⽈頭責⼦⽻⽂,極爲尖新。古來⽂⼠,皆無此作。恐藝⽂類聚、⽂苑英華
或有之。惜其泯沒不傳,謾采之以遺博雅君⼦。其⽂九百餘⾔,頗有東⽅
朔客難,劉孝標絕交論之體,集仙傳所載神⼥成公智瓊傳⾒於太平廣記,
蓋敏之作也。」嚴可均全晉⽂⼋⼗⽈:「張敏太原中都⼈,咸寧中爲尚書
郎,領祕書監,太康初出爲益州刺史。」⽂廷式補晉書藝⽂志丁部六⽈:
「張敏集,遂初堂書⽬尚著錄。是此書南宋猶存。」 嘉錫案:張敏仕履,
得洪⽒、嚴⽒所述⽽始全。然洪⽒未考世說,故不知頭責⼦⽻⽂具存孝標
注中。且云⽂苑英華或有之。夫英華上繼⽂選,起⾃梁代,安得有晉⼈⽂
耶?嚴⽒⼜未考五筆,故所載官職不完。智瓊傳⾒廣記六⼗⼀,不著姓名。
洪⽒知爲張敏所作者,據晉代名⾂⽂集也。嚴⽒僅從書鈔百⼆⼗九采其神
⼥傳三句,⽽於此傳全篇失收,傳中有張華神⼥賦序⼀篇,全晉⽂五⼗⼋
張華⽂中亦未錄⼊,皆千慮之⼀失也。⽂選五⼗六劍閣銘注引臧榮緒晉書
⽈:「張載作劍閣銘,益州刺史張敏⾒⽽奇之,乃表上其⽂。世祖遣使鐫
⽯記焉。」據今晉書張載傳,事在太康初。
(8) 李慈銘云:「案洪⽒邁容齋五筆引此⽂⼩有異同。其此本灼然誤者,
輒注其旁。可互通者別出之。『狎焉』作『狎之』,『好暱』作『暱好』。」
(9) 漢書東⽅朔傳:「上復問朔:『⽅今公孫丞相、兒⼤夫、董仲舒之倫,
先⽣⾃視何與⽐哉?』朔對⽈:『⾂觀其臿⿒⽛,樹頰頦,吐脣吻,擢項
頤,結股腳,連脽尻,遺蛇其跡,⾏步偊旅,⾂朔雖不肖,尚兼此數⼦者。』」
張敏所謂植髮膚云云,其意度蓋出於此。
(10) 李慈銘云:洪本「兩『不』字俱作『弗』。『帢』作『幍』,乃『㡊』
之誤,『㡊』即『帢』字。『幗』作『帶』,當以洪本爲是,帶與戴佩韻。」
(11) 漢書匈奴傳⽈:「⾼后時,冒頓寖驕,迺爲書使使遺⾼后⽈:『陛
下獨⽴,孤僨獨居。兩者不樂,無以⾃虞。』」
(12) 李慈銘云:「『⼈寶』洪本作『仁賢』,誤。」
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