃山谷序者云。楊文公讀至五百餘篇。題曰千詩織就迴文錦。如此陽臺暮雨何。亦有英靈蘇蕙子。只無悔過竇連波。據是。可讀千首矣。予驚且嘆曰。是何女子之慧哉。殆鬼工耶。抑仙才耶。古今才子亦有是思也耶。不可得而知也。又二十年。復得一本。乃皇朝起宗和尚經禪之暇。紬繹是篇。分為七圖。一百四十七段。得三四五六七言之詩至三千七百首。星羅棋布。燦然明白。某王府從而刻之。并具讀法。然其文之故典、人名、古詩、程語。絲紛網結。雖錯雜聯絡。而音律暢協。反復成章也已。七言雖似牽強。而三四六言宛若天成者多矣。嗚呼。蔡琰、崔鶯。不過一文婦耳。世傳慕之。非以其行也。若蘭史載烈女。文無可匹。真天壤間之異人耳。每詢士夫。圖亦罕見。況知其事者乎。特序而志之於稿。略少抑揚。使他日讀者亦默而識之也。
夾城八景詞
吾杭市井。夾城巷口其一也。永樂間。其地有翰林侍講王希範洪。號毅齋。一時學士推重之。朝廷亦尊寵焉。疾也賜藥。卒也賜棺。惜四十二而終。嘗以其地為八景。作《卜算子》八章。成化間。仁和教諭臨川聶大年。亦有聲當時者。又每題作《臨江仙》一章。皆工緻也。然王、聶二集少刻板。志收亦不全。今錄於稿。
夾城夜月
孤月泛江秋。露下高城靜。期著佳人夜不來。坐轉霜梧影。 吹徹紫鸞簫。寶篆烟消鼎。桂子飄香下廣寒。銀漢秋波冷。
陡門春漲
驚雪噴高崖。雷響青天曉。剛道吳胥駕海來。勢壓滄溟小。 兩岸是漁舟。潑亂飛春鳥。須言神魚去不留。五色祥雲繞。
半道春紅
宿雨漲春流。曉日紅千樹。幾度尋芳載酒來。自與春風遇。 弱水與桃源。有路從教去。不見西湖柳萬絲。滿地飛風絮。
西山晚翠
斜日照疏簾。雨歇青山暮。白鳥鳴邊一半開。香靄和烟度。 樓上見平湖。影隔青林霧。吹斷鸞簫興未闌。月照芙蓉露。
花圃啼鸞
旭日照花林。鶯囀春風早。一片紅雲暖不開。無奈春聲攪。 乘興且閑遊。莫待韶華老。隨意飛紅點綠苔。休著家僮掃。
臯亭積雪
積玉映空青。蓬島人間近。珠樹瑤花滿眼開。縹緲仙臺影。 便欲跨青鸞。直上三山頂。鶴氅披雲看下方。月白銀河冷。
江橋暮雨
淅瀝帶秋坰。兩岸蒹葭響。何處漁舟暝未還。隔浦聞清唱。 撩亂下枯槎。一夜苕溪漲。天目應添翠色重。回首看晴嶂。
白蕩煙村
綠竹繞清流。草舍人家遠。幾處牛羊晚下來。烟外聞雞犬。 禾稼滿秋原。路向桑麻轉。簫鼓從教樂社神。歲歲長相見。
已上王希範詞。後聶大年詞也。
夾城夜月
萬里碧霄雲散盡。長天孤月流輝。城陰空闊柝聲稀。試登高處望。露濕五銖衣。 不見遼東華表鶴。人民昔是今非。驚烏三匝正南飛。銀河風露冷。騎得彩鸞歸。
陡門春漲
西北城闉如鐵甕。夜來春漲崩奔。驚濤拍岸撼崑崙。桃花三級浪。何處覓桃源。 彷彿鴟夷乘白馬。潮頭日落雲昏。瀆祇川后亦消魂。琴高騎赤鯉。隨水到龍門。
半道春紅
記得武林門外路。雨餘芳草蒙茸。杏花深巷酒旗風。紫騮嘶過處。隨意數殘紅。 有約玉人同載酒。夕陽歸路西東。舞衫歌扇繡簾櫳。昔遊成一夢。仍問賣花翁。
西山晚翠
一抹夕陽低遠樹。分明翠歛西山。蒼蒼松檜鎖禪關。疏鐘殘磬裏。倦鳥亦知還。 谷口樵蘇歸路晚。六橋流水潺潺。行人指點有無間。天風吹散盡。露出豹文斑。
花圃啼鶯
芳圃萬花圍繞處。軟紅晴點香泥。金衣公子羽毛齊。為憐春色好。終日往來啼。 記得早朝花底散。金河草色淒淒。數聲只在御橋西。東風回首處。香霧滿長堤。
臯亭積雪
昨夜孤峯如潑翠。今朝玉立巑岏。瓊林琪樹間琅玕。蓬萊塵世隔。弱水竟漫漫。 玉宇瓊臺千仞表。羣仙飛珮驂鸞。不知何處倚闌杆。洞簫吹一曲。鶴氅不勝寒。
江橋暮雨
一葉漁舟吞暮景。夜來江漲平橋。蒹葭兩岸響蕭蕭。水村煙郭外。隱隱見歸樵。 鴻雁欲歸愁翅濕。誰憐萬里雲霄。空濛山色望中遙。鐘聲何處寺。白鳥沒林腰。
白蕩烟村
北郭秋風禾黍熟。牛羊晚食平田。一村桑柘起寒烟。田翁邀社飲。擊鼓更燒錢。 處處雞豚泥飲罷。瓦盆濁酒如泉。往來東陌與西阡。雖言淳樸俗。自有一山川。
子昂探梅詩
予過演福寺僧房。見趙魏公子昂親書《探梅訪僧》一絕句云。輕輕踏破白雲堆。半為尋僧半探梅。僧不逢兮梅未放。野猿笑我卻空迴。惜公《松雪集》中失載。今寺已為墳地。不知此紙存亡也。噫。
甫似審言
