三吳
三吳。《水經》謂吳興、吳郡、會稽。《通典》謂吳興、吳郡、丹陽。似有不同。不知春秋之吳。都蘇常之間。故蘇有吳縣。常有荊溪。漢封之吳。都會稽。 【會稽非紹興之會稽。即常蘇嘉杭也。】 三國之吳。初為會稽太守。封吳侯后建國之地。非吳。然以初統蘇、淞、常、鎮、杭、嘉、湖最久也。在秦之時。置會稽郡。漢武分湖州為丹陽郡。順帝又統為吳郡。三國又獨以湖為吳興。總不脫一吳字也。至於蘇、杭、嘉、湖。顯顯名吳者。以吳名之日久。又在於前。三國之吳。世既短。而淞、常、鎮、交。晉、唐又更為晉陵、江都、徐兗等。名不同故耳。
金山水
嘉靖十八年七月間。大水漂沒揚州鹽場數十處。而 【「而」字據明本補】 人民死者無算。其日。揚子江水下數十丈。金山露其腳。過日。聞揚州水害。正前日之涸時也。始知隨風擁 【『擁』明本作『湧』】 之而去揚也。追思《唐史》記開元十四年潤州大風。擁江濤過金山。遂沒瓜步。數日江水復平。豈虛語哉。
黍稷稻粱秈
以大暑而種。故謂之黍。孔子曰。黍可以為酒。即今小米。北方以之作酒者。所謂黃米酒是也。蓋小米有二種。如稻有粳糯是耳。黍是小米之糯者。稷者。五穀之長。五穀不可遍祭。以長者該之。故祭稷。《靈曜》云。日中星鳥。可以種稷。一歲之中。最先種者。亦北方所有。比黍少大。較他穀則小耳。紫黑色。芑有毛。關西呼糜。冀州呼（□大□）【音欠】 。不甚珍貴。農家種之。以備他穀之不熟。即南方所謂烏山稻類。稻。粳糯總名。若《詩》《書》所稱。當依文解之。如《論語》食夫稻。則是粳也。《月令》秫稻必齊。則是糯也。但《字林》云。糯。黏稻也。當屬糯米。粱 【『粱』明本訛作『梁』】 即今之粟也。古不以粟為穀之名。但粟厚孚殼。故米之有孚殼者。皆稱粱。世有白粱、黃粱之說。《爾雅》翼云。少種粱者。以粱損地力而收穫少也。今驗之粟。果然。又早稻尖米。謂之黃秈 【音仙】 。乃出自占城。又稱之占城稻。蓋宋真宗聞其耐旱而早熟。自占城而求種。分給江淮兩浙。擇田之高者種之耳。
邊方天文不同
嘗聞邊士云。出塞遠去。則北斗在南矣。然不知去幾許。昨讀胡文穆公《北征錄》。始知出塞二月。至地名長清塞。見斗南矣。予度當時師行多緩。若單騎竟行。恐不一月。又交州遇哉生明之夕。則月在天中。骨利斡國日沒煮羊胛。熟時則日復東生矣。是東西南北之極。不與中國同。然則佛氏四大部洲之說。據此誠妄也。
羅剎江
今人止知錢塘江風濤甚險。故名為羅剎江。不知其江之中。舊有數石。橫截江濤。舟楫經此。多為所壞。因呼為羅剎石。故江亦名之。唐李建勳詩云。何年遺禹鑿。半里大江中。正謂此也。《咸淳志》曰。五代開平中。為潮沙漲沒。今不知所在也。
八公山
八公山有二焉。一在鳳陽府壽州。一在廬州府巢縣。巢之山有安廟。而壽之山有安臺。石上人馬跡。志皆載。為淮南王修仙之地也。意兩地相隔幾一千里。當時何苦奔走二山以修煉耶。不知巢邑者非也。蓋因皆名八公。而皆在於淮南。遂以巢山亦立廟像。志亦載之。殊不知廬州至晉方名淮南。而鳳陽漢初即謂之淮南矣。或者反以巢山為是。蓋據史稱安除國為九江郡之故。即以今之九江至廬。止隔一江。至鳳陽二千里矣。是連九江與廬為淮南。又不知壽州秦已名為九江郡也。故項羽初封英布為九江王。漢高改封淮南王。今英布之墓與廟。皆在壽焉。豈今之九江也耶。況《淮南王傳》中云。廬江民反。淮南吏卒擊破之。則廬不在淮南可知。
星隕石
每念陽氣之精。上浮為星。散而隕墜。當無形也。故每見星隕時。有聲而已。恐金星之精。墜於終南。化為白石。彭蠡之有落星石。或《錄異》等書好怪之訛耳。然又念五石隕越于宋。《春秋》亦訛之耶。昨友俞御醫橋 【『橋』字明本係小字】 早朝。偶爾星隕身側。鏗然有聲。在地尚響。視如硃砂小石。惜人哄觀而不及取也。
三苗三楚三河
三苗。固堯時四夷之地。在今日則中國也。乃湖廣江、鄂、岳之三州。故今三州人多猫姓。是其遺種。楚文王都郢。楚昭王都鄂。楚考烈王都壽春。故云三楚。若曰江陵為南楚。吳為東楚。彭城為西楚。乃以此三地在楚之東西南。故以是稱之耳。三河。唐堯都河東。殷都河內。周都河南也。
月巖
吾杭江干鳳凰山有石。如片雲拔地。高數丈。亦奇峯也。將巔。有一竅尺餘。名曰月巖。古今名人遊賞題咏亦多焉 【『焉』字據明本補】 。惟中秋之月。穿竅而出。十四十六日。則外此竅矣。餘月尤斜。予嘗聞之而未信。嘉靖戊戌。同友特觀之。果然。
杭井泉
