即⾊空義。廬江何默申明開難,⾼平郄超宣述林解,並傳於世。開有弟⼦
法威,清悟有樞辯。開嘗使威出都,經過⼭陰,⽀遁正講⼩品。開語威⾔:
道林講,⽐汝⾄,當⾄某品中。⽰語攻難數⼗番云:『此中舊難通。』威
既⾄郡,正值遁講,果如開⾔。往復多番,遁遂屈,因厲聲⽈:『君何⾜
復受⼈寄載來耶?』故東⼭喭云:『深量開思,林談識記。』年六⼗卒於
⼭寺。孫綽爲之⽬⽈:『才辯縱橫,以數術弘教,其在開公乎!』」 嘉
錫案:本篇云⽀公講⼩品,于法開戒弟⼦⽰語攻難數⼗番,云「舊此中不
可復通」,弟⼦如⾔,往反多時,林公遂屈。淵源所籤世之幽滯,必有即
法開所謂「舊不可通」者。然則淵源之所不解者,道林亦未必盡解也。右
軍懼其敗名,可謂「愛⼈以德」,林公遂不復往,亦庶乎知難⽽退者矣。
(4) 嘉錫案:法開醫術之妙,⾒本書術解篇「郗愔信道」條及注。隋志醫
⽅類有議論備豫⽅⼀卷,于法開撰。
46 殷中軍問:「自然無心於稟受。何以正善人少,
惡人多?」諸人莫有言者。劉尹答曰:「譬如寫水著地,
正自縱橫流漫,略無正方圓者。」一時絕歎,以爲名通。
(1)莊⼦⽈:「天籟者,吹萬不同,⽽使其⾃⼰也。」郭⼦⽞注⽈:「無既無
矣,則不能⽣有。有之未⽣,⼜不能爲⽣。然則⽣⽣者誰哉?塊然⽽⾃⽣
⽿,⾮我⽣也。我不⽣物,物不⽣我,則⾃然⽽已然,謂之天然。天然⾮
爲也,故以天⾔之,所以明其⾃然故也。」
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