裴⼦野⽈:「桓敬道坐盜社稷,王謐以民望鎮領,王綏、謝混以後進光輝。」
是綏爲⽞所寵⽤,亦⼀賊黨也。蓋魏晉⼠⼤夫⽌知有家,不知有國。故奉
親思孝,或有其⼈;殺⾝成仁,徒聞其語。王祥、何曾之流,皆不免黨篡。
求忠⾂必於孝⼦之⾨,竟成虛⾔。六代相沿,如出⼀轍,⽽國家亦幾胥⽽
爲夷。爰及唐、宋,正學復明,忠義之⼠,史不絕書。故得常治久安,⽽
吾中國亦遂能滅⽽復興,亡⽽復存。覽歷代之興亡,察其⾵俗之變遷,可
以深⾧思矣。 嘉錫⼜案:晉書王愉傳⽈:「劉裕義旗建,加前將軍。愉
既桓⽒婿,⽗⼦寵貴,⼜嘗輕侮劉裕,⼼不⾃安。潛結司州刺史溫詳,謀
作亂,事泄被誅。⼦孫⼗餘⼈皆伏法。」此即中興書所謂「綏與⽗愉謀反」
也。
43 桓南郡⽞也。既破殷荊州,收殷將佐十許人,咨
議羅企生亦在焉。
(1)⽞別傳⽈:「⽞克荊州,殺殷道護及仲堪參軍羅
企⽣、鮑季禮,皆仲堪所親仗也。」桓素待企生厚,將有所戮,
先遣人語云:「若謝我,當釋罪。」企生答曰:「爲殷荊
州吏,今荊州奔亡,存亡未判,我何顏謝桓公?」中興書
⽈:「企⽣字宗伯,豫章⼈。殷仲堪初請爲府功曹,桓⽞來攻,轉咨議參
軍。仲堪多疑少決,企⽣深憂之,謂其弟遵⽣⽈:『殷侯仁⽽無斷,事必
無成。成敗天也,吾當死⽣以之。』及仲堪⾛,⽂武並無送者,唯企⽣從
焉。路經家⾨,遵⽣紿之⽈:『作如此分別,何可不執⼿?』企⽣回⾺授
⼿,遵⽣便牽下之,謂⽈:『家有⽼⺟,將欲何⾏?』企⽣揮泣⽈:『今
⽇之事,我必死之。汝等奉養,不失⼦道,⼀⾨之內,有忠與孝,亦復何
恨!』遵⽣抱之愈急,仲堪於路待之。企⽣遙呼⽈:『今⽇死⽣是同,願
少⾒待!』仲堪⾒其無脫埋,策⾺⽽去。俄⽽⽞⾄,⼈⼠悉詣⽞,企⽣獨
不往⽽營理仲堪家。或謂⽈:『⽞性猜急,未能取卿誠節,若遂不詣,禍
必⾄矣!』企⽣正⾊⽈:『我殷侯吏,⾒遇以國⼠,不能共殄醜逆,致此
奔敗,何⾯⽬就桓求⽣乎?』⽞聞,怒⽽收之。謂⽈:『相遇如此,何以
⾒負?』企⽣⽈:『使君⼝⾎未乾,⽽⽣此奸計,⾃傷⼒劣,不能翦定凶
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