楊萬里序杜審言集。謂其祖孫詩句相似者數處。不知尤有極似者。如日氣抱殘虹。即日射江樓霧氣黃。明年春色倍還人。即錦江春色逐人來。如八荒平物土。即八荒開壽域。如伐鼓撞鐘驚海節。撞鐘考鼓天下聞。如去歲茲辰捧玉床。五更三點入鵷行。即季冬除夜接新年。帝子王臣捧玉床。
武后制字
唐史載武后制字十二。?一?人? 【天】 、埊 【地】 、瞾 【照】 、囗?乙 【日】 、囝 【月】 、○ 【星】 、□ 【君】 、??忠 【臣】 、??尖乙? 【幼】 、□ 【載】 、? 【年】 、凵?干 【正】 。卻無釋文。而後山叢談中又多?一?賏土? 【初】 、?求全金? 【證】 、?核?三? 【授】 、??生 【仁】 、?髟山土? 【聖】 、?囗八方? 【國】 、匚?出 【生】 、七字。及讀《通志》。止是十八字。而無君、仁、幼三字。卻又益以?土?車? 【戴】 字。重一一?正 【正】 ?生字為武后星字。似此增損書訛。恐後人所傳之不一。且天作一?宂。日作囗?乙。並篆文也。年作?。正作凵?干。亦有作一?正者。授作?核?三?。亦有作?禾?風??禾??工?者。國作?囗八方?。亦有作囗?方者。地字籀文亦有作坔者。星字崔希裕纂古而作。然又非武后所創可知。或武后當時所書。?字。總計則又二十字矣。書且不同。《六書本義》亦以此 【『書』乾隆本作『載』。據明本改】 人自不考。遂以謂其創也。若以據史止十二字。則黃林雲《華嚴經》跋云。武后有證聖等字。乃桓彥範署名親校者。是出十二字之外矣。但因古所有而傳寫不同。今則據其所同者。書以釋之於右。
箕詩題蕉
舊聞有人召箕仙赴詩。以芭蕉一葉置袖扣之。箕寫一詩云。袖裏深藏一葉青。知君有意侮神靈。今宵試聽西窗雨。欠滴瀟瀟一二聲。可謂甚妙。此必生以詩名世者。可與八殺之詞類耳。
廢主詩
梁簡文帝為侯景幽於永福省。將崩。詩云。寶劍藏龍匣。神龍逐陸居。有意聊思句。無情堪著書。湘東王被害時詩。南風且絕唱。西陵最可悲。今日還蒿里。終非封禪時。北齊高歡後主為周滅時。為詩曰。龍樓絕行迹。鳳闕求無因。獨知明月夜。遙想鄴城人。李後主歸宋後。念嬪妃散落。作長短句云。簾外雨潺潺。春意闌珊。羅衾不奈五更寒。夢裏不知身是客。一餉貪歡。 獨自莫凭闌。無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也。天上人間。數日後下世。楊溥為徐知誥逼遷於江南時。詩云。烟凝楚岫愁千點。雨洒吳江淚萬行。兄弟四人三百口。不堪獨坐細思量。宋徽宗在北時詩。國破山河在。人非殿宇空。中原何日事。搔首賦《車攻》。投老汗城北。西江又是秋。中原心耿耿。南北淚悠悠。嘗膽思賢佐。顒情憶舊遊。故宮禾黍遍。行役閔宗周。又。杳杳神京路八千。宗祧隔越已經年。衰殘病渴那能久。辛苦窮荒敢怨天。右六主所咏。雖有高下。皆非聞蟇聲而問公私。黜大臣而不知者。甘於困辱而不能死社稷。此帝王所以貴德而不貴才云。
富字義非
敖方伯英《綠雪亭雜》言。儘有高論。但論富字曰。古人惟貴務農。故富從田。田從一口者。有田之入。又貴食之者寡也。理雖是而字義則非也。蓋《說文》富曰。備也。《廣韻》曰。豐於財也。厚也。《禮記》祭義註曰。臣能世祿曰富。未嘗以田字起義。而貴人口之寡。真可笑也。若貧字則如敖解。蓋分貝則貧。故說文云。財分少也。而敖何不證此。
湯胤績
天順間。錦衣指揮湯胤績。信國公孫也。志大言大。武略少可。而詩文亦稱是。徐武公、李文達當國。曲意承奉。徐則以為狂生。李見其有大志。且通文墨。亦重之也。每自言。士不脫穎而出。何見其才。使某獨當邊方一面。必有可觀。李因薦為參將守邊。一日。與友人正飲。聞虜 【乾隆本改作『敵』。據明本改正】 人牧馬城下。遂勒兵出語友曰。某擒此胡來飲。不意胡人大至。湯兵寡無援。胡直前。一箭而斃。時人遂傳曰。湯一面。湯一箭。數月後。口外通州驛天色將暝。忽有兵官騶從甚盛。來坐中室。令免供具。但索紙筆燈燭。閉戶而寢。明早。驛吏候起。寂然無聞。開門。惟見壁間一詩云。手提長劍斬渠魁。一箭那知中兩腮。胡馬踐來頭似粉。老鴉啄處骨如柴。交游有義空揮淚。弟姪無情不舉哀。血污遊魂歸不得。幽冥空築望鄉臺。一時哄然。人以湯素好怪。而死亦有怪焉。殊不知胤績素已用物多而取精宏矣。又一旦卒然而死。氣血壯盛。精靈不散。魂魄安能無此耶。但鬼有形而詩有跡。亦可為 【『為』字據明本補】 異也。