杭地近江。泉水皆鹹。唐李泌為杭刺史。特開六井。引西湖之水以利民。 【見杭志。】 五代宋時。又濬大井、沈公井。然皆在西北。蓋宋以前。杭惟西北乃陸也。今東南之地。多沙場所漲者。嘗因思之。今杭豈下數千百井哉。皆清冽佳味。而切近於江者。亦不聞鹹焉。又豈志書之妄哉。莫得其理。嘉靖己亥。浙西半歲無雨。井泉俱竭。惟吳山郭婆井。泉自石壁流出。宛如平日。而他井之至深者。惟可潷取之。多味鹹。然後悟其自唐以來。地日漸高鹹。惟潤下土且滲之。則井水俱淡矣。至此而取及於本性者。
月諺
俗云。月而仰。水漸長。月而昃 【『昃』字明本作『仄』】 。水無滴。蓋月有九行。青白赤黑各二道。皆出入於黃道之中。故曰九行道。不中而過南。則為陽道。不中而過北。則為陰道。行陽道則旱。行陰道則潦。月借日為光。月生時如仰瓦。是行陰道矣。如弓弦昃樣。是行陽道矣。故知旱潦者以此。
四時風
四方之風。《爾雅》釋其名而《埤雅》解其義矣。四時之風。未見有言之者。予以春之風自下而升上。紙鳶因之以起。夏之風橫行空中。故樹杪多風聲。秋之風自上而下。木葉因之以隕。冬之風著土而行。是以吼地而生寒也。
假山精緻
近日富貴家之疊假山。是山雖成也。自不能如真山之有生氣。春夏且多蛇虺。而月夜不可樂也。予聞宋宮之艮岳。其萬歲山之大洞。皆築以雄黃、爐甘石。蓋雄黃則辟蛇虺。爐甘能致雲霧。若天少陰。山遂滃鬱如深山窮谷矣。故不數年而勝真山矣。李德裕平泉亦然。
小滿芒種
小滿、芒種。已解之於後矣。又累因人問。二十四氣有小暑、大暑、小寒、大寒、小雪、大雪。何以有小滿而無大滿也。又見《簷曝偶談》解二氣。皆指麥言。然應答難於人。人而刊行於書。誤人大矣。因復辨之於此。夫寒暑以時令言。雪水以天地言。此以芒種易大滿者。因時物兼人事以立義也。蓋有芒之種 【上聲】 穀。至此已長。人當效勤矣。節物至此時。小得盈滿意。故以芒種易大滿耳。若《偶談》謂天氣小滿而麥未熟。然則下候又何云麥秋至耶。又謂種之有芒者。麥也。然則穀非有芒者乎。又曰稻過是而不可種 【去聲】 矣。真亂說。顧子。予友也。惜遠不及面言。
河說
每聞河決之害。因念節孝先生徐積復河之說。未嘗不扼腕三嘆。惜其當時既不能用。今日又無人舉之也。先生之言。大略欲復故道。不計目前利害。而為久遠之謀。昨讀《唐史薛平傳》。有曰。平為鄭滑節度使。始河溢瓠子。東泛滑。距城纔二里許。平按求故道。出黎陽西南。因命其從事裴弘泰往請魏博節度使田弘正。弘正許之。乃籍民田所當者。易以他地。疏導二十里。以殺水悍。還壖田七百頃於河南。自是滑人永無水患。亦知先生之言之驗也。因筆之稿。以告有志。 【文見本集。】
海嘯
野史載至正戊子年。永嘉大風。海舟吹上高坡十餘里。水溢數十丈。死者數千。謂之海嘯也。其後方國珍據海為盜。屢犯永嘉。兵刃之下者無算。正德七年七月秋。餘姚大風。海溢平陸數十里。沿海多死者。前數夜時。人見海中多紅燈往來。予以此亦可謂海嘯也。後倭夷爭殺。餘姚亦當其害。夫水陰物。兵陰象也。其所以兆之者宜然。
三伏
伏者藏也。庚金伏於夏火之下。故曰伏。夏至後第三庚為初伏。四庚為中伏。該第五庚為末伏。不知越之而立秋後初庚為末伏。夫既秋矣。又何謂之伏耶。《史記》註以始皇置伏。又云穆公以是占之。馬遷尚疑其人。亦此恐久而傳訛也。
海水鹹苦
水味本淡。而海水鹹苦者。亢極而反之義。蓋氣生水。而水流至海。會萃而極矣。水極則反火。乃為鹹苦。然過土煎熬為鹽。但鹹矣。是藉土以制其太過耳。
西湖兩堤十二橋
吾杭西湖之橋。皆有名。自南而北。一曰映波。二曰鎖瀾。三曰望山。四曰壓堤。五曰東浦。六曰跨虹。 【見臨安志。】 此東坡所築之堤之橋。自淨慈寺前直抵大佛頭者。堤即所謂蘇堤。所謂西湖六橋也。其裏湖。正德間知府楊孟瑛開復。一帶西岸亦築六橋。向聞於楊曰。南畔三橋。可名為濬源、濬復、濬治。 【皆楊所開之地。】 北畔三橋。舊有水口。吾築為橋。可名為二龍、流金、涵玉。與古西泠、斷橋。共十四也。又裏湖橫築以通靈隱之堤。乃淳祐間趙汝（上竹中壽下心）所築。予意當稱趙堤。今混以蘇名。非也。楊岸則多近山陸。不可名堤矣。
曆書沿革
《禮記》疏云。漢初驚蟄為正月中。雨水為二月節。前漢之末。以雨水為正月中。驚蟄為二月節。七十二候見於周公時訓。後魏始載於曆。國初曆。其式與今不同。有襲爵、受封、祭祀、祈福、求醫、治病、乘船、渡水、登高、履險、收斂、貨財等件。通者曰宜。不通者曰忌。紀年由洪武元年以前書吳元年。遡上只書甲子平行。不用年號。
白浪縣
毛翔。登州老醫也。自言。土人捕魚海中。去遠。見有城府。便艤舟。見城欹側。半陷水中。城樓上有榜曰。青州白浪縣。字猶可識。水際膃肭臍無數。見人亦不畏。俯而擒之。所得甚多。歸語人復往。不可尋。《王會篇》。良夷。樂浪之夷也。《山海經》。朝鮮在列陽東海北山南。註。今樂浪縣。《爾雅疏》。九夷。二曰樂浪。漢樂浪郡。故朝鮮國。所謂白浪。即樂浪。其人誤讀不可知。或陵谷之變。淪入於海耳。
