告退。⽽其前⼜題爲泰⼭太守。蓋罷官後復起⾄太守也。汝南先賢傳稱其
「在太⼭,甚有惠政」。⽽仲遠則謂治無異稱。豈優於⼆千⽯,⽽絀於令
⾧耶?⼦居之爲⼈,⾒褒於陳仲舉,⽽⾒貶於應仲遠。仲舉名列三君,有
知⼈之鑒,殆⾮仲遠所能及。御覽⼆百三⼗引續漢書⽈:「周乘字⼦居,
拜侍御史、公⾞司⾺令。不畏強禦,以是⾒怨於幸⾂。」書鈔三⼗六引汝
南先賢傳⽈:「周乘爲交州刺史,上⾔願爲聖朝掃清⼀⽅。太守聞乘之威,
即上疾乞骸,屬縣解印,四⼗餘城。」然則⼦居真治國之器,仲舉賞譽不
虛。⽽仲遠顧不滿之。考仲遠亦嘗爲太⼭太守,與⼦居正先後同官。豈因
治郡所⾒不同,遂并毀其平⽣乎?⼦居舉孝廉事,亦⾒聖賢羣輔錄引杜元
凱⼥誡,李張作太守李倀,鄭伯堅作艾伯堅。略謂:倀妻於柩側下帷⾒之,
厲以宜⾏。⼦居歎⽈:「不有⾏者,莫宣公;不有⽌者,莫卹居。」於是
與伯堅即⽇辭⾏。封、⿈四⼈,留隨柩⾞。是則居者⾏者,各有其⼈,兩
俱無憾。可無庸以去喪即寵爲譏議也。⼦居,范書無傳,事蹟湮沒。惠棟
後漢書補注⼗三只引⼥誡,不及⾵俗通。故詳考之如此。
(2) 晉書⽂苑王沈傳載沈所作釋時論有⽈:「談名位者,以諂媚附勢;舉
⾼譽者,因資⽽隨形。⾄乃空囂者,以泓噌爲雅量;璅慧者,以淺利爲鎗
鎗。脢胎者,以無檢爲弘曠;僂垢者,以守意爲堅貞。嘲哮者,以麤發爲
⾼亮;韞蠢者,以⾊厚爲篤誠。痷婪者,以博納爲通濟;眂眂者,以難⼊
爲凝清。拉答者,有沈重之譽;嗛閃者,得清勦之聲。嗆啍怯畏於謙讓,
闒茸勇敢於饕諍。斯皆寒素之死病,榮達之嘉名。」 嘉錫案:沈此論作
於晉初,其⾔當時之褒貶無憑,毀譽失實,乃如此。流⾵所扇,沈迷不返,
蓋⾄過江之後⽽未已。此篇所載,雖未必皆然,然觀其賞譽⼈者,如鍾會、
王戎、王衍、王敦、王澄、司⾺越、桓溫、郗超、王恭、司⾺道⼦、殷仲
堪之徒,並典午之罪⼈。被賞譽者,若樂廣、郭象、劉輿、祖約、楊朗、
王應之類,亦⾦⾏之亂賊。則其⾼下是⾮,⼜惡可盡信哉!
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