賦新月詩
盧多遜當直。宋祖命賦新月詩。限用些子兒。詩曰。太液池邊玩月時。好風吹動萬年枝。誰家玉匣開新鏡。露出清光些子兒。此見《后山詩話》。《錦繡萬花谷》獨載其詩後二句云。誰家鏡匣參差蓋。露出楞邊些子兒。尤覺善狀。王禹偁當直。亦賦此。限敲、梢、交韻。詩曰。禁鼓樓頭第一敲。乍看新月出林梢。誰家寶鏡初磨出。玉匣參差蓋不交。古人以為模多遜之句也。殊不知二詩皆祖襲老杜塵匣元開鏡之句耳。《桐江詩話》。禹偁又作曹希蘊。余忘年友處州王義中。少時同余夜坐。因新月語此二詩。明日。王呈一詩云。風外空傳藥杵敲。雲邊微見桂枝梢。定疑今夜蟾蜍小。含出明珠口未交。余訝之。以其他日必成大名。惜為弟子員。不久下世。至今夢寐常思之。
卷四十 事物類
龍睛
吳友參將萬民望。乃祖寧波衞指揮也。弘治間。聞倭登岸。因乘舟哨海。夜半。見二紅燈漾空而來。以為倭船也。遂彎弓射中其燈。不知乃龍睛。頃刻波濤洶湧。出海軍舟俱沒焉。至今逢此日。則海中惡風大作。遇陰雨之夜。紅燈止見其一。土人因知此龍記時厄之所致也。跡其所居。洞出海島。春夏間。洞傍蠅蚋擔集。腥惡之氣不可近。予嘗見《行都紀事》云。武康鴉髻山龍洞塢。每遇陰雨之夕。有紅燈見焉。相傳以為寶珠。此非其龍乎。
捕魚法
每見漁人貯螢火於猪胞。縛其竅而置之網間。或以小燈籠置網上。夜以取魚。必多得也。以魚向明而來之故。因記憶一書云。猢猻毛置魚網四角。取魚必得。蓋魚見之。如人見錦繡也。又有云。燕肉。水族嗜之。釣者多以此。以火觀之。此或有驗。又《墨客揮犀》云。向網念揭諦呪七遍。則使漁人終日無獲。且證其人焉。但皆未試耳。噫。二者生殺之情不同。惟人自處。
神童對
閣老李西涯、學士程篁墩。成化間各以神童舉於京。方朝見。適直隸貢蟹至焉。英宗即出一對試之云。螃蟹渾身甲冑。程對曰。鳳凰遍體文章。李對曰。蜘蛛滿腹經綸。後西涯入相而經濟天下。程則終於學士。以文章名世。然偶爾一對。而終身事業見之也。
陶懋學
直隸寶應縣成化丁酉貢士陶懋學。善詩畫。既不輕畫。忤當道。又不拘細行。後竟以此連坐罷退。余多見其畫。可謂神品。世誠重之。有水墨水仙花。自題絕句於上云。此心不愛牡丹紅。托跡梅花樹滾東。大袖郎當霜雪冷。也應回首藉天風。予以此詩其懋學終身之讖乎。今寶應誌貢士題名中既無。世遠人或不知。識之。
張浩
張浩。桐鄉皂林人也。身幹短而膂力絕人。其地有菖蒲庵。庵前石獅重七百斤。可持以行。有二北僧在庵相撲。浩旁觀竊笑之。僧遂拳浩。浩應手擎僧足於空中。問欲東耶。西耶。僧忙然。稱師下拜。漁舟數十。取魚於浩門之灘。浩斥之使去。漁人不理。而浩擲石破其舟。眾漁起岸。欲其償舟。浩奪漁人之竿。一拉而數十人為之墮水。眾方呼號。適嘉興府同知伍公文定提兵東征。聞之。召見曰。汝可與我吳將軍對乎。吳蓋北人。長大而多勇力。乃巡檢之子。伍取偕行者也。浩諾之。因命各負舟上鐵錨。以試其力。吳則雙手舉起。而浩則挈以登岸。伍又曰。汝二人可相撲乎。吳遂為浩因氣阻舌出。脇為之傷。伍因曰。吾欲用汝。汝可喚家人來。對曰。止有祖母。不可出也。因召其外祖。與銀一十兩。命代養之。後至開化。殺賊甚眾。賊懼。以計創死。然平日獲賊之馬數匹。紀功受賞銀牌數面。伍公後俱帶回與其家。
婆羅琪樹
俗以月中桂為娑羅樹。而歐陽咏之。亦曰。伊洛多奇木。娑羅舊得名。常於佛家見。宜在月宮生。《容齋隨筆》引證雖多。由未親見。徒使觀者尚疑。故自云。所謂七葉木。未詳也。殊不知七葉木即娑羅樹。歐陽《定力院七葉木》詩與梅聖俞《送韓文饒宰河南》詩曰。主簿堂前七葉樹。皆是此耳。蓋此木每枝生葉七片。花如栗花。《酉陽雜俎》云。花開如蓮。非也。今南都弘濟寺前有二株。大可二圍。永樂間。三保太監西洋帶回之種。予友王水部曾得孫枝帶回。今已把矣。唐李邕作《娑羅樹碑記》。有惡禽不集。凡草不庇。東瘁則青郊苦而歲不稔。西茂則白藏泰而秋有成。以今驗之。婆娑蔭蔚而下無草矣。惡鳥不集與瘁茂之事不知。亦必有據云然。又琪樹。道經往往稱仙境之木。而詩家亦用為仙樹。故孫綽《天台賦》有琪樹璀璨而垂珠。蔡隱邱亦曰。山上天將近。人間路漸遙。誰當雲裏見。知欲度仙橋。是以人間無者也。予觀《山海經》曰。崑崙之墟。北有珠樹、琪樹。而《六朝事迹》載。寶林寺法堂前。有琪樹。梅摯有詩曰。影借金田潤。香隨璧月流。遠疑元帝植。近想誌公遊。則知實有是樹矣。今乃稱奇頌異。以二樹非人間所有。豈非亦由多生植於仙佛之所。好事者因神之耶。