卷三 天地類
歲年
歲者。《說文》曰木星。以其歲行一次。故曰歲。而字之從步也。律曆書名五星為五步是也。年者。《說文》曰。穀熟也。取其穀熟一番曰年。故字從禾。
節中氣候
每月有節氣。有中氣。如丑之終。寅之始。則為節。寅之半。則為中。五日為一候。積六候而成月。故一歲則有七十二候。三節 【『節』明本作『候』】 為一氣。積六氣而成時。故一歲則有二十四氣也。
月建
正月節。戌時。北斗之杓。指於寅位之初。雨水。正月中氣。斗杓、戌時。指寅位之中。二月指卯。三月指辰。名曰月建。亦名斗建。若遇閏月。其月內無中氣。戌時、斗杓。指於兩辰之間。
雨夾雪
雨者。氣之升而雲之致也。雪者。雨之凝而寒極之致也。其雨雪相雜而下者。雲有高低之故。低成雨而高成雪也。
氣候集解
夫七十二候。呂不韋載於《呂氏春秋》。漢儒人於《禮記月令》。與六經同傳不朽。後魏載之於曆。欲民皆知以驗氣序。然其禽獸草木。多生 【『生』明本作『出』】 北方。蓋以漢前之儒。皆江北者也。故江南老師宿儒。亦難盡識。況陳澔之註。多為謬說。而康成、穎達。亦有訛處。予因是廣取諸家之說。 【『說』明本作『解』】 并《說文》、《埤雅》諸 【『諸』明本作『等』】 書。而又詢之農牧。似得所歸。然後并將二十四氣釋之於稿。以俟博識者鑒焉。
立春。正月節。立。建始也。五行之氣。往者過。來者續。於此而春木之氣始至。故謂之立也。立夏、秋、冬同。東風解凍。凍結於冬。遇春風而解散。不曰春而曰東者。《呂氏春秋》曰。東方屬木。木。火母也。火氣溫。故解凍。蟄蟲始振。蟄。藏也。振。動也。蟄 【『蟄』明本作『密』】 藏之蟲。因氣至而皆蘇動之矣。鮑氏曰。動而未出。至二月乃大驚而走也。魚陟負冰。陟。升也。魚當盛寒。伏水底而逐暖。至正月陽氣至。則上遊而近冰。故曰負。
雨 【去聲】 水。正月中。天一生水。春始屬木。然生木者必水也。故立春後繼之雨水。且東風既解凍。則散而為雨水矣。獺祭魚。獺。一名水狗。賊魚者也。祭魚。取魚以祭天也。所謂豺獺之報本。歲始而魚上遊。則獺初取以祭。徐氏曰。獺祭圓鋪。圓者。水象也。豺祭方鋪。方者。金象也。候雁北。 【月令、漢書作鴻雁北。】 雁。知時之鳥。熱歸塞北。寒來江南。沙漠乃其居也。孟春陽氣既達。候雁自彭蠡而北矣。草木萌動。天地之氣交而為泰。故草木萌生發動矣。
驚蟄。二月節。《夏小正》曰。正月啟蟄。言發蟄也。萬物出乎震。震為雷。故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。桃始華。 【呂氏春秋作桃李華。】 桃。果名。花色紅。是月始開。倉庚鳴。庚。亦作鶊。黃鸝也。《詩》所謂有鳴倉庚是也。《章龜經》曰。倉。清也。庚。新也。感春陽清新之氣而初出。故名。其名最多。《詩》曰黃鳥。齊人謂之搏黍。又謂之黃袍。僧家謂之金衣公子。其色鵹黑而黃。又名鵹黃。諺曰。黃栗 【『栗』明本作『粟』】 留、黃鶯、鶯兒。皆一種也。鷹化為鳩。鷹。鷙鳥也。鷂鸇之屬。鳩。即今之布穀。《章龜經》曰。仲春之時。林木茂盛。又喙尚柔。不能捕鳥。瞪目忍飢。如癡而化。故名曰鳲鳩。《王制》曰。鳩化為鷹。秋時也。此言鷹化為鳩。春時也。以生育肅殺氣盛。故鷙鳥感之而變耳。孔氏曰。化者。反歸舊形之謂。故鷹化為鳩。鳩復化為鷹。如田鼠化為鴽。則鴽又化為田鼠。若腐草為螢。雉為蜃。爵為蛤。皆不言化。是不再復本形者也。
春分。二月中。分者。半也。此當九十日之半。故謂之分。秋同義。夏冬不言分者。蓋天地間二氣而已。方氏曰。陽生於子。終於午。至卯而中分。故春為陽中。而仲月之節為春分。正陰陽適中。故晝夜無長短云。玄鳥至。玄鳥。燕也。高誘曰。春分而來。秋分而去也。雷乃發聲。陰陽相薄為雷。至此。四陽漸盛。猶有陰焉。則相薄乃發聲矣。乃者。《韻會》曰。象氣出之難也。註疏曰。發。猶出也。始電。電。陽光也。四陽盛長。值氣泄時而光生焉。故曆解》曰。凡聲。陽也。光。亦陽也。《易》曰。雷電合而章。《公羊傳》曰。電者。雷光。是也。徐氏曰。雷陽。電陰。非也。蓋盛夏無雷之時。電亦有之。可見矣。
