(1) 程炎震云:「⾼僧傳六慧持傳⽈:『豫章太守范甯,請講法華毗曇。』
王珣與范甯書云:『遠公持公孰愈?』范答書云:『誠爲難兄難弟也。』」
嘉錫案:范武⼦湛深經術,粹然儒者。嘗深疾浮虛,謂王弼、何晏之罪,
深於桀、紂。其識⾼矣。⽽亦拜佛講經,皈依彼法。蓋南北朝⼈,⾵氣如
此。韓昌黎所謂不⼊於⽼,則⼊於佛也。辯正論七信毀交報篇、陳⼦良注
引孔瓊別傳云「吏部尚書孔瓊,字彥寶,素不信佛。因與范泰四⽉⼋⽇⾄
⽡官寺共放⽣懺悔。死後數旬,託夢與兄⼦云『吾本不信佛,因與范泰放
⽣,乘⼀善⼒,今得脫苦』云云。泰即寧之⼦,宋書本傳⾔其暮年事佛甚
精。今觀此事,始知范⽒不惟世奉三寶;乃⾄⼋⽇請佛,亦復傳爲家⾵。
其⾏持之篤如此。然則彼之著論詆毀王、何,殆猶不免⼊主出奴之⾒也乎。
(2) ⼋⽇,蓋四⽉⼋⽇也。歲華紀麗⼆引荊楚歲時記云:「荊楚以四⽉⼋
⽇,諸寺各設會,⾹湯浴佛,共作⿓華會,以爲彌勒下⽣之徵也。」⼜云:
「荊楚⼈相承此⽇迎⼋字之佛於⾦城。設榻幢,歌⿎,以爲法華會。」⽟
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