34 殷中軍雖思慮通⾧,然於《才性》偏精。忽⾔及《四本》,便
若湯池鐵城,無可攻之勢。
35 ⽀道林造《即⾊論》,論成,⽰王中郎。中郎都無⾔。⽀⽈:
“嘿⽽識之乎?”王⽈:“既無⽂殊,誰能⾒賞?”
36 王逸少作會稽,初⾄,⽀道林在焉。孫興公謂王⽈:“⽀道林
拔新領異,胸懷所及,乃⾃佳,卿欣⾒不?”王本⾃有⼀往雋氣,殊
⾃輕之。後孫與⽀共載往王許,王都領域,不與交⾔。須臾⽀退,後
正值王當⾏,⾞已在⾨。⽀語王⽈:“君未可去,貧道與君⼩語。”因
論《莊⼦·逍遙遊》。⽀作數千⾔,才藻新奇,花爛映發。王遂披襟
解帶,流連不能已。
37 三乘佛家滯義,⽀道林分判,使三乘炳然。諸⼈在下坐聽,
皆云可通。⽀下坐,⾃共說,正當得兩,⼊三便亂。今義弟⼦雖傳,
猶不盡得。
38 許掾詢年少時,⼈以⽐王苟⼦,許⼤不平。時諸⼈⼠及林法
師並在會稽西寺講,王亦在焉。許意甚忿,便往西寺與王論理,共決
優劣。苦相折挫,王遂⼤屈。許復執王理,王執許理,更相覆疏;王
復屈。許謂⽀法師⽈:“弟⼦向語何似?”⽀從容⽈:“君語佳則佳矣,
何⾄相苦邪?豈是求理中之談哉!”
39 林道⼈詣謝公,東陽時始總⾓,新病起,體未堪勞。與林公
講論,遂⾄相苦。⺟王夫⼈在壁後聽之,再遣信令還,⽽太傅留之。
王夫⼈因⾃出云:“新婦少遭家難,⼀⽣所寄,唯在此兒。”因流涕抱
兒以歸。謝公語同坐⽈:“家嫂辭情慷慨,致可傳述,恨不使朝⼠⾒。”
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