清明。三月節。按《國語》曰。時有八風。曆獨指清明風為三月節。此風屬巽故也。萬物齊乎巽。物至此時。皆以潔齊而清明矣。桐始華。桐。木名。有三種。華而不實者曰白桐。《爾雅》所謂榮桐木是也。皮青而結實者曰梧桐。一曰青桐。《淮南子》曰梧桐斷角是也。生於山岡。子大而有油者曰油桐。《毛詩所謂梧桐不生山岡者是也。今始華者。乃白桐耳。按《埤雅》。桐木知日月閏年。每一枝生十二葉。閏則生 【『生』字明本無】 十三葉。與天地合氣者也。今造琴瑟者。以花桐木。是知桐為白桐也。田鼠化為鴽。 【音如。】 按《爾雅》註曰。鼫鼠。形大如鼠。頭似兔。尾有毛。青黃色。好在田中食粟豆。謂之田鼠。《本草》《素問》曰。鴽。鶉也。似鴿而小。今《說文》註鴽曰。鴾母。蓋青州呼（酓鳥） 【音安】 鶉為鴾母。鮑氏曰。鼠。陰類。鴽。陽類。陽氣盛。故化為鴽。蓋陰為陽所化也。虹始見。 【去聲。】 虹。虹蜺也。《詩》所謂螮蝀。俗謂之（虫后）也。註疏曰。是陰陽交會之氣。故先儒以為雲薄漏日。日照雨滴。則虹生焉。今以水噀日。自側視之。則暈為虹。朱子曰。日與雨交。倐然成質。陰陽不當交而交者。天地淫氣也。虹為雄。色赤白。蜺為雌。色青白。然二字皆從虫。《說文》曰。似螮蝀狀。諸書又云。嘗見虹入溪飲水。其首如驢。恐天地間亦有此種物也。但虹氣似之。借名也。
穀雨。 【去聲 〔『去聲』兩字據明本補〕 】 三月中。自雨水後。土膏脈動。今又雨其穀于水也。雨讀作去聲。如雨我公田之雨。蓋穀以此時播種。自上而下也。故《說文》云。雨本去聲。今風雨之雨在上聲。雨下之雨在去聲也。萍始生。萍。水草也。與水相平。故曰萍。漂流隨風。故又曰漂。《曆解》曰。萍。陰物。靜以承陽也。鳴鳩拂其羽。鳩。即鷹所化者。布穀也。拂。過擊也。《本草》云。拂羽飛而翼拍。其身氣使然也。蓋當三月之時。趨農急矣。鳩乃追逐而鳴。鼓羽直刺上飛。故俗稱布穀。戴勝降于桑。戴勝。一名戴鵀。《爾雅》註曰。頭上有勝毛。此時恆在于桑。蓋蠶將生之候矣。言降者。重之。若天而下。亦氣使之然也。
?虫。?立夏。四月節。立字解見春。夏。假也。物至此時皆假大也。螻蟈鳴。螻蟈。小蟲。生穴土中。好夜出。今人謂之土狗是也。一名螻蛄。一名碩鼠。一名 【音斛。】 ?虫則鳴是也。且有五能、不能成一技。飛不能過屋。緣不能窮木。泅不能渡谷。穴不能復身。走不能先人。故《說文》稱鼫為五技之鼠。《古今註》又以螻名鼫鼠可知。《埤雅》、《本草》俱以為臭蟲。陸德明、鄭康成以為蛙。皆非也。蚯蚓出。蚯蚓。即地龍也。?各地方言之不同也。《淮南子》曰。螻蟈鳴。丘螾出。陰氣始而二物應之。《夏小正》。三月 【俗 〔明本『俗』作『一』〕名曲蟺。】 《曆解》曰。陰而屈者。乘陽而伸見也。王瓜生。《圖經》云。王瓜處處有之。生平野田宅及牆垣。葉似栝樓、烏藥。圓無丫缺。有毛如刺。蔓生。五月開黃花。花下結子如彈丸。生青熟赤。根似葛。細而多糝。又名土瓜。一名落鵶瓜。今藥中所用也。《禮記》鄭玄註曰。即萆挈。《本草》作菝葜。陶隱居以辨其謬。謂菝葜自有本條。殊不知王瓜亦自有本條。先儒當時如不檢書而謾言者。可笑。
小滿。四月中。小滿者。物至於此。小得盈滿。苦菜秀。《埤雅》以荼為苦菜。《毛詩》曰。誰謂荼苦。 【荼。即茶也。故韻會茶註。本作荼。】 是也。鮑氏曰。感火之氣而苦味成。《爾雅》曰。不榮而實者謂之秀。滎而不實者謂之英。此苦菜宜言英也。蔡邕《月令》以謂苦蕒菜。非。靡草死。鄭康成、鮑景翔皆云。靡草。葶藶之屬。《禮記》註曰。草之枝葉而靡細者。方氏曰。凡物感陽而生者。則彊而立。感陰而生者。則柔而靡。謂之靡草。則至陰之所生也。故不勝至陽而死。麥秋至。秋者。百穀成熟之時。 【『時』明本作『期』】 此於時雖夏。於麥則秋。故云麥秋也。
芒種。 【上聲】 五月節。謂有芒之種。穀可稼種 【去聲】 矣。螳螂生。螳螂。草蟲也。飲風食露。感一陰之氣而生。能捕蟬而食。故又名殺蟲。曰天馬。言其飛捷如馬也。曰斧蟲。以前二足如斧也。尚名不一。各隨其地而稱之。深秋生子於林木間。一殼百子。至此時。則破殼而出。藥中桑螵蛸是也。鵙 【音局】 始鳴。鵙。百勞也。《本草》作博勞。朱子《孟》註曰。博勞。惡聲之鳥。蓋梟類也。曹子建《惡鳥論》。百勞以五月鳴。其聲鵙鵙然。故以之立名。似俗稱濁溫。故《埤雅》禽經註云。百勞不能翱翔。直飛而已。《毛詩》曰。七月鳴鵙。蓋周七月。夏五月也。反舌無聲。諸書以為百舌鳥。以其能反復其舌。故名。特註疏以為蝦（虫麻）。蓋蛙屬之舌尖向內。故名之。今辨其非者。以其此時正鳴。不知失考也。《易通卦驗》、《丹鉛餘錄》俱即名為蝦（虫麻）、無聲。若以五月正鳴。殊不知初旬見形後。形亦藏矣。陳氏曰。螳螂、鵙皆陰類。感微陰而或生或鳴。反舌感陽而發。遇微陰而無聲也。