王孔多壽
成化間。濟寧人王士能。年百二十三歲。嘗聞少卿都玄敬云。其人似四十者。問其致壽。則曰。無他術。但不食肉。不知數。不爭氣。不妻妾。日啖一餅而已。近北京有孔無似者。居良鄉。家事之四代矣。自言四百歲。聞御史金燦嘗暑天與之飲食。見其食之無節。遂至吐瀉。予以二人必皆有術之士。王言數事。見其延壽之道。此乃欺人也。不然。愚能言之如是乎。孔之妄啖而吐瀉。亦故為。是省御史窮究其術也。
子畏詩讖
唐寅。字子畏。吳縣人。博學有逸才。詩文多婉麗。為人放浪不羈。晚年漫不經思。失之熟俗。弘治間。省試南都。第一試禮部為市科目事。逮繫而歸。歸又緣故出其妻。初為諸生時。作《悵悵詩》云。悵悵莫怪少時年。百丈遊絲意惹牽。何處逢情不惆悵。何處逢春不可憐。杜曲梨花杯上雪。灞陵芳草夢中煙。前程兩袖黃金淚。公案三生白骨禪。老後思量應不悔。衲衣持鉢院門前。豈非詩之讖乎。予嘗見其與文徵明一書。其情悲慘。其文炫然。使得位成名。當數為吳人第一。惜身不檢而遂致淪落。其私印有江南第一風流才子。又有龍虎榜中名第一。煙花隊裏醉千場。又曰普救寺婚姻案主者。觀此可知矣。
待友厚薄
弘治初。教職彭民望。湖廣人也。有學而老貧。謁故友於京。不遇回。閣老李西涯以詩寄云。斫地哀歌興未闌。歸來長鋏尚須彈。秋風布褐衣猶短。夜雨江湖夢亦寒。木葉下時驚歲晚。人情閱盡見交難。長安旅食淹留地。慚愧先生苜蓿盤。彭讀之。潸然淚下。西涯載之己集。嘉靖末。客有與成國公厚者。然特與飲食而已。予友俞院判見客衣敝。寄詩云。長安車馬自肥輕。獨爾鶉衣冷不勝。聞說孟嘗多好客。好將心事托平生。成國聞詩。特送衣一篋。又陸參政孟昭。嘗送客出門。偶見丐者於道側。公熟視。令閽人引進。語夫人曰。門外丐者。絕似吾少時友某人。令人問其姓名。果其人也。公即出持其手曰。子何一貧如此乎。遂令其浴。易其衣。與之共飲食者旬餘。其人感謝去。公親送至一室曰。吾為子置此矣。室中器用俱備。又遺米十石。白金十兩。語之曰。聊以此為生。毋浪費也。吳人至今傳為勝事。予以成國武人。尚能義激與衣。西涯身處禁院。豈不能扶持一友哉。彭必不與之厚。亦有激而云也。若參政公之事。古今少其人。嘗親目宦客。見故親戚朋友貧賤者。不能振拔。反恥笑之。是無仁義之心者哉。噫。
聲音文字統
《聲音文字統》。計百冊。國初餘姚古則趙先生撰也。書學至趙為極精。趙成此書為至備。作亦不易成也。當時獻之於朝。藏之木天。正統間。修書中官夾借與中書舍人姜立綱。遂失全集。閣中止遺目錄數本。邱文莊見而恨之。批書尾曰。盜此者當身首異處。予嘗聞之長老如此。昨會侍御張鳳溪云。同年蕪湖周少參易任溫州通判時。立綱之孫有事於周。已送此書。周不知其所以。因古則問於中書謝大中。 【大中。餘姚人。】 予始信前聞不誣。苟有少參相知。勸其進之於朝。此合浦之還珠也。庶不負古則平生精力。
沈氏藥
元末。嘉興桐鄉縣後朱村徐通判。素慕洞賓。朝夕供禮。一日疽發於背。勢垂死。猶扶起禮之如昔。偶見淨水盂下白紙一幅。視之。有詩云。紛紛墓土黃金屑。片片花飛白玉芝。君主一斤臣四兩。調和服下即平夷。意其仙方。然不知何物為黃金、白玉。乃召仙。以大黃、白芷為問。仙曰。然。服之果驗。後以之醫人。無不效。徐無子。方竟傳壻沈氏。至今沈以此治生。數百里來貨藥者無虛日。族大而分數十家。惟嫡枝居大椿樹下者藥乃驗。沈子嘗從吾友俞院判學。嘗聞其藥。今加川山甲、當歸鬚、金銀花矣。然大黃既多。以下為主。不問陰陽之毒而投之。恐亦有害者。然源源往醫。又獨於椿樹者驗。豈非天固與之歟。
寫字誦經
洪武中。松江孫道明。屠兒也。每偕人書坐肆中。且閱且寫。密行楷字。積寫千餘本也。至今人家書本後。有孫道明識字。正統中。蘇州有僧名道旵。人間所念佛經。無不背誦。惟《華嚴經》略少翻閱。亦如水注。豈非性好而心靜所致。
