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32 《莊⼦·逍遙篇》,舊是難處,諸名賢所可鑽味,⽽不能拔
理於郭、向之外。⽀道林在⽩⾺寺中,將馮太常共語,因及《逍遙》。
⽀卓然標新理於⼆家之表,⽴異義於衆賢之外,皆是諸名賢尋味之所
不得。後遂⽤⽀理。
33 殷中軍(注)〔浩〕嘗⾄劉尹所清⾔。良久,殷理⼩屈,遊辭
不已,劉亦不復答。殷去後,乃云:“⽥舍兒,強學⼈作爾馨語。”
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