(1) 說⽂云:「綿聯,微也。惙,憂也。⼀⽈意不定也。」慧琳⼀切經⾳
義⼗七引聲類云:「短氣皃也。」⼜六⼗七引考聲云:「惙,弱也。」 嘉
錫案:綿惙正⾔其氣綿綿然,短促將絕之像也。家語觀周篇注云:「綿綿,
微細。」素問⽅盛衰論注云:「綿綿乎,謂動息微也。」
(2) 程⼤昌演繁露⼀⽈:「漢初⾺少,故⽈⾃天⼦不能具醇駟,將相或乘
⽜⾞。⾃吳、楚反後,諸侯惟是⾷租⾐稅,無有橫⼊,故貧者或乘⽜⾞。
則此之以⽜⽽駕,⾃緣貧窶,無資可具,⾮有禁約也。漢⾱⽞成以列侯侍
祠,天⾬淖,不駕駟⾺⾞⽽騎⾄廟下,有司劾奏削爵。則舍⾞⽽騎,漢已
有禁矣。東晉惟許乘⾞,其或騎者,御史彈之,則漢法仍在也。⾄其駕⾞,
遂改⽤⽜。王導駕短轅犢⾞,王愷(原誤作濟)之⼋百⾥駁,⽯崇之⽜疾
奔,⼈不能追。南史吳興太守之官皆殺軛下⽜以祭項⽻。知駕⾞⽤⽜也,
豈通晉之制,皆不得駕⾺也耶?」錢⼤昕⼆⼗⼆史考異六⽈:「輿服志:
古之貴者不乘⽜⾞,漢武帝推恩之末,諸侯寡弱,貧者⾄乘⽜⾞,其後稍
⾒貴之。⾃靈、獻以來,天⼦⾄⼠,遂以爲常乘。按古制乘⾞、兵⾞、⽥
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