顧陸李三子
元末。吳人顧阿英、陸德原、李鳴鳳。皆富而好古。亦能詩文。至今有膾炙人口者。一時名士。咸與之遊。名振東南。顧有三十六亭館。陸之治財者。沈萬三秀也。李嘗助太祖軍糧二萬斛。入國朝。顧削髮為僧。陸為黃冠。李挈妻子家資浮海去。俱懼法而避之。惜哉。
沈陳兩進士
成化初。仁和解元沈繼先。莆田陳音。俱登黃甲。耽書覃思。外務不知也。沈嘗見人軒上彎椽。則曰。山中有許多彎木耶。聞鵞聲。則曰。說何話耶。予以此即晉帝聞蛙而問公私者何異。陳嘗訪人。輿者問所往。則曰。去。去。久於街不得其門。輿人竟歸。陳步入見其妻曰。汝何在是。予以此即北齊劉臻回家。子迎而曰。汝亦來耶。皆切對也。不知其穎悟獨在於內。何也。
元鎮二香
元末倪瓚。字元鎮。無錫人也。性好潔。有逸才。詩畫似其人。所居有清閟閣、雲林堂。多蓄古書畫奇玩。家亦富焉。惜品高而不知時。張士誠之弟士信聞其名。使人送幣求畫。元鎮裂其絹素。且罵之。士信一日與諸文士遊太湖。聞漁舟有安息香。意必有異人。急傍。乃元鎮也。士信即欲手刃。賴諸文士勸止。猶鞭背數十。入國朝。盡散其產。奈何不過其稅。而催科者集其室。逃入蘆洲。爇龍涎以自適。因香被執。囚於有司。每傳食。命獄卒舉案齊眉。卒問其故。不答。旁曰。恐汝唾沫及飯耳。卒怒。鎖之溺器之側。眾雖為祈而免。憤哽成疾。今人以漁舟之香為祥止庵。太祖因得而誅。以元鎮為太祖投之廁中。皆非也。
文誰第一
太祖嘗問誠意伯。當今文章。誰為第一。劉以宋景濂為對。問次。則曰。臣不敢多讓。予竊以本朝稱三先生為首。乃宋、劉、方正學也。故近刊三先生文為一冊。此則論其國初可也。然三人當又以劉為首。宋次之。方誠為正學之人。恐文又不及二公 【明本『公』作『人』】 矣。宋雖富贍博雅。故當一代制作。奈格弱語漫。楊鐵崖之言誠是。劉文既雄且深。又況留心術數之學。不屑屑於文者。《清溪暇筆》不知劉有十書之多。而云所作無幾。又在宋下。是未知二公者也。
武當殿像
太嶽太和山。玄武修真之地也。以非玄武不足以當此山。故曰武當。今崇奉為宮殿觀祠者。三十六焉。絕頂冶銅為殿。飾以黃金。範金為像。照耀上下。皆我太宗文皇帝之剏建也。至若太和宮之聖像從官。皆銀為之。而飾以金。神帥十人。皆銅為之。而鍍以金。玉虛宮之聖像與從官者。皆銅而金鍍之。水火二堂。以銀以銅。各從其像。其供器銀鍍金者十有四。銅鍍金者二十有二。此憲宗皇帝之所範也。一得於太宗道宮碑文。一得於憲宗神像之記。世人不知。咸以武當金殿聖像種種皆黃金。非也。
胎語
河南開封府。有丹客之婦。懷娠甚巨。動躍間似雙胎也。丹客語婦曰。若生二男。當名虎四兒。虎五兒。一日欲出。而天若雨狀。謂妻曰。晴履可耶。抑雨具去可耶。妻未答。則腹中朗應。無雨。丹客驚懼曰。汝何人。則曰。虎四兒也。言未竟。又聞聲曰。雖不落。也有幾點。丹客曰。汝又何人。則曰。虎五兒也。自後凡有言。無不驗。一日。謂丹客曰。汝所為竟鍊不成。必須爐如何置。火如何候。藥如何辦。又曰。如何如何乃毛也。如何如何小點化。如何如何大點化。待吾母為之可也。丹客遂如言行之。火然硫黃。偶客至門。室既不深廣。而客又不行。其婦與二兒俱曰。黃氣迫人。奈何奈何。至夜。薰蒸死。世今有小點化之術。謂其傳也。予則以為豈非天怒其泄。故欲滅其口耶。然亦不知何妖也。
鉤吻
嘗聞黃精中有物切肖。食之立死。疑以人必不可食矣。此妄言也。後讀《郁離子》云。陰谷有草。狀如黃精。背陽而生。入口口裂。入肉肉潰。名曰鉤吻。無求美弗得而為形似所誤。又疑此草固形如黃精。安得取精者特雜以害人耶。及遇取黃精者親言。黃精苗青白。葉似杏。根似薑而長。又一種與黃精同穴。對待而生。苗青黑。葉似杏而尖處有鉤。根切似黃精。名曰鉤吻。俗曰斷腸草。真能殺人。偶爾有之也。取時即棄去。而後知之真也。因憶《博物志》曰。太陽之草。故曰黃精。天老曰。太陰之精。名曰鉤吻。是二物性不同矣。且《本草》云。精味甘。吻味辛。又何同穴對待而坐耶。意者陽極陰生。離間有陰之故。陰則惡矣。故殺人。
肅愍之識