夏至。五月中。《韻會》曰。夏。假也。至。極也。萬物於此。皆假大而至極也。鹿角解。 【音駭。】 鹿。形小。山獸也。屬陽。角支向前。與黃牛一同。糜。形大。澤獸也。屬陰。角支向後。與水牛一同。夏至一陰生。感陰氣而鹿角解。解。角退落也。冬至一陽生。糜感陽氣而角解矣。是夏至陽之極。冬至陰之極也。蜩 【音調】 始鳴。 【《月令》註疏作蟬始鳴。】 蜩。蟬之大而黑色者。蜣螂脫殼而成。雄者能鳴。雌者無聲。今俗稱蜘蟟是也。按蟬乃總名。鳴於夏者曰蜩。即莊子云。蟪蛄不知春秋者是也。蓋蟪蛄夏蟬。故不知春秋。鳴於秋者曰寒蜩。即楚辭所謂寒螿也。故《風土記》曰。蟪蛄鳴朝。寒螿鳴夕。今秋初夕陽之際。小而綠色聲急疾者。俗稱都了是也。故埤雅各釋其義。然此物生於盛陽。感陰而鳴。半夏生。半夏。藥名。居夏之半而生。故名。
小暑。六月節。《說文》曰。暑。熱也。就熱之中。分為大小。月初為小。月中為大。今則熱氣猶小也。溫風至。至。極也。溫熱之風。至此而極矣。蟋 【音悉】 蟀 【音率】 居壁。一名蛬。 【音拱。】 一名蜻蛚。即今之促織也。《禮記》註曰。生土中。此時羽翼稍成。居穴之壁。至七月則遠飛而在野矣。蓋肅殺之氣初生則在穴。感之深則在野而鬬。鷹始摯。 【『摯』明本作『擊』。】 【《禮記》作鷹乃學習。】 摯。搏擊也。應氏曰。殺氣未肅。鷙猛之鳥。始習於擊。迎殺氣也。
大暑。六月中。解見小暑。腐草為螢。曰丹良。曰丹鳥。曰夜光。曰宵燭。皆螢之別名。離明之極則幽陰。至微之物亦化而為明也。《毛詩》曰。熠燿宵行。另一 【『一』明本作『亦』】 種也。形如米蟲。尾亦有火。不言化者。不復原形。解見前。土潤溽 【音辱】 暑。溽。濕也。土之氣潤。故蒸鬱而為濕暑。俗稱齷齪熱是也。大雨時行。前候濕暑之氣蒸鬱。今候則大雨時行以退暑也。
立秋。七月節。立字解見春。秋。揫也。物於此而揫歛也。涼風至。 【《禮記》作盲風至。】 西方淒清之風曰涼風。溫變而涼氣始肅也。《周語》曰。火見而清風戒寒是也。白露降。大雨之後。清涼風來。而天氣下降。茫茫而白者。尚未凝珠。故曰白露降。示秋金之白色也。寒蟬鳴。寒蟬。《爾雅》曰。寒螿。蟬小而青紫者。馬氏曰。物生於暑者。其聲變之矣。
處暑。七月中。處。止也。暑氣至此而止矣。鷹乃祭鳥。鷹。義禽也。秋令屬金。五行為義。金氣肅殺。鷹感其氣。始捕擊諸鳥。然必先祭之。猶人飲食。祭先代為之者也。不擊有胎之禽。故謂之義。天地始肅。秋者。陰之始。故曰天地始肅。禾乃登。禾者。穀連藁秸之總名。又稻秫苽粱之屬。皆禾也。成熟曰登。
白露。八月節。秋屬金。金色白。陰氣漸重。露凝而白也。鴻 【《淮南子》作候】 雁來。鴻大雁小。自北而來南也。不謂南鄉。非其居耳。詳見雨水節下。玄鳥歸。玄鳥解見前。此時自南而往北也。燕乃北方之鳥。故曰歸。羣鳥養羞。 【《淮南子》作羣鳥翔。】 三人以上為眾。三獸以上為羣。羣者。眾也。《禮記》註曰。羞者。所美之食。養羞者。藏之以備冬月之養也。
秋分。八月中。解見春分。雷始收聲。鮑氏曰。雷。二月陽中發聲。八月陰中收聲。入地則萬物隨入也。蟄蟲坏 【音培】 戶。淘瓦之泥曰坏。細泥也。按《禮記》註曰。坏益其蟄穴之戶。使通明處稍小。至寒甚乃墐塞之也。水始涸。《禮記》註曰。水本氣之所為。春夏氣至故長。秋冬氣返故涸也。
寒露。九月節。露氣寒泠。將凝結也。鴻雁來賓。雁以仲秋先至者為主。季秋後至者為賓。《通書》作來濱。濱。水際也。亦通。雀入大水為蛤。雀。小鳥也。其類不一。此為黃雀。大水。海也。《國語》云。雀入大海為蛤。蓋寒風嚴肅。多入於海。變之為蛤。此飛物化為潛物也。蛤。蚌屬。此小者也。菊有黃華。草木皆華於陽。獨菊華於陰。故言有桃桐之華。皆不言色。而獨菊言者。其色正應季秋土旺之時也。
霜降。九月中。氣肅而凝。露結為霜矣。《周語》曰。駟見而隕霜。豺祭獸。 【《月令》作豺乃祭獸戮禽。】 祭獸。以獸而祭天報本也。方鋪而祭秋金之義。草木黃落。色黃而搖落也。蟄蟲咸俯。 【淮南子作俛。】 咸。皆也。俯。垂頭也。此時寒氣肅凜。蟲皆垂頭而不食矣。
立冬。十月節。立字解見前。冬。終也。萬物收藏也。水始冰。水面初凝。未至於堅也。地始凍。土氣凝寒。未至於坼。雉入大水為蜃。雉。野雞。鄭康成、《淮南子》高誘俱註蜃為大蛤。《玉篇》亦曰。蜃。大蛤也。《墨子》又曰蚌。一名蜃蚌。非蛤類乎。《禮記》之註曰。蛟屬。《埤雅》又以蚌蜃各釋。似非蛤類。然按《本草》車螯之條曰。車螯是大蛤。一名蜃。能吐氣為樓臺。又嘗聞海中蜃氣成樓垣。《章龜經》曰。蜃大者如車輪、島嶼。月間吐氣成樓。與蛟龍同也。則知此為蛤明矣。況《爾雅翼》引《周禮》諸家辯蜃為蛤甚明。《禮記》之註。以謂雉由於蛇化之說。故以雉子為蜃。《埤雅》既曰似蛇而大。腰下盡逆鱗。知之悉矣。然復疑之。一曰狀似螭龍。有耳有角。則亦聞而識之。不若《本草》、《章龜經》為是即一物耳。大水。淮也。晉語曰。雉入于淮為蜃。
