(1) 李慈銘云:「案晉書五⾏志:『魏造⽩帢,橫縫其前以別後,名之⽈
顏帢。⾄永嘉之間,稍去其縫,名無顏帢。』據此,則江東時以顏帢爲舊
制,故道林以膩顏帢誚之。」 嘉錫案:「膩顏帢」居易錄三⼗⼆已解釋
甚詳,但未明引晉書五⾏志⽿。
(2) 嘉錫案:後漢書襄楷傳云:「天帝遺㠯好⼥,浮屠⽈『此但⾰囊盛⾎』,
遂不眄之。」注云:「四⼗⼆章經:天神獻⽟⼥於其佛,佛⽈:『此是⾰
囊盛衆穢⽿。』」「塵垢囊」即「⾰囊盛衆穢」之意,其鄙坦之⾄矣。然
由此可知坦之獨抱遺經,謹守家法,故能闢莊周之⾮儒道,箴謝安之好聲
律。名⾔正論,冠絕當時。夫奏簫韶於溱洧,襲冠裳於裸國,固宜爲衆喙
之所咻,羣⽝之所吠矣。若⽀遁者,希聞⾄道,徒資利⼝,嗔癡太重,我
相未除。曾不得爲善知識,惡⾜稱⾼逸沙⾨乎?書鈔百三⼗五引語林云:
「王□爲諸⼈談,有時或排擯⾼禿,以如意注林公云:『阿柱,汝憶搖櫓
時不?』阿柱,乃林公⼩名。」 嘉錫案:書鈔所稱王某,蓋即王中郎。
本篇⼜⾔其嘗作沙⾨不得爲⾼⼠論。其輕侮⽀遁如此,宜遁之報以惡聲矣。
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