正統間。仁和林草。布衣也。乃少保于肅愍之瓜葛。初學書。累欲于公援入中書科而未得。一日。公 【明本『公』作『于』】 語曰。明日欽考中書。汝但楷書大明一統聖壽萬年八字而已。林如其言。時閣下先生見之。雖不滿其字之不善。不敢言其不佳也。遂置上等。嗚呼。于公忠猷才略。著于史冊大矣。此細事之識。亦過人遠矣。
鬼神懼威
嘗聞嘉興有焦通判。陝西人。其叔焦三。有子病痘。求救於城隍。不應。擊敗神額。其妹乃王妃也。一時頭痛難忍。夜夢城隍告以兄擊額事。妃曰。兄過何為罪我耶。城隍曰。彼凶狠難近。又盛都御史旦?永謫官古田時。欲拆土地一祠。夜夢神告曰。予血食有年。且無過失。公何欲毀之。盛愈以為邪。遂拆之。後夜神復托夢於鄉官某。祈其再立。某詰曰。何不訴之盛公乎。神曰。彼威嚴難干也。據此二事。人有福祿。行雖無禮。鬼神亦懼。況行得其正者乎。若今雨暘不時。為守令者未見能詰犯於神。豈其心有私耶。
茄
廣東茄子。宿根二三年。枝幹如樹。以梯摘之。直待樹老子少方伐焉。北方之茄雖大。非若廣之為樹。蓋茄種原出廣南也。
陳節齋
女翁之姑丈陳節齋。仁和人也。少好學。一日。貨得書一冊。自是厭禳之術動鄉里。欲益人買賣。則至其家。或焚符馬於大門。或易香爐於家堂。則肆中人集如市矣。或怒人薄己。則往過飲食其家。至夜。門戶自開。廚灶不寧矣。正統即位。詔至杭。節齋見之。謂所親曰。似欲再做一遭皇帝。景泰間。京軍來勦處州葉賊。杭人多畏其擾害。但求符燒於門外者。軍過並不肯進。有指揮某。素與之交。欲避從征之役。彼云。汝第去至某地。假以墜馬為辭。告於主帥。必可歸。指揮如其言。果然。常懸小像于室。一日女夫同兄至其家。妻留中飯。陳歸。見像上有墨畫二條。驚問曰。今日何人到此。妻答以女夫弟兄。遂頓足曰。無能為矣。無能為矣。當急辦後事。不旬日。果卒。卒之前夕。召女翁囑其後事。并付其書。其後女夫之家雷聲常繞屋頂。眾意蓄書故也。因焚之。遂絕。
崇嘏
五代王衍時。有臨邛女黃氏。能詩。托名崇嘏。以詩謁蜀相周庠。周庠收為府掾。明敏多才。庠欲以女妻之。嘏復以詩辭曰。一辭拾翠碧江涯。貧守蓬茅但賦詩。自服藍衫居郡掾。永拋鸞鏡畫蛾眉。立身卓爾青松操。挺志堅然白璧姿。幕府若容為坦腹。願天速變作男兒。庠大驚。乃問其本末。乃黃使君之女。元未從人。惟老姥同居。一貧如洗。故時人羨其貞潔。書入《五國故事》。予以此黃女特為才使。而不知閨門之道者。必不潔也。無故而偽為男子上詩。一不潔也。服役為吏。周旋於男子之中。二不潔也。事露而不能告求所願。復以詩戲。三不潔也。何謂青松白璧之操耶。故先輩云。文章本是男兒事。女子能詩也不高。若國初蜀之保寧韓氏女者。因孤遇明玉珍之亂。恐為其掠也。托名男子從軍。往征雲南。七年往返。遇族叔而後明其事以歸。此然後謂之貞潔。所以收入國史。
土乘氣
予嘗掘地出土而成坎矣。後因無用。復以其土築而實之。則耗四之一矣。深求其故。蓋萬物藉氣以為質。一動則氣泄。氣泄則質為之損也。
卷四十一 事物類
古鏡
周穆王時有火齊鏡。秦始皇有方鏡。不知《博古圖》、《考古圖》、《格古要論》俱無古鏡之說。惟《考古》纔有舞鏡、鏡奩之收。國朝杭人商販於汴。自先君始。在汴得古銅器最多。歸即貨去。先君謝世。遺有四銖等錢一櫃。鼎瓶等器數十件。鏡三十餘面。余方五齡。老母崇信道佛。不知古物價高。多施以鑄鐘磬佛像。今所存尚有數件。每遐想而興嘆。今以所愛之鏡。如秦八角江心鏡。黑漆古。翡翠色者。然猶在目。性癖好古。因漫誌之於左。補《考古》之一也。
左鏡。形八角。大四寸。厚可二分。背則芝草飛鳥。自邊至的。光勩影約。擊之聲甚清細。古意宛然。與諸鏡不同。得二面。一則面有微斑界其一角。一則清如止水。皆水銀古也。良工嘗見云。此正謂秦八角耳。一送友人。一為家奴所碎。中即白金。內外一色。真可謂數千年物也。
(圖略)
左鏡。形將四寸。邊匾而厚二分。中則凹薄其半。凡四層至的。第二層四釘八蟲。形如青芫。瑩潤精過玉。惜其面微有蝕痕。清明如水照。予小至老。未嘗一拂拭焉。真可嘉可愛。必出秦、漢間黑漆古也。
(圖略)
左鏡。背篆文頗難識。其中有的。的外篆十二支。間錯飛鳥。其 【『其』字據明本補】 外篆此四十□字。又外環繞猛獸。皆極細。文獸之外。又細文。凡四層。總徑八寸。面雖蝕晦。而明處尚可數髮。背面皆翡翠之色。艷艷可愛。惜不可以開磨。施之宗陽鐘內。大抵秦、漢間物也。