小雪。十月中。雨下而為寒氣所薄。故凝而為雪。小者。未盛之辭。虹藏不見。《禮記》註曰。陰陽氣交而為虹。此時陰陽極乎辨。故虹伏。虹非有質而曰藏。亦言其氣之下伏耳。天氣上升。地氣下降。閉塞而成冬。天地變而各正其位。不交則不通。不通則閉塞。而時之所以為冬也。
大雪。十一月節。大者。盛也。至此而雪盛矣。鶡鴠不鳴。《禽經》曰。鶡。毅鳥也。似雉而大。有毛角。鬬死方休。古人取為勇士冠名可知矣。《漢書》音義亦然。《埤雅》云。黃黑色。故名為褐。據此。本陽鳥。感六陰之極。不鳴矣。若郭璞《方言》。似雞。冬無毛。晝夜鳴。即寒號蟲。陳澔與方氏亦曰。求旦之鳥。皆非也。夜既鳴。何謂不鳴耶。《丹鉛餘錄》作雁。亦恐不然。《淮南子》作鳱鴠。《詩》註作渴旦。虎始交。虎。猛獸。故《本草》曰能辟 【『辟』明本作『避』】 惡魅。今感微陽。氣益甚也。故相與而交。荔挺出。荔。《本草》謂之蠡。實即馬薤也。鄭康成、蔡邕、高誘皆云馬薤。況《說文》云。荔似蒲而小。根可為刷。與《本草》同。但陳澔註為香草。附和者即以為零陵香。殊不知零陵香自生於三月也。
冬至。十一月中。終藏之氣。至此而極也。蚯蚓結。六陰寒極之時。蚯蚓交相結而如繩也。麋角解。說見鹿角解下。水泉動。水者。天一之陽所生。陽生而動。今一陽初生。故云耳。
小寒。十二月節。月初寒。尚小。故云。月半則大矣。雁北鄉 【去聲】 。鄉。向導之義。二陽之候。雁將避熱而回。今則鄉北飛之。至立春後皆歸矣。禽鳥得氣之先故也。鵲始巢。鵲。 【此『鵲』字明本無】 喜鵲也。 【明本『也』下有『鵲』字】 巢之門。每向太歲。冬至天元之始至。後二陽已得來年之節氣。鵲遂可為巢。知所向也。雉雊。 【音姤。】 雉。文明之禽。陽鳥也。雊。雌雄之同鳴也。感於陽而後有聲。
大寒。十二月中。解前。雞乳。乳。育也。馬氏曰。雞。木畜。麗於陽而有形。故乳在立春節也。征鳥厲疾。征。伐也。殺伐之鳥。乃鷹隼之屬。至此而猛厲迅疾也。水澤腹堅。陳氏曰。冰之初凝。水面而已。至此則徹上下皆凝。故云腹堅。腹猶內也。
天目山
杭山之來龍。餘杭之天目山也。晉郭璞有詩曰。天目山前兩乳長。龍飛鳳舞到錢塘。海門一點巽峯起。五百年來出帝王。後至宋之高宗中興。 【乾隆本作『中興高宗』。據明本改】 建都于杭。乃詩之驗矣。及度宗甲戌。天目偶崩。京城騷動。時有遷蹕之議。當時亦有作一詩云。天目山前水嚙磯。天心地脈露危機。西周浸冷觚稜月。未必遷岐說果非。未幾。宋鼎果移。此固天地之大數。亦有關于山川之氣耳。近嘉靖己亥六月。天目亦崩小角。出蛇數千。衢嚴二州。水過二丈。飄損人物。不可勝計。吾杭亦可憂也哉。
小姑山沒
正德十四年四月。江西大雨。小姑平陷於鄱陽湖。遂不知其處。而一隴來脈之山。盡皆崩之。水溢城中丈餘。城外沿江之地。澎湃而盡瀉去矣。人民死者。不可勝計。水退後。沙場積有死者黑龍一條。蛟二十餘條。明年。寧王叛逆。為其死者眾也。予以此水之大。蛟之死。特為之兆耳。
牛山
孟子曰。牛山之木嘗美矣。歐陽子曰。環滁皆山也。予親至二地。牛山乃一崗石小山。全無土木。恐當時亦難以養木。滁州四望無際。止西有瑯琊。不知孟子、歐陽。何以云然。
杭地考
三代時。杭為吳越荊蠻之地。東南沿海。陸少而水多也。故大佛之頭。為秦皇東遊纜舟之石。官巷口。乃官澗口。羊壩頭。乃洋壩頭也。至漢。封吳王濞於此。史稱煮海富國。其人輕悍。則知非今之都會而純良之民矣。隋方築城。胥山 【即吳山】 猶在城外。西北鑿石為棧道。東南江海陸地一衣帶耳。故曰立子胥廟於江上。《圖經》又云。江塘去縣南五里。計縣彼時在錢塘門。正此數耳。李紳西陵詩曰。猶瞻伍相胥山廟。又曰。伍相廟前多白浪是也。至唐中宗景龍四年。沙方漸漲。地方平坦。而州之司馬。始開沙河。 【宋潘洞浙江論。】 考其時。乃宋璟也。至五代錢氏。隨沙移岸。漸至鐵幢。遂為通衢。去胥山已三里矣。 【亦圖經言。】 及紹興間。沙又漲遠。遂如今日云。
卷四 天地類
四夷無乾象
經星既按華夏。四夷則屬何星。果有四大部洲 【『洲』明本作『州』】 說耶。
高麗朝鮮本末略
