⽈:「及鎮荊州,威⾵肅然。桓⽞時在江陵,既其本國,且奕葉故義,常
以才雄駕物。忱每裁抑之。⽞嘗詣忱,通⼈未出,乘轝直進。忱對⽞鞭⾨
幹。⽞怒去之,忱亦不留。」則謂⽞爲忱所折挫,亦⾮虛語。孝武既發怒
殺袁悅之,⽽仍以外事訪之妙⾳者,或不知致書之事出於妙⾳。或知之⽽
敬奉既深,寵信如故。昬庸之主,不可以常理測也。惟考孝武紀太元⼗五
年⼆⽉,以中書令王恭爲都督青兗幽并冀五州諸軍事、前將軍、青兗⼆州
刺史。⼗七年⼗⽉,荊州刺史王忱卒。⼗⼀⽉以⿈⾨郎殷仲堪爲都督荊、
益、梁(本傳作荊、益、寧)三州諸軍事、荊州刺史。則王忱死時,王恭
已出鎮,⽽⽐丘尼傳謂烈宗欲以恭代王忱者,蓋恭雖鎮京⼝,總北府強兵,
號爲雄劇,⽽所督五州,皆僑置無實地。(恭本傳所督尚有徐州及晉陵郡,
乃太元以後事,傳未分析⾔之,詳⾒⼆⼗⼆史考異⼆⼗⼆。)荊州地處上
游,控制胡虜,爲國藩屏,歷來皆以重⾂坐鎮。孝武⽅爲⾝後之計,故欲
移恭當此鉅任。⽽⼜慮無⼈代恭,乃訪外論於妙⾳,⽽桓⽞之計得⾏。⽞
之爲此,必嘗與仲堪相要約,雖所謀得遂,固已落其度內矣。宜乎爲⽞所
制,聽⼈穿⿐,隨之俯仰,不敢少⽴異同。稱兵作亂,狼狽相依。逮乎⽞
既得志,爭權不協,情好漸乖,馴⾄舉兵相圖。⽽⽞勢已成,卒⾝死其⼿,
⽽國亦亡。王珣之⾔,不幸⽽中矣。尤悔篇注引隆安記⽈:「仲堪以⼈情
注於⽞,疑朝廷欲以⽞代⼰。遣道⼈竺僧愆齎寶物遺相王寵幸媒尼左右,
以罪狀⽞。⽞知其謀⽽擊滅之。」所謂媒尼疑即是妙⾳。既因⽞納交以得
官,⼜欲師其故智以傾⽞。成敗皆出於⼀尼,所謂君以此始,必以此終者
與?
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