(圖略)
左鏡。厚八分。徑尺餘。自邊至的。凡七變文藻。而第四層乃正書三十七字。的極偉。諺云唐大鼻也。真水銀古物。背亦光采奪目。面無纖毫斑蝕。宛如新磨。據五月五日之文并鼻。必揚子江心之鏡無疑。況水族真有所謂盤龍飛動之勢。今但模以一二形像而已。今在友人王蔭伯家。然其文載之《東觀餘論》。但瓀作瑞。舞作儛。精作情。黃長睿直以為唐鏡。而不知江心鏡也。唐以五月五日揚子江金山鼓鑄。又曰辟邪鏡。山在水中。故曰仙山。江水周流。故曰智水云。
(圖略)
布刀
(圖略)
右十布錢。王莽鑄之。大布、小布、莊布、差布、厚布、幼布、么布、小布、中布、大黃布。廣五分。重十五銖。
田布
(圖略)
右田布錢。長一寸七分。肩廣一寸。足門廣六分。
契刀
(圖略)
右古契刀。王莽造。環如錢。一刀五百。
錯刀
(圖略)
右錯刀。以黃金錯其一刀。直五千。
(圖略)
右大黃布刀。十三分。重七銖。
漢皮幣
(圖略)
右皮幣。漢武元狩四年造。以白鹿皮為之。存毛。方尺。緣飾金文。繡以五采。凡朝覲聘享。必以皮幣薦璧得之而後行。用四十萬。
漢白金三品
(圖略)
右白金三品。漢武元狩四年鑄。銀錫為之。以天用莫如龍。圓之以象天。其文龍。重八兩。用三千。地用莫如馬。方之以象地。其文馬。差小。重六兩。用五百。人用莫如王。撱 【音妥】 之以象人。其文龜。重四兩。用三百。
莫月鼎
莫月鼎。元高士也。聞其名。未識其像與事。嘉靖中。朝廷遣使來吳。訪取法書。并得其像。乃坐像也。赤面少髮。繫小道冠於腦後。名人題贊甚多。尾則先正宋學士之傳也。文不載於學士集中。因錄其略于稿。傳曰。莫月鼎。諱起炎。湖州月河谿人。生而秀朗。肌膚玉雪。雙目有光射人。習科舉業。三試不利。迺絕去世故。從事禪觀之學。脇不沾席者數年。已而著道士服。更名洞乙。自號為月鼎。入青城山見徐無極。受五雷之法。又聞南豐有鄒鐵璧。得王侍宸斬勘雷書。乃亟往。委身童僕。會鄒病革。將遣去。月鼎拜且泣。具以實告。鄒驚嘆。即以其書相授。於是月鼎召雷雨。破鬼魅。動與天合。雖嬉笑怒罵。皆若有神從之者。寶祐戊午。浙東大旱。馬廷鸞方守紹興。迎致之。月鼎瞑目按劍。呼雷神役之。俄而震霆一聲。大雨傾注。穆陵聞之。賜詩一章。世祖至元己丑。遣御史中丞崔彧求異人於江南。物色見帝。帝詔近侍持果殽觴之。時天色爽霽。帝曰。可聞雷否。對曰。可。即取胡桃擲地。雷應聲而發。震撼殿庭。帝為之改容。賜以金繒。月鼎碎之以濟寒窶。有旨俾掌道教。月鼎以年耄辭。遂給驛南旋。放於酒肉。無日不醉。醉輒白眼望天。陰飈颯颯起衣袖間。陽狂不妄與人接。然頗閔疾疢者。有來告急。或以蠏黃篆符與之。或摘草木葉噓氣授之。無不立愈。故咸以真官稱。嘗宿蕃釐觀。觀中道士中秋方宴。有雲蔽月不解。道士知其所為。急邀至席。且謝過。月鼎以手指之。雲散如洗。有賣餅家積餅為物竊去。月鼎焚符。頃刻斬猢猻首投於前。市魁娶婦。道為白猿精所攝。月鼎禹步如有指麾狀。狂飈遽作。飄婦還舍。問之。婦云。方在北高峯。不知何以至此也。歲庚申。屬其徒王繼華曰。明年正月十三日。將化於汝家。及期。瞑目而坐。繼華問身後事。搖首曰。俟五事備可也。夜半。風雲雷電雨交作。月鼎索筆書偈。泊然而逝。壽六十九。繼華奉遺蛻葬于蘇之長洲陳公鄉。去丹霞道院三里。又聞有像在崑山陸文量家。
廖瑩中
廖瑩中。字羣玉。賈似道客也。博學能文。賈之師潰待罪之日。諸客皆去。瑩中獨依之。一日。對飲泣別。歸時語姬妾曰。我從丞相。情無間然。今相必南行。又曰。吾平生不敢負人。天地必能鑒之。即服片腦死。噫。廖從數十年。豈不知賈之負朝廷哉。既無間然。又豈不能盡言以規哉。今日之死。諒己亦不可免。故死之耳。大言欺妻妾。人誰信哉。不然。亦輕死矣。孰使從之。謬哉。《癸辛雜誌》特細記之。予每見其題名湖山。因感而跋出。
威寧伯二讖