高麗出自夫餘之種。自三國以來。見於史者。句驪其國號。高其姓也。在遼東之東。地名紇升骨城。南連朝鮮。漢武滅朝鮮。分地為真番、臨屯、樂浪、玄菟四郡。以高麗為玄菟屬縣。至晉永嘉時。四郡反為高麗所有。其王高璉。遷居樂浪。改名平壤城。至隋。去句字。唐太宗伐之。遂為屬邑。置都護焉。唐末五代。中原多事。復自立為君。後周同光元年。使韓申來。尚姓高氏。長興中。則稱權知國事王建。史失其傳。是王氏代高氏之位也。王漸拓地。又遷都岳松。宋祖時來朝。端拱以後不復入貢。元豐中。王徽主國。每慕中華。復來修好。遣臣國子肄業。求九經。問佛法。嘗誦《華嚴經》。祝曰。願生中國。一夕。夢至京師觀燈。若宣召然。遍呼國中至京師者問之。略皆夢中所見。乃自為詩識之曰。宿業因緣近契丹。一年朝貢幾多般。忽蒙舜日龍輪召。便侍堯天佛會觀。燈焰似蓮丹闕迥。月華如水洩雲寒。移身幸入華胥境。可惜終宵漏滴殘。子孫世承。亦朝貢於遼、金、元。洪武二年。其主王顓。表賀即位。賜以金印。封高麗王。二十五年。其主荒淫。眾推侍郎李成柱主國事。更名曰旦。詔從其自為。復請國號。詔更朝鮮。
杭四潛邸
杭城佑聖觀。乃宋孝宗潛邸。開元宮。寧宗潛邸。後為理宗端孝公主之第。龍翔宮。理宗潛邸。舊在後市街。元至元中。遷之於城西北隅。宗陽宮。度宗潛邸也。
天狗星
元至正六年。司天臺奏稱。天狗星墜地。始於楚。終於吳。遍及於齊、趙諸地。但不及於兩廣。當血食人間五千日也。 【見《草木子》。】 時雲南玉案山忽生小赤犬無數。羣吠於野。占者曰。此天狗墜地。有大軍覆境。 【見《註載記》。】 又父老傳。太祖登極後。每日市曹殺人之處。夜有一大白犬食血。予意徐壽輝、韓山童、陳友諒、明玉珍、倪文俊輩。俱起湖湘。而南直、吳中尤盛焉。其後山、陝、滇、蜀四方俱有甲兵之禍。惟福建、兩廣。王師到即出降。以是占之。則占驗人傳之說。詎不信夫。
吳楚娶婦
吳人娶婦欲長。美觀瞻也。楚人欲矮。善哺傭工也。然地脈相接。而風俗不同。大抵吳奢楚儉。故致如此。吾友王蔭伯戲作娶婦辭嘲之。其辭云。楚人娶婦何喧喧。高堂十日排酒筵。親戚回頭小姑起。傳道新人短而喜。低小腰身解哺兒。舂糧擔水不知疲。西家老翁長吳塞。吳人娶婦長者愛。紗籠前引扶入門。新人長大媒人尊。金馬丁東步搖轉。春風裊裊花枝顫。可憐吳楚地不同。新人長短為枯榮。若使吳人生落楚。一生醜惡何其苦。乃知長短亦有命。不係生身係生土。噫。可哂也。
杭城門名更革
東城五門。曰候潮、曰永昌、 【舊名新門。俗呼草橋。】 曰清泰、 【舊名崇新。俗呼螺螄。】 曰慶春、 【舊名東青。俗呼菜市。 〔『東青』明本作『東新』〕 】 曰艮山。 【俗呼壩子。】 西城四門。曰錢湖、 【在清波上首。今閉塞。】 曰清波、 【俗呼暗門。】 曰湧金、 【舊名豐豫。】 曰錢塘。南城二門。白鳳山、 【宋名嘉會。元名和寧。以其當國之南。俗呼正陽。】 曰清平。 【今閉塞。在正陽下。】 北城二門。曰天宗、 【俗呼小北。今閉。在武林 〔『武林』明本作『湧金』〕 下。】 曰武林、 【舊名餘杭。俗呼 〔『呼』明本作『名』〕 北關。】
年數君數
按《春秋元命苞》。堯元年甲辰。至洪武之戊申。凡三千七百二十一年。 【神樞少十年。】 按大運紹統。自伏羲至胡元。除僭號不載外。帶吳魏遼金閏位正統。至我皇明混一區宇。君天下者共二百八十二君。
騶虞
戴埴《鼠璞》云。騶虞。非獸也。本歐公引賈誼《新書》。騶乃文王囿名。虞則虞人之官之說。又曰。天子田獵。七騶咸駕。騶亦官也。意文王田獵。騶從虞人之賤。俱有仁心。詩人於是嘆之。決以不食生、不踐生為無有也。不知永樂二年。周王畋于鈞州而獲騶虞。梁公潛有詩。今載於《文衡》。宣德四年。滁州來安石固山。有二騶虞。守臣獻於朝。羣臣皆賦咏之。予觀夏公元吉賦序有曰。猊首虎身。白質黑章。修尾隅目。不食生、不踐生。與《埤雅》所云。白虎黑文。尾三倍身相同。則騶虞果有之矣。噫。騶虞惟見咏於周時。至我朝復兩見之。嗚呼。盛哉。
杭城來歷
杭城創於隋之楊素。週止三十六里。斯時蓋吳山東南皆江。而西北尚是石之棧道。 【見《後杭地考》。】 至五代錢鏐。則又新築羅城於外。自秦望山。 【在上閘口。】 有門曰龍山。東?於江干。其門曰保德。旋至湖市夾城巷口。 【故至今猶名。】 其門曰北關。西泊於錢塘湖。 【即西湖。】 直至於雷峯塔前。其門曰涵水。循城慈雲嶺直上而南。週七十餘里。宋建炎間。但增築內城於鳳凰山下而已。因宮殿也。元禁天下修城。以示天下一統。自是內外城日為居民所平。或存或無。互相淪沒。至正十九年。張士誠據有浙西。復併修築。自艮山至螺螄以東。則視舊城拓開二里。而絡市河於內。自候潮至鳳山以西。則縮地入二里。而截鳳山於外。北則比舊則拓。視新為縮。泄湖水為隍而城焉。斬然一新。不復知有內外矣。計其數。週六萬四千二十尺。高三十尺。厚四十尺。而殺其上。 【見《城記》。】 國朝因之。遂不復改。故報國寺。宋宮址也。正圍於外羅城之內。稱鹽法察院。前為城頭。則正舊城之基矣。湖市曰夾城。 【或曰楊完者、張士誠內外各設敵壘於此。故曰夾。】 則外城直環於彼也。生於斯者。可不知焉。