威寧伯王公越廷試時。風捲試卷。飛揚空中。不知所之。竟以內閣別紙賜寫。後拜左都御史。破威寧海子。俘馘首虜。加太子太保兵部尚書。封威寧伯。豈非試卷飛騰之意與。一日。忽思退休。賦詩云。歸去來兮歸去來。千金難買釣魚臺。也知世事只如此。試問古人安在哉。綠醑有情憐我老。黃花無主為誰開。平生事業心如火。一夜西風化作灰。未幾。竟以事敗。徙陸安州安置。遂符一夜化灰之速。黃花無主之讖。《譚纂》以此詩乃紹興一僧之作。人嫁之王耳。殊不知當時翰苑某人有和云。那有伊周事業來。恥隨郭隗上金臺。權謀術數何深也。局量規模真少哉。半世功名如隙過。一場富貴似花開。于今門下三千士。一半寒心一半灰。 【嘲王附汪直。故云。】 然聞其人雖尚權譎而非君子。實文事武備者也。故李西涯稱其議論英發。邊徼虜情。將士強弱。皆在胸中。才智樂為之用也。又詩雖粗。亦有好句。如世間惟有征夫苦。天下無如邊塞寒。髮為胡笳吹作雪。心因烽火煉成丹。亦佳也。
鐘聲數珠
鐘聲。晨昏扣一百八聲者。一歲之義也。蓋年有十二月。二十四氣。七十二候。正得此數。釋氏念珠。亦借此義。具《楞伽經》中菩薩問也。
海市
登州海市。世以為怪。不知有可格之理。第人礙於聞見之不廣。故于理有難窮。觀其所見之地有常。而所見之物亦有常。又獨見於春夏之時。是可知也。古云。桑田變海。安知海市之地。原非城郭山林之所。春夏之時。地氣發生。則於水下積久之物而不散者。薰蒸以呈其象也。故秋冬寂然。無煙無霧之時。又不然矣。觀今所圖海市之形。不過城郭山林而已。豈有怪異也耶。蘇人徐大參翊常云。陝西郊野。忽日起煙霧。漸有人物車騎之形。又聞淞江春霧時。亦忽有樹木屋舍之形。廣西象州山中。雨後遍有象狀。豈三方所見。亦鬼怪也耶。蓋陝乃古今戰場。人馬所喪。不知其幾。象州山中乃出象之地。死象亦不知其幾。或久積骸於地。或新結氣空中。遇天地絪縕。則隨氣以見。又安知淞江非古山林屋舍之所耶。若戰場中夜時有燐、有聲。亦積氣之所至耳。何足為怪。
古今金珠
漢祖以黃金四萬斤與陳平間楚。梁孝王臨死。庫有黃金四十餘萬斤。吳國懸賞。斬大將者與金五千斤。次賞有差。周勃賜金五千斤。霍光前後所賜至七千斤。漢時賞人用金如此之多。則知天府所積尤多也。今之賞有功而用於軍。不過百而已。賞者數十數百。用者數千數萬。尚常告乏矣。且如劉瑾、朱寧。所抄不過數萬。而未聞黃金如此之多。意者漢時惟宗廟朝廷簠簋車輅。少加飾焉。庶民無敢用也。今之時。朝廷宮室器皿服用。無一不用。而庶民亦漸擬之矣。又至二教神佛像牌供具。鍍裹所費不一。此固尚有說焉。至於珠也。項羽遺張良二斗。孫權遺宗預一斛。張方劫帝西遷。輦真珠百餘斛。恐今內庫亦不如此。雖宋、元以來亦未之聞。此則非金有上下之耗也。今天下且廣。何以少耶。是不可理詰耳。
夜覺
古云。聖人無夢。愚人無夢。予堂兄自言無夢。甥壻陳郎中亦曰。某一二年偶有一夢。是知人之稟賦自各不同。古人所言者常。而今人無夢者特異耳。又人魘寐而至起床開戶不知者。尤異也。聞寧藩為變之前年。江西省城中人多如此。及反之日。一軍夜皆魘叫。後省民有併逆徒被戮者。豈非此輩俱魘寐而活者耶。意患此者多非富貴之人。家人亦有是患者。雖非起床開戶。時有魘至一二時。人不能喚省。因是常讀《周禮秋官》司寤氏謂主夜覺者。疏云 【『云』乾隆本訛作『公』。據明本改】 人有夜寐忽覺而漫出門者。故謂之夜覺。然解正義恐非。則知古患此者亦有之耳。故嘗語人而得一奇方。併錄於左。
治鬼魅魘人法。
降香末一錢。 麝香末三分。 硃砂末三分。
雄黃末三分。 皂角末一錢。 艾揉五錢。
右藥用草紙包為長筒。用瓦二塊封在內。點火留一頭出煙。放在床上床下。則夢魘鬼怪俱除也。卻忌婦人雞犬四眼。
火魚
杭自嘉靖戊申來。生有一種金鯽。名曰火魚。以色至赤故也。人無有不好。家無有不蓄。競色射利。交相爭尚。多者十餘岡?瓦。至壬子極矣。予見而憂之。語友曰。洪範五行傳云。魚。陰類。下人象也。鱗。甲兵之象也。今赤色者。火之象也。況曰火魚。其兵火之兆乎。是年倭賊遂發。寇台、寧、紹、杭、嘉興。直抵南直隸沿海一帶。殺官掠地。人遭屠戮。屋被火燒。至處甚為慘刻。朝廷雖遣重臣武將以勦之。勝敗常相半焉。豈非其數耶。至□□年方平。魚亦漸消爍。氣數兆災。昭然也。
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