虎林考
按虎林乃杭山名。即今祖山寺之山也。不知者以為杭郡舊名。後世改虎為武。嘗自以為虎林人也。知其為山者。又不知其改虎之義。今摭數說而訂正之。使人易知。庶不貽笑於外方。宋樓攻愧詩云。武林山出武林水。靈隱後山毋乃是。此山亦復用此名。細考其來真有以。從來有龍必有珠。此雖培塿千山餘。《四朝聞見錄》云。虎林即靈隱山。因避唐諱。改為武林。楊正質又謂。錢氏有國時。此山在郭外。異虎出焉。故名。吳音承訛。轉虎為武耳。據三說。惟楊為是。《四朝》最非。若以避諱易而為武。則《漢志》已名為武林山。唐帝雖始祖名虎。而亦不在此論矣。即以為靈隱者。蓋靈隱原名武林。入人已深。而吳音又易於訛。遂以此山亦稱之為武林也。樓詩亦不知改武之義。故指為培塿。為靈隱千山之餘耳。如今人見此山獨於城中。則曰祖山之意。又考晏元獻《輿地志》云。武林山。錢塘泉所出。顧夷吾《山川記》又云。錢塘泉自南徂東。臨浙江一派。謂之靈隱浦。即冷泉亭下之水。此可見武林山自是靈隱。而虎林之地。又何有泉之出耶。今誌取《淳熙志》斷為決非城內之山。彼自正言靈隱者也。差收入虎林之下。
安南建廢考
安南即古駱越之地。秦屬象郡。在歷代俱為郡縣。至梁貞明中。土豪田承美據土。始為化外。互有強者爭襲。而宋時則有丁、黎、李、陳四姓。黎為最強。宋乾德中。多為其擾。元至元二十六年方心服。獻物納質。國初。其主陳日煃率先歸附。賜安南之印。傳至陳日焜。 【永樂四年。】 為黎季犛所弒。季犛上表。竄氏名為胡一元。子篬。易名(大臣)。詐稱陳氏絕嗣。(大臣)為甥。求權署國事。長陵從其請。逾年。陳氏孫添平。遁至京師。愬其事。季犛因表請迎添平還其國。朝廷乃遣使護送歸其境。季犛伏兵殺之。并殺使者。事聞。遂命征夷將軍成國公朱能、副將張輔、沐晟等往討之。能道卒。輔至其地。生擒季犛及(大臣)等。獻俘于朝。詔求陳氏後立之。國人咸稱。為季犛殺盡。無可繼承。僉請復古郡縣。遂立交趾都、布、按三司。置府十七州。四十七縣。百五十七衞。諸司皆備焉。時永樂六年春也。 【《功臣錄韓觀傳》中作永樂九年。訛。】 後七年、九年又叛。輔復往平之。 【見《定交錄》。】 洪熙元年又叛。朝廷復討平之。宣德二年春。交趾復叛。守帥奏請益兵。朝廷命安遠侯柳升將七萬人以往。命兵部尚書李慶參贊軍事。且敕慶。凡六卿之屬才且賢者。舉以自助。所舉十數。其最所賢。禮部儀制郎中史安、祠祭主事陳鏞。師行。慶與同臥起。九月入交趾。賊於官軍所經之處。悉列柵以守。升既連破之。直抵鎮夷關。頗有矜色。升雖勇。然不好謀。安、鏞言於慶曰。總戎之意驕矣。公宜力言之。且夷賊譎詐。不可以其屢敗忽之。安知其不示弱以誘我。況璽書數數戒飭。謂賊專以設伏取勝。不宜輕率待之。公宜速入言之。時慶強起。抱病與升言。升唯唯而已。中實無戒慎意。明日前進。以數百騎獨先。其副及慶等皆在後。升前度。橋遽壞。後軍阻不前。伏兵四起。升被創死。明日。慶病不起。又明日。副將崔聚整兵以進。聚固宿將。然倉猝。賊驅象赴鬬。眾亂。聚被執。寇大呼官軍降不殺。安、鏞皆曰。吾輩見危授命耳。皆死之。十月十八日也。安字志靜。豐城人。年四十二。鏞字叔振。錢塘人。年三十四。時吏部侍郎陳洽、武進主事李宗昉、都指揮李任、指揮顧福等亦死之。 【已上見《定交錄》、《東里文集》、《毘陵人物志》。】 又有諒山知府易先、諒江知府劉子輔、盧陵人黎利。攻他城皆陷。劉獨倡兵死守。食盡自經。一子一妾先劉死。 【亦《東里文集》。】 政平知府何忠。罵賊不屈。從容賦詩死。 【見《水東日記》。】 交趾知縣吳黻。亦拒敵死。 【見《二忠錄》。】 其后黎利亦困。遣人進前安南王三世嫡孫□表。乞立。辭甚懇。朝廷以為文廟誅討。本求陳後。今既在焉。姑從之。後數年。復為黎利所篡。朝廷又欲加兵。會利遣使來貢。謝罪請命。因立為安南王。貢獻不絕。嘉靖間。久不入貢。其下莫登庸又篡之。十八年。朝廷議將征之。遣兵部尚書毛伯溫先往喻焉。遂伏罪。革其王爵云。
🔊 本页支持朗读：点屏幕底部控制条即可听书（Chrome / Edge / Safari 支持）。
若未出现控制条，说明当前浏览器不支持语音朗读。